仿生語意在錦州城市旅游工藝品資源研發中的創新應用

基金項目：本文系2013年遼寧省教育廳人文社會科學研究項目（W2013103）摘要：目的研究仿生造型在錦州旅游工藝品創新設計與研究中的應用。方法引入仿生造型中的形態仿生、結構仿生、功能仿生、意象仿生四種類型的仿生造型形式，并結合相關設計案例進行具體分析與闡釋。結論提出了錦州城市旅游工藝品的創新研發需要加大其地域文化內涵建設、提高品牌的附加價值；需要重視城市旅游工藝品資源的挖掘、合理開發與保護；建構人、旅游工藝品、城市資源和諧發展的多維空間。

關鍵詞：仿生；造型；應用；設計；旅游工藝品溫故而知新，對仿生思想與行為的追問與回顧，是為了全方位地解讀仿生的概念，認識仿生對人類歷史和社會生活的重要意義。今天，之所以在全球范圍重談生態平衡，關注自然人性，進行仿生研究等，其實是對被中斷的傳統仿生思想與實踐的繼續和發展。仿生意識與行為對于人類文化精神和社會價值、生存觀念與方式具有重要的意義和作用。完整的仿生概念應該是其物質意義與精神意義的總和，這一點在中國傳統文化觀念和思想中早有明確的表述。概括來說，仿生的概念，通過其思想意識與實踐行為，表達的就是從“師法自然”開始，實現“天人合一”的境界。現代城市旅游工藝品的創新設計與研究需要仿生造型的引入，一方面，它有利于建構城市地域性旅游工藝精品品牌；另一方面，它更深入地體現“以人為本”，構建人、旅游工藝品、城市資源和諧共生發展的思維理念。

1關于仿生造型

“造型”一詞中“造”，即“塑造”；“型”，即“成型”，是指形象的創造，或者創造形象的活動。旅游工藝品的造型主體是“形態”，與材料、加工工藝構成了造型的三要素。[1]因此，造型設計是一個復雜而非一般純藝術創作的過程，要求設計師具有理性的設計思維和創作能力。[1]仿生造型是人類的一種文化現象和生存方式，是物競天擇、適者生存的自然法則的影響與人類智慧進步的結果。在中國古代，仿生的工具和技術、仿生的建筑和藝術、仿生的習俗與文化現象、仿生的思維和意識，是中國傳統生活方式中生存事實與實踐的代表，而“天人合一”的思想和“貴人重生”的主張是中國傳統生存價值的本質體現。所以在中國，從某種意義上說，仿生就是一種人類的生存方式，一種傳統、樸素而真實的生活方式，傳達的是人與自然和諧共存的理想和追求，這一點對當代甚至是未來人類的社會生活和生存方式依然具有現實意義。

仿生設計更主要的是運用藝術設計手法與科學相結合的思維與方法，從人性化的角度，不僅在物質上，更是在精神上追求傳統與現代、自然與人類、藝術與技術、主觀與客觀、個體與大眾等多元化的設計融合與創新，體現辯證、唯物的共生美學觀。[2]通過仿生設計尋求人類生存方式和觀念、社會生產活動與自然界的契合點，使人類社會與自然達到高度的和諧。仿生設計是工業設計中有著深厚歷史積淀與豐富實踐經驗的，同時又是最新鮮、最具活力的設計創新方法，是設計回歸自然、追求人性化的具體、可行的方法，正逐漸成為設計發展過程中新的亮點。科拉尼認為，運用仿生性思維進行設計，可作為人類社會生產活動與自然界的契合點，使人類社會與自然達到高度的和諧統一。[3]

2仿生造型在錦州城市旅游工藝品創新設計中的植入

中國傳統文化影響之下所鑄造的實用手工藝術品蘊含著深刻的意蘊，“造型之美、紋飾之美、色澤之美、形質之美”，反映了中華民族的文化根基、思維理念、行為方式。因此，工藝品的創新設計反映了同時期、同地域的社會生產力水平、文化、觀念及人們對生命自然的內在理解與感悟。遼寧錦州作為中國東北重要的出海口及城市樞紐港口，現已經納入遼寧沿海開發戰略中的五點一線城市，其天時、地利、人和的多維化構質，客觀上給錦州城市的發展帶來了無限的生機與活力。[4]通過旅游文化的建設來帶動整個城市的特色文化之繁榮，其城市的旅游工藝品的創新開發設計是一項重要的研究性課題。在彰顯地域性城市品牌文化之時，更需要構建一種人與自然和諧統一的新理念。

旅游工藝品設計中的仿生造型就是人們在長期向大自然學習中經驗積累的成果，是科學的、藝術的來創造更優良的人造物的過程。這種設計觀念的凸顯已經成為現代精神文明發展中的一種文化現象，尤其是在現代旅游工藝品的創新設計中意義重大。[5]它主要是運用較為豐富的材質進行加工，達到對自然界事物外化造物的創意，從而完成人類與自然界心靈的情感對接、溝通與體驗。因此，開發城市旅游工藝品之時，結合城市地域文化特色，引入仿生設計的理念，設計具有代表性的、標志性的具有物象形態特質，綜合運用多種藝術設計的手法，強調夸張造型特質，舍棄繁瑣細節，強調裝飾意味，追尋事物整體造型的創新設計風格的引入，以滿足現代城市旅游工藝品創新設計的審美需求。[6]仿生造型在錦州城市旅游工藝品創新設計中的植入，一方面，能夠拓展設計人員的設計思維理念，創造具有濃郁城市特色的旅游工藝精品；另一方面，尤為重要的是使旅游工藝品造型有新的突破，提高工藝品的藝術性與審美性。因此，仿生造型的植入對現代城市旅游工藝品開發與創新有著極其重要的現實意義。

3仿生造型在錦州城市旅游工藝品造型創意中的應用

德國著名設計大師路易吉·科拉尼曾說：“設計的基礎應來自誕生于大自然的生命所呈現的真理之中”。這話道出了自然界是蘊含著無盡設計寶藏的天機。[7]仿生造型在錦州旅游工藝品創新設計中的實際應用，主要體現在以下四個方面。

（1）形態的仿生。形態是物體主觀和客觀的互動和理性與感性結合的存在，不僅具有整體“物”的特征，還具有相關“人”與“事”的特征，是人們對事物存在的時空特征的把握。其主要是針對單純的生物外部形態的旅游工藝品設計，是對事物最具視覺特征的部分進行單純性、視覺化的再現。形態仿生是表達旅游工藝品設計思想與概念的語言和媒介，通過形態不僅要實現工藝品的功能，還要傳達精神文化等層面的意義與象征。旅游工藝品設計中的形態要素也是工藝品內部與外部因素的綜合。隨著工藝品的社會需求由大眾化、全球性轉向個性化和區域性，形態語言的運用已成為旅游工藝品設計創新的重要手段。[8]如圖1，滿族剪紙燈飾工藝品其形態創意靈感源于錦州醫巫閭山滿族剪紙藝術文化內涵，感悟自然、內外雙修、天人合一的這種地域性的民間美術造型所呈現的藝術氣質、形式法則、質樸構形以及行為理念在現代城市旅游工藝品設計中如同一股強勁之流融入了現代城市的商業文明構建中，它能夠把城市特色文化與商業品牌文化進行對接、交流、碰撞、溝通，使城市理念宣傳顯現出原有的本源特質。一方面，在充分享受現代城市旅游工藝品的形式與內容之時，也是對城市民間藝術文化的回溯與反思，梳理與分析出旅游工藝精品的品牌構建，將先民的自然崇拜與先祖崇拜融入其中。使得國家級非物質遺產——錦州醫巫閭山滿族剪紙的藝術文化內涵在錦州城市旅游工藝品的創新設計與研究中得到了理念傳承，具有重要的現實意義。endprint

圖1滿族剪紙燈飾工藝品圖2百花塔鋼筆工藝品（2）結構的仿生。結構的仿生主要是指用來支撐物體和承受物體重要的一種構成形式。任何形態都需要一定的強度、剛度和穩定的結構來支撐。結構普遍存在于大自然的物體之中，旅游工藝品中的仿生結構設計主要是針對生物結構進行研究，主要包括其各個組成的部分的搭配和排列及其本身承擔重力和外力部分的構造。并較其合理的運用到旅游工藝品的設計中來。如圖2，百花塔鋼筆工藝品設計方案其設計靈感來源于2013中國錦州世博園內的典型性建筑標志—百花塔。該塔位于園區勝景百花島，聳立渤海灣畔，塔高128.8米，是整個世博園的制高點、中心觀光點，是2013錦州世界園林博覽會的標志。百花塔是理性與感性融匯，建構和夢想結合。塔基如盛開的花朵，是對世界第一個海洋世博的贊美；塔身如向上的花蕊，是蒸蒸日上、魅力無限的濱海錦州的歌唱；塔頂如欲放的花朵，是“世界給錦州一個機會，錦州還世界一個精彩”的回答。百花塔狀如萬花筒，綻放榮光，炫變芳華。該旅游工藝品其形體結構設計取自于三個花瓣，相互合攏、含苞待放，如若盛開之意。筆端設計了兩個小凹槽，可以便于書寫，符合人機工程學的特點。設計作品將錦州世界園林博覽會百花塔作為象征性的事物進行再設計，一方面，賦予旅游工藝品設計新的時尚亮點，另一方面，也將錦州海洋世博的文化理念，以抽象的立體靜態結構形式進行了完美的再現。

（3）功能的仿生。功能一般是指事功與能力或功效與作用等。“玉卮無當，不如瓦器”，說的是非常貴重的玉質容器如果一旦沒有底，其功能還不如一個普通的瓦制容器。可見，早在中國古代人們就有關于實用功能的價值意識。隨著人類社會的發展和百姓物質生活水平的極大提高，功能的實質內涵有了極大的延伸與發展演化。它不再僅指使用功能，還包括了審美及文化功能等多種元素。[9]如圖3，古塔書立工藝品首先，根據古塔有保護、鎮宅、福安之義，基于此功能設計書立，在其間增設“古塔”，就可根據數的實際厚度牢固的擺放；書被夾在“古塔”中間，有仿佛是城市的樓房并設計演化出此旅游工藝品的最終外形和結構。此外，書立的側面外觀圖案設計靈感來源于錦州名勝古跡——古塔。錦州古塔建于遼道宗清寧三年（1507年），是遼西最高的古代建筑，是省級文物，也是錦州古城的標志。它現已成為錦州著名的名勝古跡，相傳下方壓有海眼，能夠驅邪避兇，震懾四方，是錦州城市人民心中的保護神，充滿著祭祀崇拜和先祖崇拜的宗教色彩。該件旅游工藝品運用抽象、概括、裝飾的表現手法進行創作，將古塔與祥云的裝飾紋樣結合在一起，運用鏤空雕刻的制作工藝來完成，使得該件設計作品具有濃郁的錦州地域城市文化色彩。目前，該項研究成果已經榮獲國家外觀設計專利。因此，旅游工藝品中的仿生功能設計決定著形式的設計。可以使原本單一的觀賞或珍藏的工藝品獲得更多的“附加值”，決定著產品造型的藝術性，增強旅游者購買的欲望與消費動力，同時也是提升商品自身價值與品位的保障，給地方旅游商品研究所或企業帶來更多的經濟利益。

圖3古塔書立工藝品圖4水滴鼠標工藝品（4）意象的仿生。意象是中國傳統的美學概念，“書不盡言，言不盡意……。語言的意象是運用文字和一定的修辭表達方式而產生的；對于旅游工藝品設計來說，其意象主要通過形態來表達。旅游工藝品設計中的意象仿生是在對生物意象認知的基礎上，通過旅游工藝品體現人類對于自然中某一特定的生物形態的特定心理情感和審美反映，賦予產品豐富的語義和表情特征。[10]一般采用象征、比喻、借用等方法，對形態、色彩、結構等進行綜合設計。在這個過程中，生物的意象特征與旅游工藝品的概念、功能、品牌特征以及產品的使用對象、方式、環境特征之間的關系決定了生物意象的選擇與表現。如圖5，水滴鼠標旅游工藝品中的鼠標作為現代人的另一支筆，具有時尚的文化符號特色，該“水滴”造型鼠標，具有對稱式特征，圓潤的各個細節，避免出現硬朗的直角，以水為元素，體現錦州海洋世博“城市與海 和諧未來”的綠色設計理念，兼具藝術性與實用性特點。因此，現代城市旅游工藝品設計的文化屬性與特征可以產生較好的認同感和歸屬感，從而更好地與人們進行交流和溝通。在每一種文化體系中都有相對統一和穩定的生物意象的存在，文化傳承的重要組成部分；也有一些是現代文化的象征與代表，是現代時尚、流行觀念和生活方式的人性化體現。

4結語

仿生造型的引入對錦州城市旅游工藝品的創新設計與研究具有重要的實際應用性研究意義。其關系著錦州地域旅游經濟的整體發展和城市文化保護與傳承的命脈。運用仿生造型進行旅游工藝品開發，可以提升旅游工藝品外觀的個性表達；豐富和拓展地方手工藝材料的綜合應用；更可以加深旅游工藝品的自然性、趣味性和環保性，從而更好地創造具有濃郁地域文化內涵的特色旅游工藝精品品牌，以達到合理開發旅游資源，構建人、旅游工藝品與城市資源共同和諧發展的目的。參考文獻：

[1] 岑海堂，陳五一.仿生學概念及其演變[J].機械設計，2007（7）：12.

[2] 龔本海，李競，張霞.從價值鏈角度透視廣西民族旅游商品的開發創新[J].旅游論壇，2011（1）：98126.

[3] 李亮之.世界工業設計史潮[M].北京：中國輕工業出版社，2001.

[4] 白長青.遼寧地域文化發展戰略研究[M].沈陽：遼寧社會科學院出版，2002.

[5] 畢留舉，韓鳳元.現代設計造型基礎[M].石家莊：河北美術出版社，2004.

[6] 梁明珠.城市旅游開發與品牌建設研究[M].廣州：暨南大學出版社，2009.

[7] 孫琳.從工業設計中的仿生談旅游工藝品設計的造型創意[J].大眾科技，2012，14（153）：262264.

[8] 葉德輝.旅游產品設計中的地域文化特色研究[J].包裝工程，2011，32（16）：134137.

[9] 梁慧萍，蒲江，黃蜜.基于綠設計原則的產品功能設計探析[J].包裝工程，2011，32（16）：138140.

[10] 劉紅霞，宋保平.旅游購物后悔心理影響因素及后續行為意向研究[J].旅游論壇，2010（3）：274278.作者簡介：楊晨（1980—），女，葫蘆島人，碩士，遼寧工業大學藝術設計與建筑學院講師，主要研究方向：視覺傳達設計與理論。endprint

圖1滿族剪紙燈飾工藝品圖2百花塔鋼筆工藝品（2）結構的仿生。結構的仿生主要是指用來支撐物體和承受物體重要的一種構成形式。任何形態都需要一定的強度、剛度和穩定的結構來支撐。結構普遍存在于大自然的物體之中，旅游工藝品中的仿生結構設計主要是針對生物結構進行研究，主要包括其各個組成的部分的搭配和排列及其本身承擔重力和外力部分的構造。并較其合理的運用到旅游工藝品的設計中來。如圖2，百花塔鋼筆工藝品設計方案其設計靈感來源于2013中國錦州世博園內的典型性建筑標志—百花塔。該塔位于園區勝景百花島，聳立渤海灣畔，塔高128.8米，是整個世博園的制高點、中心觀光點，是2013錦州世界園林博覽會的標志。百花塔是理性與感性融匯，建構和夢想結合。塔基如盛開的花朵，是對世界第一個海洋世博的贊美；塔身如向上的花蕊，是蒸蒸日上、魅力無限的濱海錦州的歌唱；塔頂如欲放的花朵，是“世界給錦州一個機會，錦州還世界一個精彩”的回答。百花塔狀如萬花筒，綻放榮光，炫變芳華。該旅游工藝品其形體結構設計取自于三個花瓣，相互合攏、含苞待放，如若盛開之意。筆端設計了兩個小凹槽，可以便于書寫，符合人機工程學的特點。設計作品將錦州世界園林博覽會百花塔作為象征性的事物進行再設計，一方面，賦予旅游工藝品設計新的時尚亮點，另一方面，也將錦州海洋世博的文化理念，以抽象的立體靜態結構形式進行了完美的再現。

（3）功能的仿生。功能一般是指事功與能力或功效與作用等。“玉卮無當，不如瓦器”，說的是非常貴重的玉質容器如果一旦沒有底，其功能還不如一個普通的瓦制容器。可見，早在中國古代人們就有關于實用功能的價值意識。隨著人類社會的發展和百姓物質生活水平的極大提高，功能的實質內涵有了極大的延伸與發展演化。它不再僅指使用功能，還包括了審美及文化功能等多種元素。[9]如圖3，古塔書立工藝品首先，根據古塔有保護、鎮宅、福安之義，基于此功能設計書立，在其間增設“古塔”，就可根據數的實際厚度牢固的擺放；書被夾在“古塔”中間，有仿佛是城市的樓房并設計演化出此旅游工藝品的最終外形和結構。此外，書立的側面外觀圖案設計靈感來源于錦州名勝古跡——古塔。錦州古塔建于遼道宗清寧三年（1507年），是遼西最高的古代建筑，是省級文物，也是錦州古城的標志。它現已成為錦州著名的名勝古跡，相傳下方壓有海眼，能夠驅邪避兇，震懾四方，是錦州城市人民心中的保護神，充滿著祭祀崇拜和先祖崇拜的宗教色彩。該件旅游工藝品運用抽象、概括、裝飾的表現手法進行創作，將古塔與祥云的裝飾紋樣結合在一起，運用鏤空雕刻的制作工藝來完成，使得該件設計作品具有濃郁的錦州地域城市文化色彩。目前，該項研究成果已經榮獲國家外觀設計專利。因此，旅游工藝品中的仿生功能設計決定著形式的設計。可以使原本單一的觀賞或珍藏的工藝品獲得更多的“附加值”，決定著產品造型的藝術性，增強旅游者購買的欲望與消費動力，同時也是提升商品自身價值與品位的保障，給地方旅游商品研究所或企業帶來更多的經濟利益。

圖3古塔書立工藝品圖4水滴鼠標工藝品（4）意象的仿生。意象是中國傳統的美學概念，“書不盡言，言不盡意……。語言的意象是運用文字和一定的修辭表達方式而產生的；對于旅游工藝品設計來說，其意象主要通過形態來表達。旅游工藝品設計中的意象仿生是在對生物意象認知的基礎上，通過旅游工藝品體現人類對于自然中某一特定的生物形態的特定心理情感和審美反映，賦予產品豐富的語義和表情特征。[10]一般采用象征、比喻、借用等方法，對形態、色彩、結構等進行綜合設計。在這個過程中，生物的意象特征與旅游工藝品的概念、功能、品牌特征以及產品的使用對象、方式、環境特征之間的關系決定了生物意象的選擇與表現。如圖5，水滴鼠標旅游工藝品中的鼠標作為現代人的另一支筆，具有時尚的文化符號特色，該“水滴”造型鼠標，具有對稱式特征，圓潤的各個細節，避免出現硬朗的直角，以水為元素，體現錦州海洋世博“城市與海 和諧未來”的綠色設計理念，兼具藝術性與實用性特點。因此，現代城市旅游工藝品設計的文化屬性與特征可以產生較好的認同感和歸屬感，從而更好地與人們進行交流和溝通。在每一種文化體系中都有相對統一和穩定的生物意象的存在，文化傳承的重要組成部分；也有一些是現代文化的象征與代表，是現代時尚、流行觀念和生活方式的人性化體現。

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仿生造型的引入對錦州城市旅游工藝品的創新設計與研究具有重要的實際應用性研究意義。其關系著錦州地域旅游經濟的整體發展和城市文化保護與傳承的命脈。運用仿生造型進行旅游工藝品開發，可以提升旅游工藝品外觀的個性表達；豐富和拓展地方手工藝材料的綜合應用；更可以加深旅游工藝品的自然性、趣味性和環保性，從而更好地創造具有濃郁地域文化內涵的特色旅游工藝精品品牌，以達到合理開發旅游資源，構建人、旅游工藝品與城市資源共同和諧發展的目的。參考文獻：

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[8] 葉德輝.旅游產品設計中的地域文化特色研究[J].包裝工程，2011，32（16）：134137.

[9] 梁慧萍，蒲江，黃蜜.基于綠設計原則的產品功能設計探析[J].包裝工程，2011，32（16）：138140.

[10] 劉紅霞，宋保平.旅游購物后悔心理影響因素及后續行為意向研究[J].旅游論壇，2010（3）：274278.作者簡介：楊晨（1980—），女，葫蘆島人，碩士，遼寧工業大學藝術設計與建筑學院講師，主要研究方向：視覺傳達設計與理論。endprint

圖1滿族剪紙燈飾工藝品圖2百花塔鋼筆工藝品（2）結構的仿生。結構的仿生主要是指用來支撐物體和承受物體重要的一種構成形式。任何形態都需要一定的強度、剛度和穩定的結構來支撐。結構普遍存在于大自然的物體之中，旅游工藝品中的仿生結構設計主要是針對生物結構進行研究，主要包括其各個組成的部分的搭配和排列及其本身承擔重力和外力部分的構造。并較其合理的運用到旅游工藝品的設計中來。如圖2，百花塔鋼筆工藝品設計方案其設計靈感來源于2013中國錦州世博園內的典型性建筑標志—百花塔。該塔位于園區勝景百花島，聳立渤海灣畔，塔高128.8米，是整個世博園的制高點、中心觀光點，是2013錦州世界園林博覽會的標志。百花塔是理性與感性融匯，建構和夢想結合。塔基如盛開的花朵，是對世界第一個海洋世博的贊美；塔身如向上的花蕊，是蒸蒸日上、魅力無限的濱海錦州的歌唱；塔頂如欲放的花朵，是“世界給錦州一個機會，錦州還世界一個精彩”的回答。百花塔狀如萬花筒，綻放榮光，炫變芳華。該旅游工藝品其形體結構設計取自于三個花瓣，相互合攏、含苞待放，如若盛開之意。筆端設計了兩個小凹槽，可以便于書寫，符合人機工程學的特點。設計作品將錦州世界園林博覽會百花塔作為象征性的事物進行再設計，一方面，賦予旅游工藝品設計新的時尚亮點，另一方面，也將錦州海洋世博的文化理念，以抽象的立體靜態結構形式進行了完美的再現。

（3）功能的仿生。功能一般是指事功與能力或功效與作用等。“玉卮無當，不如瓦器”，說的是非常貴重的玉質容器如果一旦沒有底，其功能還不如一個普通的瓦制容器。可見，早在中國古代人們就有關于實用功能的價值意識。隨著人類社會的發展和百姓物質生活水平的極大提高，功能的實質內涵有了極大的延伸與發展演化。它不再僅指使用功能，還包括了審美及文化功能等多種元素。[9]如圖3，古塔書立工藝品首先，根據古塔有保護、鎮宅、福安之義，基于此功能設計書立，在其間增設“古塔”，就可根據數的實際厚度牢固的擺放；書被夾在“古塔”中間，有仿佛是城市的樓房并設計演化出此旅游工藝品的最終外形和結構。此外，書立的側面外觀圖案設計靈感來源于錦州名勝古跡——古塔。錦州古塔建于遼道宗清寧三年（1507年），是遼西最高的古代建筑，是省級文物，也是錦州古城的標志。它現已成為錦州著名的名勝古跡，相傳下方壓有海眼，能夠驅邪避兇，震懾四方，是錦州城市人民心中的保護神，充滿著祭祀崇拜和先祖崇拜的宗教色彩。該件旅游工藝品運用抽象、概括、裝飾的表現手法進行創作，將古塔與祥云的裝飾紋樣結合在一起，運用鏤空雕刻的制作工藝來完成，使得該件設計作品具有濃郁的錦州地域城市文化色彩。目前，該項研究成果已經榮獲國家外觀設計專利。因此，旅游工藝品中的仿生功能設計決定著形式的設計。可以使原本單一的觀賞或珍藏的工藝品獲得更多的“附加值”，決定著產品造型的藝術性，增強旅游者購買的欲望與消費動力，同時也是提升商品自身價值與品位的保障，給地方旅游商品研究所或企業帶來更多的經濟利益。

圖3古塔書立工藝品圖4水滴鼠標工藝品（4）意象的仿生。意象是中國傳統的美學概念，“書不盡言，言不盡意……。語言的意象是運用文字和一定的修辭表達方式而產生的；對于旅游工藝品設計來說，其意象主要通過形態來表達。旅游工藝品設計中的意象仿生是在對生物意象認知的基礎上，通過旅游工藝品體現人類對于自然中某一特定的生物形態的特定心理情感和審美反映，賦予產品豐富的語義和表情特征。[10]一般采用象征、比喻、借用等方法，對形態、色彩、結構等進行綜合設計。在這個過程中，生物的意象特征與旅游工藝品的概念、功能、品牌特征以及產品的使用對象、方式、環境特征之間的關系決定了生物意象的選擇與表現。如圖5，水滴鼠標旅游工藝品中的鼠標作為現代人的另一支筆，具有時尚的文化符號特色，該“水滴”造型鼠標，具有對稱式特征，圓潤的各個細節，避免出現硬朗的直角，以水為元素，體現錦州海洋世博“城市與海 和諧未來”的綠色設計理念，兼具藝術性與實用性特點。因此，現代城市旅游工藝品設計的文化屬性與特征可以產生較好的認同感和歸屬感，從而更好地與人們進行交流和溝通。在每一種文化體系中都有相對統一和穩定的生物意象的存在，文化傳承的重要組成部分；也有一些是現代文化的象征與代表，是現代時尚、流行觀念和生活方式的人性化體現。

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仿生造型的引入對錦州城市旅游工藝品的創新設計與研究具有重要的實際應用性研究意義。其關系著錦州地域旅游經濟的整體發展和城市文化保護與傳承的命脈。運用仿生造型進行旅游工藝品開發，可以提升旅游工藝品外觀的個性表達；豐富和拓展地方手工藝材料的綜合應用；更可以加深旅游工藝品的自然性、趣味性和環保性，從而更好地創造具有濃郁地域文化內涵的特色旅游工藝精品品牌，以達到合理開發旅游資源，構建人、旅游工藝品與城市資源共同和諧發展的目的。參考文獻：

[1] 岑海堂，陳五一.仿生學概念及其演變[J].機械設計，2007（7）：12.

[2] 龔本海，李競，張霞.從價值鏈角度透視廣西民族旅游商品的開發創新[J].旅游論壇，2011（1）：98126.

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[8] 葉德輝.旅游產品設計中的地域文化特色研究[J].包裝工程，2011，32（16）：134137.

[9] 梁慧萍，蒲江，黃蜜.基于綠設計原則的產品功能設計探析[J].包裝工程，2011，32（16）：138140.

[10] 劉紅霞，宋保平.旅游購物后悔心理影響因素及后續行為意向研究[J].旅游論壇，2010（3）：274278.作者簡介：楊晨（1980—），女，葫蘆島人，碩士，遼寧工業大學藝術設計與建筑學院講師，主要研究方向：視覺傳達設計與理論。endprint