《末代皇帝》：記憶與圖像

我們應當如何解釋“記憶”總是以“移動影像”的形式浮現(xiàn)腦海的這一現(xiàn)象呢？個人的記憶與群體的記憶之間又有何聯(lián)系？追溯關于記憶的圖像是否能向我們提供一種抓住歷史真實的方法呢？

這些關于現(xiàn)象學的哲學考量也許并不是創(chuàng)作一部電影的初衷，但是一部反映歷史事件的電影一定會勾起觀眾的群體回憶，或是反映出群體回憶在某一個歷史問題上的斷層，從而用其“移動影像”的外衣來彌補這層“記憶”的視覺斷片。從這個問題上看，創(chuàng)作于1987年的史詩巨作《末代皇帝》，經(jīng)過二十多年的時間考驗，透過中西兩大文化模塊，其意義仍然值得研究；也正因這二十多年來，中國本土電影依舊沒有能夠產(chǎn)生出這樣細節(jié)考究，且反思深刻的歷史題材電影，我們當代藝術家更應該去思考如何實現(xiàn)電影作為人類文明之視覺影像的載體功用。

一.“門”的隱喻

《末代皇帝》這部電影，講述的是中國封建王朝的最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀的傳奇一生。他三歲登基，成為天子，經(jīng)歷時代變遷政治變革，最終成為新中國的一位普通公民。這部電影在美術服裝道具上成功地再現(xiàn)了清朝末年的歷史風貌。制作者對于溥儀這個人物研究透徹，且飽含同情。很難想象這位講述中華民族復雜變遷的導演竟然是個紅臉大鼻子的外國人。1987年，英意中三國合作，著名意大利導演貝爾納多·貝爾托魯奇來到中國北京，挑選演員，實地取景，以一個西方人的視角和專業(yè)的電影技巧記錄這位中國近現(xiàn)代史上的重要人物，開始了這部創(chuàng)作本身也富含傳奇色彩的史詩電影。……