編輯，做好出版物的把關人

吳鋆萍

《咬文嚼字》雜志編委金文明的《石破天驚逗秋雨——余秋雨散文文史差錯百例考辨》（以下簡稱《石》）出版后，可謂一石激起千層浪，在讀者和媒體中引起巨大反響。除了少數人認為金文明借名人出名外，大多數讀者都指責余秋雨做學問的浮躁作風，而余秋雨拒不認錯的態度更是進一步激怒讀者，招來更多非議。

是非曲直，歷史自有公論，本文無意對這場“金余之爭”作任何評價，只想從編輯的角度對金文明《石》中所指出的一百多處差錯進行分析。這一百多處差錯都是些什么錯誤？為何這些錯誤溜過編輯的眼睛與讀者見面了呢？從做編輯的角度來看，應該如何有效地發現并糾正這些錯誤，做好出版物的質量把關人？

在《石》一書中，作者通過 “人物史事考辨”“時、地、書、名考辨”“職官舊制考辨”“文詞音韻考辨”考證了余秋雨散文《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《智者的聲音》中的差錯共126處，其中《文化苦旅》65處，《山居筆記》56處，《霜冷長河》4處，《智者的聲音》1處。作者把這126處差錯分為75處文史知識差錯和51處字詞引文差錯。作者對這些錯誤的考證都極其認真詳盡，對于其中任何一處差錯，作者都不只是簡單點出，而是覓蹤追跡、旁征博引地考辨其差錯的根源。筆者仔細閱讀了金文明老師所考證的126處錯誤，并把這些錯誤進行歸類細分。

首先，按照差錯的顯見程度和考證難易程度，可以把75處文史知識差錯分為三類：

第一類，顯見差錯。這類差錯是指對較為明顯、有著一定文史知識的文史編輯能夠一眼看出的常識性文史差錯。如把錢玄同化名“王敬軒”寫成劉半農化名“王敬軒”，把娥皇、女英寫成舜的女兒，把葉昌熾寫成葉熾昌，把歷史上的蘇小小與小說中的蘇小小混為一談，把呂洞賓當成道家始祖，把李白杜甫的友誼說成除俞伯牙和鐘子期之外最受推崇的友誼，把林和靖寫成有妻有子等，這種顯見差錯有十來處。

第二類，稍經考證即能發現的差錯。這類差錯即查史料、翻辭典就能發現的差錯。如《廣陵散》名曲只傳給嵇康一人，馬奈活到了20世紀，豐坊寫過《五經世學》，王安石特別能防范小人，司馬昭被稱為陛下，朱權編過《神秘曲譜》，“安史之亂”中李白躲進了天柱山讀書，吳越忠懿王名錢俶常，雨果參加了法國大革命，黃宗羲連刺八人轟動全北京城，沈萬三住進了后人構筑的沈廳，死去的柳宗元能為自己寫碑文，《康熙字典》被說成是《康熙詞典》等，這類差錯有三十多處。

第三類，深度考證才能發現的差錯。這類差錯是指具有一定迷惑性，或史料上本來就有不同的說法，要查找多種史料、經多方考證才能發現的差錯。如歷史上為什么沒有邱浚這個人，狄德羅生于張岱死后24年，范成大是在垂虹橋送別姜夔的，十四橋是指垂虹橋，《巷議》十篇是李師中寫，姜夔與小紅是雙雙坐船“過垂虹”，沈萬三還是沈萬山？此外，還有為數不少的人事紀年差錯、月日記時差錯、地名差錯、人名差錯等，這些差錯不易引人注意，考證起來也要稍費一番功夫。這一類差錯也有二十多處。

其次，51處字詞引文差錯包括字詞差錯和引文差錯。字詞差錯除掉作者作為商榷提出的“天天地”“轟傳百代”“堂皇在那里”等7處問題之外，還有“一個詞匯”“大聲訛斥”“不能自恃”“杳不可尋”“汗漬涔涔”“綿遠不足”“矯柔”等20多處明顯的錯誤。27引文差錯中也有10來處較為明顯，如把楊瑄“小擘霜螯忘主賓”的“霜螯”錯成“霜鰲 ”，把顧貞觀《金縷曲》中“曾不減夜郎僝僽”錯成“潺愁”，把岳麓書院正門的對聯“惟楚有材”錯成“惟楚有才”等。

出現這么多的錯誤，主要責任者當然是作者，但是作為出版物把關人的編輯，也應該負有一定責任。金文明在《石》的附錄一中就指出，《文化苦旅》和《山居筆記》差錯率分別達到萬分之二點七和萬分之二點六，遠遠超出國家規定的合格出版物質量標準（差錯率在萬分之一以下）。有些網站也發表了《從余秋雨散文看不合格出版物治理的緊迫性》之類的文章?？梢?，讀者在指責作者的同時也指出編輯的責任。筆者以為，反思這一事件，作為編輯人，我們起碼應注意以下幾點：

第一，要正確對待名人書稿。編輯應對所有來稿一視同仁，不應歧視新作者，也不能迷信名作者。余秋雨散文中一百多處差錯有些是專業性太強難以發現，但也有不少是常識性錯誤，這些錯誤能順利逃過編輯的眼睛，恐怕與這種“名人情結”不無關系。事實上，真正的名家不但不會拒絕而且是非常歡迎別人幫他改正書稿中的錯誤。著名文學家郭沫若把其名作《中國古代社會研究》交由人民出版社出版時，再三囑咐編輯盡管提出問題，不要有顧慮，后來編輯果真指出其中大大小小一百多處差錯，郭沫若不僅虛心接受，還在新版引言中特意致謝。作為編輯，正確對待名人書稿，這應是職業道德之一。

第二，要有嚴謹的治學態度?！妒芬粫霭嬉院?，也有不少人指責金文明玩弄靠名人出名的老把戲，但筆者相信，仔細讀過金老師原作《石》的人都會折服作者那淵博的文史知識和嚴謹的治學態度。當然，作者廣闊的知識面、淵博的文史知識固然與其專業和職業有關，但作者嚴謹的治學態度、多方求證的治學精神卻值得我們每一個人，尤其是每一個編輯認真學習。做編輯尤其要學習這種咬文嚼字的精神。今天的編輯都把巴金、葉圣陶、魯迅等老一輩編輯家作為學習的典范，事實上，最讓我們敬仰的也正是他們那種“孺子?！钡木瘢欠N近乎苛刻的“校真”精神。在出版物市場競爭日益激烈的今天，雖然人們似乎更多地強調編輯的策劃能力、選題能力、營銷能力，但嚴謹的治學態度同樣重要。出版物的競爭力在于過硬的質量，“無錯不成書”只是站不住腳的謬論，今天的編輯更需要學習老一輩編輯家那種嚴謹的治學態度，那種就著燈光逐字逐句改稿子的案頭工作精神。

第三，要學會利用工具書。眾所周知，編輯工作是一門滲透力特別強的工作，各種學科、各行各業、各個領域，其觸角無所不及，故而對編輯的普遍要求是即專又博，即要有精深的專業知識，又要有廣博的相關專業知識?？删庉嫯吘共皇请娔X，不可能把所有的知識資料都存在腦子里，因此有效利用工具書對編輯工作來說是十分重要的。金文明寫作《石》一書也參考大量工具書，該書的主要征引書目就有177種，主要參考書目有51種。事實上，能否有效利用工具書是編輯的基本功之一。作為編輯，不僅應該勤翻工具書，只要發現可疑點，就一定要一查到底；而且要熟悉工具書，要知道什么問題該查什么工具書。此外，有些問題單查一部工具書解決不了，還必須查多部工具書。如金文明光考證“邱浚”這一人名就查了《〈明史〉人物列傳》《明名臣琬琰錄》《明人傳記資料索引》《明清進士題名碑錄》《四庫全書總目提要》等多種工具書。總之，熟悉工具書的利用不是一朝一夕的工夫，需要在實踐中不斷學習與積累。

第四，要有一定的語言文字功底。編輯肩負著精神生產、文化傳播的神圣使命，要完成這一使命，除了要掌握相關的專業知識，語言文字修養也是不容忽視的。余秋雨散文中20多處字詞差錯，固然以文字校對的責任最大，但編輯也有一定責任。雖然只是字詞差錯，但其影響不宜小看，像“一個詞匯”“約約綽綽”“嘡聲”“堂皇在那里”等不規范的用詞一經出版就會廣為流傳，給讀者尤其是青少年讀者造成誤導。雖然文字只是一種工具，但編輯工作離不開運用文字來表達思想、傳播知識，文字能力應該是編輯業務的最基本能力。

第五，要勇于承認并改正錯誤。早在金文明出版《石》之前，就已有人陸續指出余秋雨散文中的十多處差錯，據金文明所說，他就是看在余秋雨拒不認錯，才決意出版這本書的。余秋雨這種拒不認錯的態度確實有失一代散文大師的風范，然而，出版社是怎么做的呢？金文明的《石》是2003年7月出版的， “金余之爭”是在2003年六七月爆發的，持續了半年多，相關文章多見諸上?！缎旅裢韴蟆泛汀缎旅裰芸返?。但東方出版中心于2003年10月第19次印刷《文化苦旅》（2001年4月第2版），標明印數為1026000冊，其中連“樂樽”“葉熾昌”這種連余秋雨本人也承認的明顯差錯也一字未改；而文匯出版社于2004年1月第19次印刷《山居筆記》（2002年1月第1版），標明印數為251600冊，同樣連“洛水之西”這樣明顯的錯誤也未改，就別說其他差錯了；文匯出版社2004年3月第15次印刷的《余秋雨·晨雨初聽》（2001年8月第1版）中收入的《文化苦旅》中的散文差錯也一字未改。從印刷時間來看，這些出版社應是在了解“金余之爭”，知道余秋雨相關散文存在大量文史差錯的情況下出書的。這樣置書中差錯于不顧，而且還固執加印，這對讀者是極不負責任的。余秋雨散文受到許多讀者尤其是中學生讀者的喜歡，這些字詞差錯、文史差錯、引文差錯將對那些缺乏辨別力的中學生讀者造成誤導。編輯也是凡人，也會出錯，但一定要勇于承認并改正錯誤。

在出版物市場競爭異常激烈的今天，出版物差錯率上升不是一種偶然的現象。據調查，原新聞出版總署從1993年到1997年的6次檢查中，編校質量合格的只占被送查圖書的29.1%；1997年8月檢查26家出版社選送的26種辭書，編校質量合格率只有50%。這些數字令人觸目驚心。當然，這其中有著各種方面的原因，但編輯責任心淡化不能不說是其中的主要因素之一。作為作品的創作人之一的編輯，應加強為出版物質量把關的意識。