音樂美學問題論述

李慧穎

【摘 要】音樂美學顧名思義是音樂和美學相結合的一門交叉學科。許多人對音樂美學陌生但又有一種神秘感，不知道它是研究什么的一門學科。我們可以說，音樂美學是美學的一個分支，也是音樂學的組成部分，是人類音樂審美實踐活動的總結，并研究音樂美的本質、審美規律和音樂構成的理論學科。本文主要介紹了音樂美學的研究課題和美學范疇。

【關鍵詞】音樂美學 研究課題 美學范疇

音樂美學是一門古老而又年輕的學科。古老，因為在音樂產生的同時，人們就開始了對音樂美的認識、欣賞，隨著音樂藝術事業的不斷發展，對音樂美的思考也越來越深。但是作為一門獨立的學科并稱作音樂美學時，僅僅有一、二百年的歷史，因此說它年輕。

一、音樂美學的研究課題

正如黑格爾說：“就對象來說，每門學科一開始就要研究兩個問題：第一，這個對象是存在的；其次，這個對象究竟是什么？”下面主要研究六個方面的具體課題。

1.關于音樂本質的研究。

從哲學的角度來說物質決定意識，音樂作為一種社會意識，由于哲學立場不同對音樂本質的看法也就不同。研究音樂本質最根本的就是研究音樂和現實生活的關系。“音樂美學這門學科，研究作為一種藝術的音樂的特殊性，它是哲學美學（論述人的感性形象上、思想感情上掌握現實世界以及論述作為這一掌握最高形式的藝術的學說）的一個分支。”那么，音樂作為一種社會意識是否是現實生活的反應？音樂是通過什么方式反映社會現實的？怎樣認識音樂的主體？這些就是關于音樂本質需要研究的問題。

2.關于音樂主體的研究。

對音樂本體問題的研究是必不可少的，是對音樂的形式和內容、感性材料等進行展開的研究。比如：音樂的內容是什么？基本屬性是什么？感性材料是什么？以及音樂的構成結構和規律？都是對音樂本體的研究。

3.關于音樂實踐的研究。

音樂實踐的研究就是要深入到實踐領域，研究音樂的創作、表演和欣賞。首先要對作曲家的創作思維進行研究，才能真正的揭示音樂本質。其次要研究音樂作品的解釋與風格，音樂表演的心理，不同方式的音樂欣賞等都是音樂美學要重點研究的。

4.關于音樂功能的研究。

音樂功能的研究是音樂美學中的一個重要研究。通常所說的音樂功能的歷史持續性和變異性是怎樣的？不同音樂體裁的功能的差異性？等都是應該研究的問題。

5.關于音樂的美與審美的研究。

音樂美學是美學的一個分支，所以要參照美學哲學的方法、概念來更明確地解釋音樂的美與審美的特殊規律。但到現在為止，很少有人把它作為一門獨立的學科進行研究和論述。

6.關于音樂美學史的研究。

音樂美學是一門具有悠久歷史的學科，古往今來，許多音樂學家、美學家、哲學家對音樂美學不斷地進行研究、論述。可以說，任何一門學科的建立都離不開前人的研究成果，更深入、更細致的音樂美學史是現代音樂美學建設的根基。

二、音樂的美學范疇

每門學科都有自己的范疇，美學也有，比如滑稽劇、悲劇、喜劇，優美、壯美、崇高等，音樂也有。音樂的美學范疇有崇高、優美、喜劇美和悲劇美等等。

1.崇高。

崇高—語義學上是“高大”的意思，倫理學上是“高尚”的意思。古人認為“美”與“大”存在著某種內在的聯系，他們將“大”視為一種崇高美的外在形態，崇高的審美特征從表現形式看：矛盾沖突劇烈，結構龐大，不協和因素不斷增加；從形態上看：壯觀、宏偉、博大、具有震懾力。因此，正如美學家楊辛、甘霖所指出：“崇高美不僅比優美有著特殊的威力，而且有使人更高尚的特點。它能提高和擴大人的精神境界，鼓舞人的意志和毅力”。[1]由于不同的音樂作品具體內容不同，所以對崇高美具有不同的表達方式。如對遼闊蒼茫的大海、孤寂的島嶼、奇幻美妙的峰巒的描繪，音樂就要側重于寬廣壯美、氣勢磅礴、時而變化、時而清晰、時而緊張、時而驚險、時而驚心動魄。德彪西的交響素描《大海》、格羅菲的《大峽谷組曲》、張千一的《北方森林》、冼星海的《黃河大合唱》這些作品，都給人以崇敬、驚奇、狂喜、勝利等崇高美的感覺。

2.優美。

對音樂的優美有許多外在的表現形態與描述，如：溫柔、婉轉、清新、動聽、優雅等。優美的來源是和諧，我們可以想象團聚的美、田園牧歌式的美等等。徐上瀛在《溪山琴況》中提出的琴樂審美之況味，幾乎都是對優美范疇的描述，如最有影響的和、靜、清、遠、古、澹、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤、圓等。因此優美的音樂審美觀具有深厚的傳統，并貫穿于各個時期，成為音樂審美的重要范疇。[2]《南泥灣》、《小夜曲》、《空山鳥語》、《我愛你，中國》、《唱支山歌給黨聽》這些作品都是屬于優美范疇的代表性作品。

3.喜劇美。

喜劇美，也稱“喜劇性”。喜劇性表現的不同形態有：幽默、詼諧、滑稽、諷刺等，審美范疇的喜劇性，主要強調的是它的精神品質，要使人們在笑聲中受到啟迪。我國小舞劇《搶親》、費克的《茶館小調》、穆索爾斯基的《跳蚤之歌》都是對社會生活現象的諷刺與奚落，并給人們一種音樂喜劇審美的感受。

音樂中還存在著沒有模擬具體形象的幽默風趣的音樂作品，如《雙咬鵝》、《小放驢》。音樂的喜劇美滿足了人們樂觀向上、激情豪放、藐視丑惡的審美需求，是音樂美學中不可代替的精神品質。

4.悲劇美。

悲劇美，又稱“悲劇性”，它客觀的存在于生活中，與日常語言中所指的悲傷、悲慘、不幸的人或事不同，它必須能使人提高精神境界、奮起勃發、從本質上要與崇高相通。根據音樂中悲的性狀可以分為悲切、悲憤、悲壯、悲涼等。如作品《劉胡蘭》、《竇娥冤》、《羅密歐與茱麗葉》等都具有極其高的審美價值。而且，純器樂能夠形象地模仿悲的性狀，特別是從音調、旋律、音色、節奏方面的突出表現。

優美、崇高、喜劇美、悲劇美都有著自己獨特的審美性質。有的音樂，柔弱中略帶剛強；有的音樂，優美中略帶感傷；有的音樂，悲喜劇互相轉化。這些都是美的表現，都表現得淋漓盡致。

目前音樂美學領域仍然有些許的問題不能夠很好的解答，這就需要我們加強個人分析邏輯能力的培養，加強科學思維能力的訓練，不能使自己邏輯的良知受到影響并迷失方向，嚴格遵循科學知識的規律，促進音樂美學這個良好學科的不斷發展。

參考文獻：

[1]楊辛，甘霖：美學原理[M]，北京：北京大學出版社，1983年版，頁257.

[2]龔妮麗：音樂美學論綱[M]，北京：中國社會科學出版社，2002.12：頁115.endprint