蘇軾《游沙湖》探析

胡俊華

內容摘要：《游沙湖》作者以“異”為核心，把“異人”“異景”“異趣”寫的神足氣飽，情寓于中，意溢言外，實為千古“異文”.

關鍵詞：異人 異景 異趣 異文

讀蘇軾的《游沙湖》，感其情、悟其神，筆者不禁思接千載，有感而發。《游沙湖》是作者精心構思，渾然一體的精致小品，全文以“異”為核心，前后呼應，互為映襯，妙筆生花。

一.“異人”——義生文外，波起辭間

作者開篇記人——龐安常和我。作者一反常規，用一半的篇幅記人，其中大有深意，有“義生文外，波起辭間”之妙。

其一，詳寫龐安常的“異”。用安常“以紙畫字，書不數字，輒深了人意”的“異”，來諷刺世人：這樣一個身患殘疾的人尚且理解我，世上這么多身體健全的人對于我寫的這么多的文字，為什么就不理解我呢？

其二，略寫自己的“異”。對于自己的“異”，作者用“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也”一筆帶過。龐安常的“異”清楚明白，作者的“異”則含糊不清。草蛇灰線，伏脈千里。給讀者留下了懸念去揣摩和回味。在筆者看來，作者的“異”恐怕有三層含義：一是有口難辯，只能“以手為口”的怪異處境；二是異于常人的才能，這是作者的自負；三是“忠不必用，賢不必以”，反而被人看作是行為怪異的人，這是作者的自悲。以上情由，蘇軾礙于被貶謫的身份和處境無以言表只能含蓄道出。

以上兩方面，恰恰照應了作者寫此文時的的背景——因“烏臺詩案”被貶黃州的狀況。而所謂“烏臺詩案”正是一群宵小之輩從蘇軾的詩文中斷章取義來誣蔑蘇軾的冤案。因此在這里作者拿龐安常和自己的“異”來諷刺那些搬弄是非流言誣蔑的小人不是入木三分嗎？明了此點，作者那藏穎詞間的深意便豁然開朗了。

其三，為下面作者記游，抒情作了伏筆。一是做了人事的伏筆，龐安常是和作者一起游沙湖的，對于人事上做了交待，同時，道不同不相為謀，更何況是游沙湖這樣賞心樂事的情況呢，有知音相伴，旅途上才會心情愉悅。二是作了情事的伏筆。正是“異人”的苦悶無法排遣，才有了下文作者借游事而解憂的行為以及由此引發的情事的變化。一悲一樂，對比映襯，更顯作者身處逆境而心襟曠達樂觀的一面。

二.“異景”——煙靄天成，深淺各奇

沙湖的景很多，文中記的只有清泉寺、洗筆泉、蘭溪，作者也并非“隨筆寫去”，其中也不乏深意：清泉寺是“泉清世不清”多說無益，一筆帶過也罷；洗筆泉因是書圣王羲之的遺跡，對于同為書法家的蘇軾來說不能不有知音之慨，故有“水極甘”的略作描繪，另外作者心中是不是也有洗洗自己的筆，使之不再惹來是非的一時想法呢？蘭溪是“溪水西流”，和大多數河流的流向相反，這樣的“異景”觸動了作者“老當益壯，寧移白首之心”的豪情，于是濃墨重彩，大放厥詞。

作者這樣寫一方面體現出游記根據游蹤來記游的特點，同時又詳略得當，重心突出，顯得文章洗練而又精當，有“煙靄天成，深淺各奇”的特色。

三.“異趣”——萬慮一交，動心驚耳

有人說，境隨心生，心隨境變。《游沙湖》就是作為天才的蘇軾、受貶謫的蘇軾、曠達任性的蘇軾與大自然的造化相互碰撞而產生的火花。無“異境”，引發不出內心的“異趣”；無“異才”，抒發不出這樣的“秀語”；不貶謫，噴薄不出這樣的“異語”；不曠達，傾瀉不出這樣的“豪語”。《文心雕龍·明詩第六》曰：“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。”《浣溪沙》正是風云際會形神交會的產物。火花，燃亮了歷史的天空，卻未必能夠完全驅除作者內心的陰霾。有人評價曰：達觀幽默，寓慨于諧。在筆者看來，蘇軾性格中的達觀雖非一時，但詩人卻坎坷走完一世，達觀詼諧的心境難以盡掩世事滄桑的處境，于是有了“誰道人生無再少，休將白發唱黃雞”這樣“萬慮一交，動心驚耳”的“異趣”，來博得內心的歡暢，同時與文章前面的“異人”照應，一伏一應，文章更顯通透。

四.“異文”——昏迷庸目，絕乎妙心

《游沙湖》打破游記散文傳統的“寫景、敘事、抒情”的寫作常態，先記人，再寫景和抒情。在庸目看來，定會輕薄哂文，百般挑剔。但是文無定法，貴在鮮活。《游沙湖》“異人”的敘述為下文寫“異景”抒“異趣”埋下了伏筆，而“異景”“異趣”又為“異人”張目，可謂是秘響旁通，伏采潛發。而且，無論記人、寫景和抒情都以“異”為核心，這樣別具一格的游記散文，謂之“昏迷庸目，絕乎妙心”的“異文”當不為過。

總之，這是一篇前后呼應、文筆精煉、含蘊豐富、意深情濃的生花之作。需要我們細細品味。

（作者單位：河南信陽市第二高級中學）endprint