上好欣賞評述類美術(shù)課之我見

楊叢瑛

美術(shù)是素質(zhì)教育的組成部分，美育偏重美學思維中的一些標準和尺度。而術(shù)育則是用這些標準和尺度所表現(xiàn)出的美學形態(tài)或形體。往往在美學實踐中，你更不容易把兩者分別放在兩只板凳上去表現(xiàn)。就像你在杯子里倒?jié)M了白開水，又加了一撮綿白糖，難道你喝得出哪些是綿白糖，哪些是白開水嗎？而閱讀與欣賞也同樣如此。美術(shù)課是中學文化課的有機組成部分。美術(shù)教育對中學生的素質(zhì)教育和美育教育有著不可低估、不可替代的作用和地位。新世紀的教育熱點注重人文理念、提倡素質(zhì)為先。這已成為當今社會的趨勢和潮流。

同時美術(shù)教育也越來越成為其它文、理專業(yè)相接壤的邊緣學科，假如我們要設計一幢大廈，不但要考慮到建筑構(gòu)件的實用、舒適、可靠，還要考慮到入住人的審美情趣與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)有序。這就需要懂得美學的建筑師。在這里不光是建筑，像工業(yè)制造、紡織設計、園藝設計等，無處不閃耀著美學的光輝色彩。可見美術(shù)教育就是不斷提高中學生對美育的認知和識別。

讓學生積極參與到美術(shù)欣賞和評述活動中，加深學生的理解能力。學生們通過美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的學習，不僅能欣賞一些古今中外的美術(shù)作品，同時也能運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。

我們在美術(shù)課教學中應注意到，中學生從心理上對美術(shù)課的設置有無感情障礙和思維阻隔。我們可以看到，中學生對美術(shù)課的感知，開始會感到有些模糊，也可以說有些膚淺，同時對美術(shù)課所包含的新的知識層面感到好奇和渴求。這就需要老師加大砝碼，不斷激發(fā)中學生對美學美術(shù)的學習熱情，吸引中學生的學習興趣，使老師和學生的兩個力點平衡起來。

為學生提供比較作品的機會，可將不同風格的中西作品展示給他們。當今的美術(shù)體系，是個包容量巨大的學科，你很難用幾堂課的時間去闡述清楚里面的來龍去脈。面對這么多的學生，你不妨把大家當作一個旅游團，老師做導游，學生做營員，我們大家在藝術(shù)的長廊做一番游覽和賞玩。我們在學校圖書館和市圖書館搜集資料和美術(shù)圖片，讓同學盡可能的開闊藝術(shù)視野，讓大家對東方的美術(shù)作品和對西方的美術(shù)作品做比較，并有個粗略的了解。從而使中學生能夠意識到西方藝術(shù)和東方傳統(tǒng)藝術(shù)，在創(chuàng)作手法、創(chuàng)作思想上都有著很大的藝術(shù)差別。同時我們也必須讓同學知道每一件美術(shù)作品都不是一件孤立的作品，它并不像我們表面看到的那么輕松，在作品輕松的背后蘊涵著藝術(shù)家創(chuàng)作的辛勞。

我們還應該使中學生看到，藝術(shù)永遠是歷史的產(chǎn)兒，沒有一件成功的藝術(shù)品不受當時的社會經(jīng)濟、文化社會風云的巨大影響，是和當時的社會現(xiàn)實分不開的。尤其是一些寫實的美術(shù)作品，更能反映時代的脈搏，揭示出自然美的藝術(shù)形式來。

每個時代都有代表這一時代特色的美術(shù)作品，因此，在選擇美術(shù)作品時，應取其精華，去其糟粕，精選出反映時代特色的美術(shù)作品。以加深學生對一個時代美術(shù)作品的總體把握，同時也便于學生對美術(shù)作品文化內(nèi)涵的深入了解。

在欣賞美術(shù)作品的同時，我們讓同學們認識到，藝術(shù)作品是對社會生活的折射，所傳達的信息直觀、形象、具體，是文學不能替代的。如《步輦圖》讓學生不僅了解了文成公主與松贊干布聯(lián)姻的歷史事件，而且還可以了解漢人和吐蕃人的相貌和服飾差異等。

美術(shù)欣賞課中如能將音樂和美術(shù)有機地結(jié)合起來，將能達到圖音并茂，聲色俱全的表現(xiàn)深刻主題的教學目的，并能充分培養(yǎng)學生的審美理解力、創(chuàng)造力。如欣賞《伏爾加河上的纖夫》時，緊跟上述欣賞過程，用聲情并茂的語言稍加提示作品背景、內(nèi)容，讓學生再仔細觀察纖夫們在學生勞動下的各種不同的表情、姿態(tài)，放上一曲《黃河號子》……這時學生就開始自覺地“設身處地”，進入某種情景，而自覺地體驗畫面纖夫們勞動的艱辛，產(chǎn)生審美同情。這時的欣賞主體（學生）受到欣賞對象（纖夫）的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開想象，調(diào)動相關(guān)的各種感覺，使自身的情感融入畫面。這時學生積極認同的心理活動本身由理性參與了欣賞活動而推向深化，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)層意蘊的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅、審美想象。當學生進入聯(lián)想境界后，教師如能用激昂的語調(diào)在音樂聲中誦出俄羅斯著名詩人涅克拉索夫的詩句：“到伏爾加河去！是誰在偉大的俄羅斯河上呻吟？這呻吟聲像是一支沉痛的歌曲，那就是拉纖夫們在痛苦的行進。”這時學生們原先模糊的朦朧審美享受一下子就變得清晰了：那優(yōu)美而遼闊的伏爾加河風景與倍受苦難的纖夫處境鮮明對比，仿佛是一曲低沉的號子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟混然震顫，學生開始隨主人公一起痛苦、掙扎，逐步進入“物我兩忘”的審美境界?！稗D(zhuǎn)軸撥弦兩三聲，末成曲調(diào)先有情”情境的創(chuàng)設可以使學生很快地排除外界、內(nèi)心因素的干擾而進入審美心境，這一點尤為重要。教師應利用一切可能，采用電化教育法、語言描述法、設置情景等“不擇手段”而為之，往往事半功倍。中國古代藝術(shù)理論尤其強調(diào)“虛靜”，主張欣賞藝術(shù)時既要虛廓心靈，燥雪精神，又要靜觀默識，凝神體驗。在欣賞時，播放一曲音樂，創(chuàng)設一種藝術(shù)氛圍，就能使學生自覺地由日常生活的自然態(tài)度轉(zhuǎn)向?qū)徝缿B(tài)度，擺脫實用的功利觀念和外界的干擾，在濃烈的欣賞氛圍中步入神與物游，洞幽發(fā)微的勝境。對于教師而言，應用心去體驗作品的內(nèi)涵，引導學生正確地去認識作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖

在選擇美術(shù)作品供學生們欣賞的同時，使學生從古今中外人類創(chuàng)作的輝煌文化遺產(chǎn)中不僅可以獲得美的精神享受，還可以學會比較與分析不同民族、風俗、文化的異同。在保存、發(fā)展我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，以開放的心態(tài)對待外來文化。同時我們在選擇美術(shù)作品欣賞時，應注意現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)間的不同點，使學生認識到美術(shù)在社會、政治、文化的變革與發(fā)展中所具有的特殊作用與價值。

美術(shù)欣賞課是引導中學生走進藝術(shù)殿堂的必由之路。同學們帶著愉悅的心情欣賞和觀看這些中外藝術(shù)家的杰出藝術(shù)作品。在學生們欣賞之余提高審美素質(zhì)，這對中學生，特別是立志美術(shù)學科的學生，對他們將來的學習和發(fā)展都起著潛在的滋補。

總之，美術(shù)欣賞課決不是可有可無的，是非常必須、及時到位的，對提高中學生的素質(zhì)教育，美育教育都有著不可替代的重要作用。

（作者單位：青海省海西州冷湖中學）