《邶風》《鄘風》《衛風》中的地域文化風俗

趙會莉

內容摘要：《邶風》、《鄘風》和《衛風》三地風詩在《詩經》中被分為三個部分，在名稱上被分別冠以單獨的稱謂，但是實際上都是寫衛國之事。邶、鄘、衛三地地處中原，其地理位置無論古今都十分重要，考察這三地的風詩猶如商周社會的一面鏡子，從不同側面讓我們了解了中原地區豐厚的民俗文化積淀和文明程度，因而具有深遠的意義。

關鍵詞：《邶風》 《鄘風》 《衛風》 地域文化 風俗

邶、鄘、衛地處中原，根據《漢書·地理志》記載：“河內本殷之舊都，周既滅殷，分其畿內為三國，《詩·風》邶、庸、衛國是也。邶，以封子武庚；庸，管叔尹之；衛，蔡叔尹之：以臨殷民，謂之三監。故《書序》曰‘武王崩，三監畔，周公誅之，盡以其地封弟康叔，號曰孟侯以夾輔周室；遷邶、庸之民于洛邑，故邶、庸、衛三國之詩相與同。”【1】邶、鄘、衛起初都是周朝的封國，后邶、鄘陸續被衛兼并，到邶、鄘三地風詩產生之時，邶、鄘已成為衛國的組成部分，邶、鄘、衛三地風詩實為衛詩。殷商是東夷的一支，殷商文化中帶有許多東夷文化的因子，因此在三地風詩中我們可以看到一些東夷的風俗習慣，如宗教信仰習俗和生殖崇拜習俗等對這些地區的文化都有顯著影響。

一.宗教信仰習俗

宗教信仰是一種社會意識形態，是人們意識中大一統治著他們的自然力量和社會力量的一種荒誕的幻想。【2】早在原始社會就已經產生了原始宗教觀念及相關的祭祀活動，殷商人有著極強的鬼神觀念， 在殷商社會里，巫是溝通人神的媒介，有極高的地位。……