以平和心態(tài)對(duì)待進(jìn)退得失

☉許定平 楊家旺

以平和心態(tài)對(duì)待進(jìn)退得失

☉許定平 楊家旺

做官要知足，做人要知不足，做事要不知足。這里所說(shuō)的“足”，不單純是指滿足、心安，而是豁達(dá)的心胸、平和的心態(tài)，是一種境界。當(dāng)前，有的同志面對(duì)進(jìn)退走留，心態(tài)失衡、牢騷滿腹；認(rèn)為自己“論年齡不算大、論能力不算差”，感到組織安排轉(zhuǎn)業(yè)對(duì)自己不公；有的認(rèn)為自己身體或家庭有困難，沒(méi)有批準(zhǔn)轉(zhuǎn)業(yè)是組織給自己設(shè)障礙、找麻煩；有的喜歡用己之長(zhǎng)比他人之短，總覺(jué)得別人不如自己；有的看到別人提升進(jìn)步了，就不理解、不服氣、不平衡。黨員干部在進(jìn)退得失面前，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)、知恩圖報(bào)、知責(zé)奮進(jìn)、知法明理。

一、要知足常樂(lè)，以平常之心看待名利。蘭州玉泉山公園有副對(duì)聯(lián)：“高處何如低處好，下來(lái)還比上去難。”這從一定側(cè)面講了為官?gòu)恼叩膽n愁和難處。盼成功、想升遷并非是壞事。但也不能把提職進(jìn)步看得過(guò)重，看成是唯一的出路，需要憑素質(zhì)、走正門。“繁花自有花開(kāi)花落，萬(wàn)物皆為有始有終。”黨員干部在名利面前應(yīng)確立三種觀念：有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：與上比，我不如人；下聯(lián)是：與下比，人不如我；橫批是：知足常樂(lè)。在決定進(jìn)退走留時(shí)，心理失衡往往是亂攀比的結(jié)果。有一些同志總感到自己干得多、別人干得少，自己付出多、別人付出少，感到別人安排的崗位閑、自己的工作累，別人的待遇好、自己的待遇差，結(jié)果是越比越有氣，越比越不滿意，越比心里越不平衡。俗話講，“不要攀，不要比，不要自己氣自己”。北宋大貪官蔡京東窗事發(fā)，被流放嶺南，他自以為攜帶有豐足的金銀財(cái)寶，足夠讓自己過(guò)上花天酒地的生活，豈知普天之下沒(méi)人賣飯給他，沒(méi)人為他提供住的地方，使他“三千里外無(wú)家”，最后落得客死在他鄉(xiāng)一座破廟里。當(dāng)人比較浮躁之時(shí)，不妨去“三個(gè)地方”走走：去醫(yī)院走走，你會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界上，身體健康才是最重要的；去監(jiān)獄走走，身陷囹圄，失去自由，才是最痛苦的；去火葬場(chǎng)走走，無(wú)論什么榮耀、權(quán)貴，在這里都實(shí)現(xiàn)了最終的平等。作為黨員干部，個(gè)人得失實(shí)在是小事，職權(quán)升遷也不過(guò)是曇花一現(xiàn)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就不滿意、想不開(kāi)，弄得身心疲憊。英國(guó)哲學(xué)家羅素提出：“巨富和赤貧都不能帶來(lái)幸福”，因?yàn)椤靶腋Ｐ枰匾耐獠織l件，但更需要思想條件”。有一個(gè)民間故事，講的是明朝金溪人胡九韶，他的家境很貧困，一邊教書(shū)一邊努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏的時(shí)候，胡九韶都要到門口燒香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑著對(duì)他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說(shuō)：“我首先很慶幸在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍；又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑裕幸麓恢劣诎ゐI受凍；第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是什么？”擁有正確幸福觀的人，即使處境不利，也能尋找到幸福，在困難的生活中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)。相反，擁有錯(cuò)誤的、不良的幸福觀的人，即便天天過(guò)著好日子，也只會(huì)透過(guò)灰色眼鏡觀察身邊的世界，品嘗著生活帶給自己的痛苦。

二、要知恩圖報(bào)，以感恩之心對(duì)待組織。列寧有句名言：“忘記過(guò)去，就意味著背叛。”忘記組織的培養(yǎng)教育之恩，就是失去了共產(chǎn)黨員的本色，忘記了自己的本分，丟掉了做人的品行。能否正確對(duì)待組織，是檢驗(yàn)我們政治覺(jué)悟高不高、組織紀(jì)律觀念強(qiáng)不強(qiáng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，黨員干部對(duì)待組織要有正確的態(tài)度。知恩感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，知恩圖報(bào)也是做人的基本道德底線。只有有道德的人才知道銘記和報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩、老師的教育之恩、朋友的幫助之恩、組織的培育之恩。要深刻懂得，是黨組織把我們從社會(huì)青年培養(yǎng)成為合格戰(zhàn)士，讓我們從普通一兵成為令人羨慕的黨員干部，讓我們不斷走向成熟和進(jìn)步，離開(kāi)組織培養(yǎng)就不可能有我們今天的成就和幸福。因此，每名黨員干部都應(yīng)當(dāng)以感激之情對(duì)待組織，以感恩之心報(bào)答組織，對(duì)組織多一些尊重理解、少一些牢騷埋怨，多一些相信依靠、少一些胡亂猜疑。部隊(duì)常講兩句話，一句是“軍人以服從命令為天職”，另一句是“革命軍人是塊磚，哪里需要哪里搬”，講的就是服從意識(shí)。《黨章》規(guī)定，組織原則有“四個(gè)服從”，即個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央，作為黨員干部在任何時(shí)候任何情況下，無(wú)論有什么困難和想法，都必須服從組織決定，聽(tīng)從組織安排。對(duì)組織的決策部署，要從大局的高度認(rèn)真理解、主動(dòng)宣傳、堅(jiān)決執(zhí)行、積極維護(hù)。組織使用干部都是尊重群眾公論，尊重各級(jí)黨委意見(jiàn)，依據(jù)考核評(píng)定結(jié)果和政策規(guī)定，反復(fù)醞釀?dòng)懻摚w研究決定的。既要嚴(yán)格落實(shí)上級(jí)政策規(guī)定，還要充分考慮部隊(duì)實(shí)際；既要不斷優(yōu)化干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，還要考慮干部的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；既要選拔出優(yōu)秀人才，還要兼顧各單位的總體情況。最終目的是把素質(zhì)過(guò)硬的同志用到最合適的崗位，發(fā)揮出最佳效用。把哪個(gè)干部用在哪、怎么用，最根本的還是品德修養(yǎng)、能力素質(zhì)、工作作風(fēng)、廉潔自律以及條件機(jī)遇在發(fā)揮作用。

三、要知責(zé)奮進(jìn)，以進(jìn)取之心干好工作。《你在為誰(shuí)工作》一書(shū)中講到，“工作境界有多高，人的修為就有多高”，“工作不能找借口，找借口難有前途，找方法前途無(wú)量”。不同的工作態(tài)度決定了工作的境界。以什么樣的姿態(tài)對(duì)待工作，既體現(xiàn)了一個(gè)人的事業(yè)觀，也反映了一個(gè)人的價(jià)值觀。古人講，為官者不可一日茍且。黨員干部在對(duì)待事業(yè)和工作上要有更高的覺(jué)悟。俗話說(shuō)，“分心走神，百病纏身；聚精會(huì)神，百事可成”。只有把工作當(dāng)事業(yè)干的人，才有存在的價(jià)值，才能演繹快樂(lè)的人生。在地方企業(yè)我們可以經(jīng)常看到這樣三句話：“今天不愛(ài)崗，明天就下崗”，“今天不敬業(yè)，明天就失業(yè)”，“今天工作不努力，明天努力找工作”。不管在部隊(duì)地方，不管在什么崗位，憑素質(zhì)立身是一致的，干好工作是“硬通貨”。只要在部隊(duì)干得好，轉(zhuǎn)到地方就有了勝任本職的“萬(wàn)能條件”；在部隊(duì)混日子，轉(zhuǎn)業(yè)后這種“惰性基因”也會(huì)不自覺(jué)地如影隨形。“樹(shù)活風(fēng)雨土，人活精氣神”。良好的精神狀態(tài)，是成就事業(yè)、創(chuàng)造政績(jī)的動(dòng)力之源。一個(gè)人只有保持奮發(fā)有為、不懈追求的精神狀態(tài)，才能克服困難、一往無(wú)前。在我們周圍大致生活著三種人：第一種人是把工作當(dāng)副業(yè)，心不甘情不愿，成天牢騷滿腹，順境時(shí)得意洋洋，遇挫就心灰意冷，難以安心投入工作；第二種人把工作當(dāng)職業(yè)，按部就班、應(yīng)付差事，難以高標(biāo)準(zhǔn)干好工作；第三種人把工作當(dāng)事業(yè)，充滿激情、飽含責(zé)任地干好工作。世界首富比爾·蓋茨，擁有金錢財(cái)產(chǎn)凈值約446億美元，他為什么還要拼命工作？他講到，“每天早晨醒來(lái)，一想到所從事的工作和所開(kāi)發(fā)的技術(shù)將會(huì)給人類生活帶來(lái)巨大影響和變化，就會(huì)無(wú)比興奮和激動(dòng)。”當(dāng)你滿懷激情地去做一件事情，就會(huì)把工作當(dāng)作是享受，做事的質(zhì)量效率就很高，走到哪里都能夠受到大家肯定、得到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)、獲得組織認(rèn)可。勤于謀事、奮發(fā)干事，是干好工作的重要保證。古今中外，沒(méi)有離開(kāi)“勤奮”二字而成就事業(yè)的。實(shí)踐中，凡事用力去做，會(huì)覺(jué)得很累，而受累才會(huì)做得很稱心；凡事用心去做，會(huì)覺(jué)得很苦，而吃苦才會(huì)做得很出色。作風(fēng)實(shí)、能吃苦、肯受累，既是一種素質(zhì)，也是一種品格。要干好工作，就得吃苦、就得付出、就得奉獻(xiàn)、就得加班熬夜；功夫下不到、汗水流不夠，是干不出一流業(yè)績(jī)的。

四、要知法明理，以謹(jǐn)慎之心規(guī)范言行。古人講，百行德為首。黨員干部是人民的公仆，應(yīng)當(dāng)也必須講黨性、正品行、守規(guī)矩，始終以謹(jǐn)慎之心規(guī)范自身的言行。黨性是“方向盤”，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，就容易動(dòng)搖政治立場(chǎng)、迷失政治方向。當(dāng)前，有的同志對(duì)社會(huì)流傳的“政治調(diào)侃”、“灰色幽默”一類的東西不以為然，當(dāng)成笑話講；有的熱衷于打聽(tīng)、傳播小道消息，對(duì)一些人事變動(dòng)妄加猜測(cè)；有的說(shuō)話不經(jīng)大腦、信口開(kāi)河，講一些不負(fù)責(zé)任的話，等等，這都是黨性觀念不純的表現(xiàn)。講黨性，就是要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，落實(shí)“十不準(zhǔn)”規(guī)定，堅(jiān)決維護(hù)黨組織的權(quán)威，堅(jiān)決反對(duì)自由主義，反對(duì)傳謠、信謠行為，確保政令暢通；要按照“四個(gè)服從”要求，強(qiáng)化號(hào)令意識(shí)，無(wú)論是在原則問(wèn)題上還是在日常工作中，都堅(jiān)決貫徹上級(jí)的指示要求，決不搞上有政策、下有對(duì)策，確保軍令暢通。做人的品行影響做事的水平，成事的大小反映做人的功夫。品行端正，是從政為官的必備資格。明朝的政治家于謙寫(xiě)過(guò)一首《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒只等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”他以石灰自喻，表達(dá)自己要經(jīng)過(guò)千錘百煉達(dá)到“清白”的道德境界。與古人相比，黨員干部更應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)自己高尚的品行修養(yǎng)。人們常說(shuō)“厚德載物”，在處理同志關(guān)系時(shí)，不要待人刻薄、使小心眼。別人有了成績(jī)不能嫉妒，別人有了問(wèn)題不能幸災(zāi)樂(lè)禍，更不能給人“穿小鞋”，甚至當(dāng)面一套背后一套、當(dāng)面是人背面是鬼，采取不正當(dāng)?shù)氖侄蝸y反映、亂議論。恪守規(guī)矩，謹(jǐn)言慎行，關(guān)系到黨員干部的政治生命，關(guān)系到部隊(duì)建設(shè)的成敗。《鏡花緣》中講，“一念之欲不能制，就會(huì)踏進(jìn)地獄之門”，“高飛之鳥(niǎo)，亡于貪食；深潭之魚(yú)，死于香餌”。在形形色色的誘惑面前，黨員干部必須做到“心正、嘴嚴(yán)、手硬、腳凈”。心正就是始終心懷組織，“四信”堅(jiān)定；嘴嚴(yán)就是不該說(shuō)的不說(shuō)，不對(duì)上級(jí)決定亂發(fā)議論；手硬就是講原則，對(duì)身邊不利團(tuán)結(jié)的人和事堅(jiān)決抵制；腳凈就是堅(jiān)決不涉足不正當(dāng)、不陽(yáng)光、不健康的場(chǎng)所。自覺(jué)把說(shuō)與做統(tǒng)一起來(lái)、把正人與正己統(tǒng)一起來(lái)、把他律與自律統(tǒng)一起來(lái)，切實(shí)凈化工作圈、生活圈、交往圈，堅(jiān)守公道正派的官德、堂堂正正的氣節(jié)、健康向上的情操，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

（作者單位：武警8690部隊(duì)政治部）