大同炕圍

任曉嬌　朱旭華

基金項目：本文系山西師范大學研究生教育創新項目資金支持摘要：近年來，人們摒棄了原有的一些傳統民間藝術，逐漸趨向西化，這種做法引起了很多學者的高度重視。對于大同炕圍藝術這一傳統文化理應受到人們的關注和保護，多姿多彩的民間炕圍藝術是時代的產物，是反映大同農村生活的象征，是人類發展歷程中民間藝術的一朵奇葩。查閱已有的資料顯示大同炕圍畫的研究綜合起來，大致上可分兩類：一類從理論上分析炕圍藝術對民間傳統藝術的繼承。另一類從調查研究的角度來考查和分析炕圍藝術。而從炕圍藝術在傳統藝術和現代藝術的角度探討的研究不多。本研究在調查研究炕圍藝術的基礎上，探討其與傳統藝術和現代藝術發展的關系，為人們更好的認識和繼承民間藝術教育提供啟發和參考，從而有力地發展炕圍藝術，提高人們對中國文化傳統發展能力具有重要的實踐意義。

關鍵詞：大同炕圍畫；傳統藝術；傳承發展1大同炕圍畫的傳統藝術

大同炕圍畫藝術是山西晉北地區農村一種民間傳統藝術，它從形式上風格上與民間風俗密切相關，不僅帶有濃郁的傳統文化氣息，同時它是大同地區人們生活上必不可少的前提條件，深受農村百姓的喜愛?？粐媰热葚S富，并且形式多樣，大同炕圍畫常常以民間人們對自然、文化、宗教信仰等題材融為一體，形成一個具有多元文化的藝術形式。大同地區得天獨厚的自然條件為民間炕圍畫藝術創作提供了有利的條件，大同屬晉北高寒地帶，冬天天氣寒冷，因此，每家每戶都盤炕取暖御寒，由于炕的面積大，占據了整個居室的一大部分，人們覺得炕上的墻面極易脫落掉皮以及被爐子冒出的煙熏黑，于是人們想到裝飾墻面，在環炕的墻圍上涂高約二尺的五彩斑斕的炕圍子，既保護了墻面，又給人們的生活增添了很多美麗的畫面。炕圍畫盛行的年代農村每家每戶都有炕圍畫的裝點，形式各樣，五彩繽紛，色彩絢麗。雖然大戶人家的炕圍畫華麗富貴，普通老百姓家的炕圍畫樸實簡潔，但都會給人一種清新、干凈、溫馨、舒適的感覺。

炕圍畫是人們文化生活的一部分，不管是娶親嫁娶、蓋新房、祝壽等等這些自古民間最重要的節日，都會用到炕圍畫作為對生活環境的裝飾，那時候要是哪家要畫炕圍畫人們都會去看，主家請的炕圍藝人都是當地有名的畫匠，畫炕圍畫是他們的老本行，他們在畫的時候顯得技法嫻熟、得心應手，炕圍畫在豐富人們精神生活的同時，對人們審美水平提高有著積極的作用?？粐嬕怨糯诮涛幕?、神話傳說為基礎，對炕圍畫的創作元素發展起著重要的作用，宣揚禮教、反映吉祥如意的內容一直深刻地影響著人們的生活。正是圍繞著這些基本內容為主題，使大同炕圍畫既傳承了中華民族傳統文化，又發展形成了自己獨特的文化內涵和藝術形式。

2大同炕圍畫的藝術風格

炕圍畫從種類上可分為：鍋臺畫面、風箱畫面。從藝術形式上看，則包括兩個方面：邊飾與畫空。邊飾是炕圍畫的最主要部分，尤其是對炕圍畫的形式和風格的形成，有著極為重要的作用。邊飾類型分為長方形、圓形、扇形等。表現內容豐富，人物、花鳥、山水、風景無所不有；表現手法多樣，工筆、水墨、木版年畫、月份牌畫等內容。畫空一般多取材于歷史典故、民間傳說一般有《桃園結義》《三顧茅廬》《太公垂釣》等，戲曲故事一般為《鶯鶯聽琴》《貂嬋拜月》《梁山伯與祝英臺》等。畫空內也可以畫山水畫如：飛瀑流泉、碧樹煙云等。大同炕圍畫在長期的傳承創新中，應該形成自己的特色，藝術表現上能在有限的空間里表達豐富的內容，比如：現在生活人們創作炕圍畫可以畫國畫為主，題材以現代一些文化素材為主，畫面構圖豐富，色彩豐富，反映了人們對居室裝飾的講究和愛美之情的自然流露，也是對吉祥、長壽、美好生活等愿望的向往和寄托。

3大同炕圍畫面臨的危機

大同炕圍畫，承載了多少傳統文化信息，因為原有的生活環境發生變化，炕圍畫的傳統技藝也便出現了危機。加之現代化生活方式的轉變，使得人們的思維、審美觀念不斷更新，這很大程度上制約著炕圍畫的發展和創新。原來承載炕圍畫的載體——火炕，逐漸隨著生活方式的轉變淡出了人們的生活?？粐嬎嚾松婵臻g受到了威脅，傳承人年事已高，這對炕圍畫的發展和延續產生了危機。顯然，在現代藝術發展的沖擊下，炕圍畫受到了冷落，其生存空間也在逐漸縮小。鑒于此，炕圍畫的存在和發展需要在傳統文化的基礎上不斷吐故納新，轉化成為現代生活的必需品，需要受到人們大力的支持。大同炕圍畫作為當地民間特有的一種裝飾藝術，具有精細、淡雅、明亮、樸實和豐富的研究價值等藝術特色。曾多次參加過全國性的展覽，其輝煌成就歷歷在目，讓人心生流連。但是，在科技昌達的今天，人們接受新的東西比較快，現代一些藝術形式如：手繪墻、墻體廣告等進入人們生活，各家各戶對現代裝飾材料得到了廣泛使用，加之人們審美形式的轉變，炕圍畫逐漸被淘汰遺棄，甚至人們把它看作是一種舊時代的古老藝術。加上炕圍畫創作成本較高，工序復雜，這一具有多種功用，且極具美化居室、教育功能的壁畫，就逐漸走向了邊緣?，F如今，農村在裝修新房的時候，更多的是刷白墻，他們覺得既簡潔又大方，雖然單調，但能顯得亮堂。因此，對于大同炕圍畫面臨的這些危機，應該引起我們的高度重視。

4大同炕圍畫在現代生活的發展

現代生活中炕圍畫發展方面，可以換一種方式去繼承這種特殊的文化藝術形式，可以畫在紙上裝裱起來，也可以畫在床頭上，制作炕圍畫裝飾品，出一些炕圍畫的畫冊等相關書籍；也可以把炕圍畫藝術引入大學課堂，還可以把炕圍畫這一傳統民間文化編入中小學美術課本書籍，炕圍畫對青少年兒童的審美意識和啟蒙想象有著很重要的作用，這樣不僅可以讓他們從炕圍畫中了解到我國源遠流長的傳統文化、民俗信仰、民間故事等，也可以體會到民間藝人獨特旺盛的創造力。如今，大同炕圍畫藝術已被列入非物質文化遺產名錄，但是我們對民間炕圍畫這一非物質文化遺產的傳承保護還缺乏意識，所以政府要加大力度，不僅通過保護去開發，還要用這種特殊的藝術元素為我們精神文明社會服務。傳統的炕圍藝術有著豐富的文化內涵，別具一格的藝術形式，可以給很多藝術家在藝術創作等方面提供創造的借鑒，并帶來藝術上的繁榮和商業上的機遇?，F代科技是加速炕圍畫藝術傳播的有效途徑，它能把這一民間藝術文化帶到現代媒體上，可以使物象更形象化，從而讓更多的人了解它。現代科技發達，計算機的應用對炕圍畫的發展也起到了有利的作用，為了達到比原來更好的效果，我們可以提倡利用電腦設計圖案，設計色彩的添加，組合構圖等創造出豐富的畫面。同時，要結合大同的旅游業的發展來提升炕圍畫藝術的地位，讓游客在游覽地方名勝、風景的同時參觀炕圍畫，發揚大同炕圍畫藝術審美功能和文化功能，炕圍畫在今后的發展中一定會推陳出新，我們期待著炕圍畫這朵民間藝術之花綻放得更加絢麗奪目。參考文獻：

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[3] 王貴生.剪紙民俗文化闡釋[M].北京大學出版社，2009.作者簡介：任曉嬌（1986—），山西師范大學美術學院油畫方向研究生。

朱旭華（1988—），山西師范大學美術學院油畫方向研究生。endprint