生本和諧共舞，讓語(yǔ)文課堂靈動(dòng)起來(lái)

李亞玲

人類(lèi)正步入對(duì)話(huà)的時(shí)代，“對(duì)話(huà)”已經(jīng)成為人們追求的一種生成的狀態(tài)，成為人們達(dá)成目的的有效策略， “對(duì)話(huà)”將會(huì)發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來(lái)教育中的價(jià)值。克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話(huà)……不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話(huà)是優(yōu)秀教師的一種本質(zhì)性的標(biāo)識(shí)。”正如《<基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）>解讀》一書(shū)中所說(shuō)的“教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是一種‘溝通與‘合作的活動(dòng)，其中‘對(duì)話(huà)是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。”

生本對(duì)話(huà)主要是指學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是信息加工的主體，是一個(gè)個(gè)有生命力、有活力、有尊嚴(yán)的個(gè)體存在。學(xué)生不再是只需被灌輸知識(shí)的容器，而是有思想、有靈魂、有個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體，是能夠自我調(diào)節(jié)、自我創(chuàng)造的生命體，是知識(shí)創(chuàng)新的源頭。生本對(duì)話(huà)充分注重學(xué)生的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性，將學(xué)生視為對(duì)話(huà)教學(xué)的主體，是對(duì)話(huà)教學(xué)的參與者、推動(dòng)者與生成者。因此，必須重視學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程中對(duì)文本的理解以及在理解文本的基礎(chǔ)上建構(gòu)的自己的意義世界，探求學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的創(chuàng)新和再理解。所以要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，啟動(dòng)生本有效互動(dòng)對(duì)話(huà)。

在“生本互動(dòng)對(duì)話(huà)”的教學(xué)中，學(xué)生的動(dòng)是以教師的啟動(dòng)為基礎(chǔ)的。此階段教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)與對(duì)話(huà)欲望，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、探尋知識(shí)，可以從以下三個(gè)方面啟動(dòng)學(xué)生與文本展開(kāi)積極有效的互動(dòng)對(duì)話(huà)。

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問(wèn)題情境

興趣是人力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，是與一定情感相聯(lián)系的。教師如能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)學(xué)生感興趣的問(wèn)題情境，就能促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。如在講授八年級(jí)《蠟燭》一文時(shí)：

師：二戰(zhàn)后期，作者作為軍事記者隨軍采訪(fǎng)，知道了這個(gè)感人的故事后，就寫(xiě)了這篇通訊。假如你是一名隨軍攝影記者，親眼目睹了這一事件，你要用你手中的相機(jī)，把這瞬間變成永恒，你會(huì)抓拍哪個(gè)畫(huà)面？請(qǐng)描述出來(lái)，并說(shuō)明理由。

生1：我要抓拍的是老婦人埋葬好蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士、點(diǎn)燃大蠟燭后，對(duì)著燭光，兩臂抱在胸前，批著黑色的大圍巾，靜靜地坐在墳前的情景。

生2：我覺(jué)得老婦人面前那紅紅的蠟燭火焰和老婦人披著的黑色大圍巾，色彩鮮明對(duì)比，視覺(jué)效果強(qiáng)烈。紅色能給人以溫暖，給人以希望，讓人想到奉獻(xiàn)，想到美好；黑色給人一種沉重悲涼之感，渲染了一種沉郁肅穆的氣氛，寄托了老婦人沉痛哀悼的心情。

生3：我想置這個(gè)畫(huà)面于炮火紛飛的背景中，這樣更有一種悲壯美。

生4：我要拍老婦人跪在烈士身邊，親吻他的嘴唇和前額的畫(huà)面。你想，在老婦人的周?chē)趶椩谡懀趶椀幕鹧嬗痴赵诶蠇D人的臉上，讓我們看到他母親般的慈愛(ài)與堅(jiān)毅，炮火。

這樣教師借助一雙慧眼，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問(wèn)題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生與文本的互動(dòng)對(duì)話(huà)。

二、創(chuàng)設(shè)具有探究性的問(wèn)題情境

問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)要有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行探究的能力。這是立足學(xué)習(xí)全程，實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展和自我提升的語(yǔ)文對(duì)話(huà)教學(xué)，它以問(wèn)題為中心組織教學(xué)，以問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自我、積極參與的機(jī)會(huì)，提倡自主探索、張揚(yáng)個(gè)性，最大限度地發(fā)掘?qū)W生的潛能，教學(xué)內(nèi)容也具有開(kāi)放性。如講授《音樂(lè)巨人貝多芬》一文時(shí)：

師：學(xué)習(xí)貴在有疑，關(guān)于貝多芬，關(guān)于本文，你有哪些疑問(wèn)呢？請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立思考，提出問(wèn)題在小組內(nèi)交流，然后把不小組內(nèi)解決不了的問(wèn)題向全班提出來(lái)，我們一起來(lái)解決。

學(xué)生自主閱讀、交流問(wèn)題。全班質(zhì)疑：

生1：貝多芬為什么會(huì)耳聾？

生2：他在音樂(lè)方面貢獻(xiàn)有多大？

生3：他好象是一個(gè)冷漠、孤僻的人，為什么？

生4：為什么說(shuō)“一株樹(shù)也比一個(gè)人好”？

……

通過(guò)學(xué)生自讀提出原發(fā)性問(wèn)題，進(jìn)而探究釋疑。教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，以問(wèn)題解決為核心參與認(rèn)知過(guò)程，以準(zhǔn)確獲取信息、探求正確結(jié)論、解決實(shí)際問(wèn)題和成果的表達(dá)、交流為結(jié)束。讓學(xué)生在探究性的問(wèn)題的導(dǎo)引中，和文本展開(kāi)深入的對(duì)話(huà)。

三、悅納不同層次學(xué)生的問(wèn)題思考

我們的多數(shù)教師習(xí)慣了讓學(xué)生當(dāng)自己的聽(tīng)眾，卻忽視了教師本身也應(yīng)該傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，欣賞學(xué)生表現(xiàn)出的獨(dú)特視角。所謂悅納學(xué)生：一是將學(xué)生視為平等身份的對(duì)象，二是在傾聽(tīng)中抓住對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，乘機(jī)點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。例如：在教授八年級(jí)《浪之歌》時(shí)：

師：為何海浪認(rèn)為這就是愛(ài)的真諦？海浪的愛(ài)情觀是什么？

生1：老師，海浪對(duì)海岸的愛(ài)情真叫人感動(dòng)，我想起您常說(shuō)作家寫(xiě)景物往往是有寓意的，這篇散文是不是僅僅用來(lái)寫(xiě)愛(ài)情啊？

師（笑）：你可真敏感。除了愛(ài)情，你覺(jué)得還可以表達(dá)什么樣的感情呢？

生2：我覺(jué)得還可以表達(dá)對(duì)自己事業(yè)的追求。把孜孜追求的事業(yè)想象成海岸。

師：很有意思。確實(shí)每個(gè)人都有自己心中的“海岸”你們的“海岸”是什么啊？

從以上可以看出，面對(duì)一篇篇鮮活的文章，學(xué)生的閱讀結(jié)果與老師的閱讀結(jié)果肯定是不一樣的，這種感悟，雖稚嫩，但卻是學(xué)生在閱讀過(guò)程中調(diào)動(dòng)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力而獲得的最有成就感的結(jié)論，也是他們閱讀興趣的源泉，教師要悅納學(xué)生的思考，要承認(rèn)他們獨(dú)到見(jiàn)解。讓學(xué)生在與文本的互動(dòng)對(duì)話(huà)中，對(duì)文本展開(kāi)富有個(gè)性體驗(yàn)的閱讀感受。生本和諧共舞，讓語(yǔ)文課堂靈動(dòng)起來(lái)！endprint