電影的表意符號與社區形象的建立——評《天水圍的日與夜》

□文/陳加迅，福建師范大學傳播學院碩士生

電影《天水圍的日與夜》劇照

2008年，許鞍華執導的《天水圍的日與夜》是一部不容忽視的華語電影，與這幾年來過度熱鬧浮躁的大片之風完全不同，效果是異常的好。《天水圍的日與夜》成為2008年香港最值得欣賞的電影。作為一部電影，其預算低得可憐。也因為成本的限制，影片沒有什么值得夸耀的視聽語言，甚至顯得粗糙簡陋，也放棄了能夠煽情的段落細節，但當我們接觸這部電影時，卻很容易被這種簡單樸素的真情所吸引。影片的畫面和調度雖然看上去顯得有些粗陋，但電影并不因此而失色，反而和電影中表現的香港底層市民以及破舊的社區形成一種協調的呼應，增強了影片的真實感。

在這部看似簡單其實又不簡單的電影中，導演放棄了往常港產片夸張的表現形式，轉而以一種簡練深刻的方式，透過一系列的瑣事，呈現出一種從陌生人開始，逐漸建立起的相濡以沫的鄰舍情誼。并由此投射出在天水圍或說是香港居民的真實生活以及情懷，從而建立起一個社區的生動形象。而這種真實和細膩情感的流露，并不依賴戲劇人物的設置或沖突的表現。正如導演許鞍華自己說的:整部電影好像詩，全部是用食物來講述，劇本用物體而非對白來表達。這正是這部電影的特別之處，也是本文所要討論的內容。

一、電影的地域性

一部電影的氣氛和內在屬性往往同它所表現的地區特性有千絲萬縷的關系。在討論一部電影的表意符號之前，有必要對電影的地域性:天水圍，有一定的了解。導演彭浩翔在《南方周末》的一篇文章中對天水圍有一個比較全面的介紹，他描述道:“自從1990年代起，香港政府開始發展新界北部天水圍地區，在那里興建大量公共屋苑。其中居民大部分來自低收入家庭或新移民，在數年間，天水圍人口突然密集起來。可是由于那里公共設施不足，天水圍仿佛像被香港孤立出來的一部分。加上天水圍近年發生了不少倫常慘劇和家庭糾紛，某些屋苑更連續出現多次跳樓自殺案件，在傳媒大力的渲染下，天水圍仿佛成了香港的一個悲情地帶。”［1］在觀看影片之前，對于已經了解天水圍的觀眾來說，會有一種先入為主的觀念，對這個地域有一套自己的想象，從而對導演重構這個地區的形象帶來一定的難度和攔阻。但是其實，發生在天水圍的種種悲劇，是任何一個城市都會存在的黑暗側面，換做另外一座城市，也常常上演這種人間慘劇，只是沒有被媒體所大肆宣傳，而這個社區的人們跟普通的香港居民的真實生活并沒有太大的不同。所以導演避開這些被媒體所渲染的事件，而是將《天水圍的日與夜》的目光投注在天水圍中平平常常的一群人。而正是這種舉手投足之間平常的舉動，引起了觀眾情感的共鳴。在影片的開始，展示出的是天水圍的黑白老照片，草地上的蝴蝶以及灘涂，然后由自然中的鳥鳴轉向天橋、高樓、輕軌。簡單的幾個鏡頭，用有代表性的物象迅速將我們的目光轉入電影要敘述的環境:作為香港城市貧民區的天水圍以及它最初的影像。而在此的引申不單純是交代了故事發生的環境，更是喚起人們對天水圍這個社區的歷史回憶。

二、電影中事物的表意

正如之前所說的，《天水圍的日與夜》的特別之處在于電影用物體而非對白來表達。通過買菜、吃飯、抽獎、榴蓮、冬菇等，將人物的情感寄予其中，電影并不直接表現，但是觀眾卻能夠從中細細體會。而這種表意又是如何實現的呢?克里斯蒂安·麥茨在《電影學的若干問題》一文中提出電影符號學中的外延研究和內涵研究，即電影的直接意指和引申意指。在該文章中，作者提到:“純美學的安排和約束，就是在實現內涵的要求，而內涵是附著在外延含義上的。至于在一切美學語言中起著重要作用的內涵，它的所指就是文學或電影的某種風格、某種樣式、某種象征、某種詩意，它的能值就是外延的符號學材料整體。”［2］

在《天水圍的日與夜》中，導演做的正是一種減法，是對美學安排的一種約束，從而在表現的事物上面顯示出多義性，喚起觀眾的一種自主體驗和參與。電影并沒有講明，但是觀眾能夠體會這種淡淡的情愫，使得影片呈現出一種詩意。具體來說，電影中表現的買菜、吃飯、抽獎、榴蓮、冬菇等，并不是單純電影所呈現給觀眾的一個視覺畫面感知或事物的概念，而是其中所透露的生活態度和情感寄予。這些事物本身并不重要，但是其所引申的含義使得觀眾感同身受。

在影片中最常出現的場景便是吃飯，而每次吃飯都離不開雞蛋，但是在形式上卻有很多的變化，你可以看到有蒸蛋、青豆炒蛋、蝦仁炒蛋、豆角炒蛋等，也許一部分觀眾對此并不感到特別，吃飯就是吃飯嘛，吃什么并不重要。但是另外一些觀眾卻能夠對此深有體會，許鞍華說她在天水圍認識的家庭主婦，每天都會研究怎么能用最少的錢，做最好吃、最有營養的菜，而這些雞蛋的做法，也都是香港普通人家經典的吃飯，就像電影中的貴姐說的一樣，雞蛋最簡單了，煮什么都好。所以電影中出現的雞蛋，以及它的做法，不再只是桌上的一道菜而已，更多的是觀眾對這種生活態度的理解和認同。從而使觀眾與電影之間形成一種心照不宣的體會。

三、社區完整形象的建構

在這部電影中，天水圍這個社區的形象是隨著電影中一個個的景物、事件、生活瑣事而慢慢建構起來的，在電影中，你可以看到日與夜有節奏的交替，將一段段關聯并不緊密的生活場景串聯起來，但是影片卻從這種零散中走向了整體，人們對天水圍這個社區的形象漸漸明晰起來，而這種完整形象的建立，不自覺間，加深了人們對影片的認同。麥茨認為，電影中的敘事，是影片外延的總和，包括敘事本身，也包括包含在敘事中，并由敘事引出的虛構的時空，因而還包括人物、景物、事件和其它敘事元素。在《天水圍的日與夜》中，一個場景，一個片段，或是一個物體的表意作用是微弱的，只有當它作為一個整體，即作為影片外延的一個總和，才能指向和收獲影片完整的內涵。這種內涵就是這個社區的一個整體形象，就是生活在這里的人們的生活觀念和態度。正如艾倫·賽特所描述的:“符號的內涵直接將我們帶入意識形態的領域，即所謂的從社會的某一個立場或一系列利害關系角度所描繪的世界觀。”［3］電影正是通過建立天水圍這個社區的完整形象，凸顯出這個地區的歷史縱深感，更讓我們去體會去考察這個地區人們最真實的本土情懷。

［1］彭浩翔.先得知道什么是天水圍［J］.南方周末電子版，2009(1).

［2］楊遠嬰.電影理論讀本［M］.北京:世界圖書出版社，2012:1.

［3］羅伯特·艾倫.重組話語頻道－電視與當代批評理論［M］.北京:北京大學出版社，2008:6.