論魯迅的悲劇觀

葉莉枝

內容摘要：本文通過對魯迅悲劇觀的形成、發展乃至成熟的過程進行梳理和分析，探討其著名論斷“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看“和”幾乎無事的悲劇“的內涵，發掘其悲劇觀和悲劇作品新的美學意蘊和歷史價值。

關鍵詞：魯迅 悲劇觀 幾乎無事的悲劇 美學意蘊 現代意義

長期以來，人們論及魯迅的悲劇觀時，大都依賴魯迅1925年所寫的一篇論文《再論雷峰塔的倒掉》中的“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”加以闡發、拓展和延伸，并一致認為這一見解深刻而精辟。然而由于中國現代悲劇深受西方傳統悲劇理論的影響，許多人又認為這一定義有欠缺，如果有價值的東西在毀滅過程中沒有任何反抗和斗爭，那就只有“悲哀”而沒有“悲壯”的美感了。西方傳統的悲劇理論主張悲劇要有“悲壯”和“崇高”的美感，要體現撼人心魄的悲劇精神，否則就不是真正意義上的悲劇。

“如果用西方傳統的悲劇理論去衡量”五四”時期作家創作的悲劇作品，或者直接分析和評價魯迅的悲劇作品，就會驚異地發現很少有幾部作品是符合這一要求的悲劇。”我們在分析魯迅的悲劇作品時，也會發現兩個矛盾現象，一方面堅持要求悲劇要有崇高感，要寫出悲劇人物的斗爭精神，從而懷疑《藥》、《故鄉》、《阿Q正傳》等不是嚴格意義上的悲劇作品。另一方面又每每稱這些作品是悲劇。要解決這些矛盾問題，關鍵在于我們以什么樣的標準來分析評價魯迅的作品，不同的民族、不同的時代會產生不同的文學，文學有發展和變化，文學批評也應該隨之發展和變化。……