少數(shù)民族報刊數(shù)字化轉型芻議

程悅

【摘 要】目前我國少數(shù)民族報刊的現(xiàn)狀是以黨報為核心，多文字、多層次、多地區(qū)的民族報刊體系，大部分有文字的少數(shù)民族都創(chuàng)辦了自己的報刊。但是，在網(wǎng)絡技術不斷發(fā)展、報業(yè)競爭日益激烈、紙張以及印刷費用日益上漲的條件下，少數(shù)民族報刊也必須順應時代的潮流，積極面對報刊的數(shù)字化轉型。本文在分析少數(shù)民族報刊數(shù)字化轉型的重大意義的基礎上，對少數(shù)民族地區(qū)傳播方式的發(fā)展與轉型做出簡要論述。

【關鍵詞】數(shù)字出版 少數(shù)民族 報刊 轉型

一、對少數(shù)民族報刊數(shù)字化轉型的幾點思考

少數(shù)民族新聞傳播事業(yè)始于20世紀初，從1905年《嬰報》創(chuàng)刊以來，已經(jīng)有一百多年的歷史了。少數(shù)民族報刊以其獨特的文字和宣傳方式，成為黨和政府聯(lián)系少數(shù)民族地區(qū)廣大群眾的重要紐帶和橋梁。目前我國少數(shù)民族報刊的現(xiàn)狀是以黨報為核心，多文字、多層次、多地區(qū)的民族報刊體系，大部分有文字的少數(shù)民族都創(chuàng)辦了自己的報刊。但是，在網(wǎng)絡技術不斷發(fā)展、報業(yè)競爭日益激烈、紙張以及印刷費用日益上漲的條件下，少數(shù)民族報刊也必須順應時代的潮流，積極面對報刊的數(shù)字化轉型。少數(shù)民族報刊數(shù)字化轉型的重要意義，具體說來可以分為以下兩個方面：

1、突破框架局限，弘揚民族文化

少數(shù)民族獨特的文化是中國文化的重要組成部分，但是由于諸多因素，不同民族之間因為文化差異存在著隔閡與誤解。目前少數(shù)民族報刊的辦報思路主要是面對當?shù)厝罕?，這種受眾定位固然正確，但是，新媒體不斷成長為少數(shù)民族報刊發(fā)展提供了新的契機，因為報刊是記錄民族文化的一個重要載體，在不同文化相互滲透、交流的大背景之下，少數(shù)民族報刊數(shù)字化為宣傳少數(shù)民族文化、打破各民族之間的隔閡提供了一個新的視角。傳統(tǒng)報刊難以充分發(fā)揮其職能，所以僅僅瞄準本地受眾這種思維還有待突破。例如少數(shù)民族的節(jié)日慶典以及各種盛大活動，數(shù)字化的少數(shù)民族報刊可以通過網(wǎng)絡，讓這些傳統(tǒng)中國文化迅速的面世，向全國、全世界傳遞一手信息。

2、為針對少數(shù)民族地區(qū)的科研提供資料

報紙作為有效傳遞信息的媒介，能夠真實完整的記錄一個事件的全部經(jīng)過。對于少數(shù)民族心理特征、文化傳統(tǒng)、風俗習慣等的相關研究，報刊可以作為一個最完整和有效的文獻來利用。“網(wǎng)上報刊全文數(shù)據(jù)庫以英特網(wǎng)為依托，集文摘、目錄和全文瀏覽于一體，將期刊內(nèi)容根據(jù)專業(yè)知識結構進行分類整合，最大限度的集成期刊信息資源，并通過支持同時檢索的平臺提供服務，使查詢網(wǎng)上中外文獻期刊成為可續(xù)研究的一個必要手段，極大的促進了科學研究成果的交流與推廣?！雹賯鹘y(tǒng)少數(shù)民族紙質(zhì)媒體，其傳播的范圍和特征就決定了他們不可能成為最便捷、最有效的科研文獻資料，假定少數(shù)民族紙質(zhì)報刊都得以完整保存，那么要從堆積如山的報刊中挑出和研究相關的資料和信息，這無異于大海撈針。因此，傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化轉型成為了針對少數(shù)民族研究、加快科研成果的一個突破口。解決少數(shù)民族報刊數(shù)字化轉型的問題，其實是以一種在報刊數(shù)字化的基礎上，針對少數(shù)民族地區(qū)學術研究，為研究人員提供更加有效、全面、快捷的資料搜集手段。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)報刊的數(shù)字化轉型之路

傳播學當中有一個著名的論斷：隔閡產(chǎn)生偏見，偏見產(chǎn)生沖突。相對而言，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達、信息閉塞、教育滯后，因此少數(shù)民族給大部分人留下的是“在經(jīng)濟上被扶持、教育上被資助、生活上被照顧”的刻板印象，從意識層面上來說也并沒有對少數(shù)民族完全認同。但是在承擔起少數(shù)民族的形象認同和文化傳播上，傳統(tǒng)媒體在數(shù)字媒體面前呈現(xiàn)出了其發(fā)展的局限性，數(shù)字媒體傳播的即時性、海量性、互動性都是傳統(tǒng)媒體難以比擬的。因此少數(shù)民族地區(qū)的傳播方式也應該走向數(shù)字化轉型。具體來說，可以從如下幾個方面展開：

1、傳統(tǒng)紙質(zhì)報紙向數(shù)字報紙轉化

西藏民族學院副教授周德倉曾以2010年度《人民日報》、《新京報》和《中國族群報》對我國少數(shù)民族報道進行研究，并指出我國當代紙媒有關少數(shù)民族的報道已經(jīng)呈現(xiàn)出嚴重不足的狀況。但從近幾年看來，在市場化背景之下，少數(shù)民族地區(qū)報刊逐步發(fā)展起來。例如西藏地區(qū)有《西藏日報》、《西藏商報》等，新疆地區(qū)有《烏魯木齊晚報》、《新疆科技報》、《新疆廣播電視報》等，然而少數(shù)民族報刊和其他的傳統(tǒng)報紙一樣，發(fā)展面臨著出版程序復雜、紙張價格飛漲、出版時間長等問題的制約，所以少數(shù)民族報刊也應該尋求數(shù)字化突破。

目前國內(nèi)的許多報刊都已經(jīng)開設了網(wǎng)絡電子版，比如《人民日報》、《光明日報》、《南方都市報》等等，這些網(wǎng)絡報紙都是免費對受眾開放的。少數(shù)民族報刊固然也可以開設這種互聯(lián)網(wǎng)電子版，但是目前現(xiàn)狀是少數(shù)民族地區(qū)網(wǎng)絡的普及率較低，經(jīng)濟較為落后，一部分地區(qū)甚至剛剛通上電，電視機也并沒有達到100%普及，在這種背景下談開設報刊網(wǎng)絡電子版似乎顯得脫離了實際。數(shù)字鴻溝給少數(shù)民族地區(qū)報刊傳播的數(shù)字化轉型造成了障礙，但并不是說完全沒有可能性，因為手機這一移動媒體，正在欣欣向榮的發(fā)展著。根據(jù)調(diào)查，少數(shù)民族地區(qū)的手機普及率很高。目前我國人口超過100萬的少數(shù)民族有18個民族總人口高達1億，有自己語言的少數(shù)民族人口有7千多萬。在抽樣調(diào)查的四個城市的8戶家庭中，總人口是26人，手機普及率超過了70%。②在少數(shù)民族之中，這么高的手機普及率，為傳統(tǒng)報紙數(shù)字化轉型提供了受眾基礎，使得這種轉型成為可能。

2、將手機作為少數(shù)民族報刊數(shù)字化轉型的突破口

相較于電腦、電視而言，手機的價格最為低廉且便于攜帶，這為少數(shù)民族接觸電子媒介提供了首要條件。同時，手機作為一種“影子媒體”，使得受眾無論身在何處，都可以方便快捷地接收信息。在編輯方面，少數(shù)民族報刊應該有別于其他電子報刊。少數(shù)民族地區(qū)的受眾最關心什么？關注什么？對什么感興趣？最需要獲知什么？報刊只有改變“傳者本位”的傳統(tǒng)觀念，將讀者放在最根本的位置，才能取得良好的傳播效果。傳統(tǒng)報刊對少數(shù)民族的報道大多都是以軟新聞為主，集中體現(xiàn)少數(shù)民族的民風民情，當?shù)氐穆糜翁厣约皞鹘y(tǒng)習俗，這種做法大多帶有一定的宣傳色彩，主要的傳播對象也不是針對當?shù)氐纳贁?shù)民族本身，而更多的是為了吸引游客觀光旅游，拉動旅游經(jīng)濟的發(fā)展，這種做法并非不可取，但是提供不了少數(shù)民族受眾所需的信息。要改變這種現(xiàn)狀，就應該結合少數(shù)民族地區(qū)的地方特色，內(nèi)容應該大膽創(chuàng)新。

著名的網(wǎng)絡社會學家、都市社會學家、信息社會學家曼紐爾·卡斯特在《認同的力量》一書中提到：“語言，特別是發(fā)展完成的語言，才是民族自我認知及建立一個看不見民族邊界的基本特征。而這個國家的邊界比起地域性來說，是比較不粗暴的；比起種族性來說，則是比較不具備排除性的”。③許多學者都把共同語言作為族群的主要文化的基本。在社會發(fā)展過程中，人們使用自己本族的語言和文字記錄下本族群的發(fā)展歷史和在社會、經(jīng)濟、文化等領域的前進軌跡，并將其作為本族的歷史記憶保存下來。由此可見，語言在很大程度上可以看做是一個民族自我認同的基礎。少數(shù)民族數(shù)字報刊在編輯上也可以體現(xiàn)出其少數(shù)民族特色，版面設計上可以融入當?shù)氐恼Z言文字，設立一個單獨的版塊，該版塊可以是用少數(shù)民族語言講述一個傳統(tǒng)、一個故事或者一個新聞（目前多民族文字手機已經(jīng)開發(fā)出來，這包括蒙語、藏語、維吾爾語、苗語、彝語、壯語、朝鮮語、侗語、哈薩克語、傣語十種少數(shù)民族文字手機）。很多少數(shù)民族同胞對漢字其實并不熟悉，尤其是在草原上、在山區(qū)里的少數(shù)民族，他們更熟悉的是自己民族的語言文字，最需要本民族語言進行交流、獲取信息。這種做法既可以促進一門少數(shù)民族語言的傳播，增加其受眾，又是對其文化尊重與認同的體現(xiàn)。這種假設雖有一定的可行性，但對少數(shù)民族數(shù)字報刊的編輯隊伍提出了更高要求。少數(shù)民族數(shù)字報刊的編輯，必須精通相應的少數(shù)民族語言，并且對該少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)、風俗習慣有著深入的了解，這樣才能淋漓盡致的表現(xiàn)出少數(shù)民族文化內(nèi)涵的精髓，不至于張冠李戴，弄巧成拙。同時在版面中可以加入一些圖片，不僅可以增強新聞的真實感，而且更加吸引受眾。另外在文字方面應該突出少數(shù)民族的語言表達習慣，因為很多民族本身就具有特殊的生活方式和心理狀態(tài)，在報道上語言應該貼近少數(shù)民族的用語習慣，區(qū)別于一般的非少數(shù)民族新聞。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)報刊數(shù)字化轉型存在的問題

對于報刊數(shù)字化轉型的探討，就目前的研究現(xiàn)狀來說已經(jīng)比較成熟，但是結合少數(shù)民族地區(qū)特定的文化背景和現(xiàn)有條件來探討報刊的數(shù)字化轉型，研究又具有了新的現(xiàn)實意義。少數(shù)民族地區(qū)暴亂等問題的不斷出現(xiàn)，除了國家要在經(jīng)濟上扶持，政治上引導以外，媒體也應該承擔相應的職責，消減因為信息傳播不暢而引起的隔閡與沖突，增加各民族內(nèi)部以及彼此之間的民族認同感，充分理解和尊重不同的文化、傳統(tǒng)、習俗。少數(shù)民族地區(qū)的出版方式如果要實現(xiàn)數(shù)字化轉型，還有兩個方面的問題需要進一步探討：

1、技術層面的問題

數(shù)字鴻溝是阻礙信息傳遞的主要因素，許多少數(shù)民族地區(qū)因為歷史因素、自然條件、經(jīng)濟欠發(fā)達、傳播滯后等原因。在落后的物質(zhì)、經(jīng)濟、技術條件下來研究少數(shù)民族地區(qū)傳播方式的數(shù)字化轉型，其實存在一定的空想性。如何解決少數(shù)民族地區(qū)技術落后，解決因技術方面帶來的問題，還有待進一步研究。

2、教育層面的問題

根據(jù)自身條件不斷的尋求創(chuàng)新，壯大編輯隊伍，吸引人才，提高辦報水平，這才是少數(shù)民族報刊應該一直秉承的生存法則。除了提高編輯隊伍素質(zhì)之外，受眾的受教育程度也有待提高。在傳播者傳達信息的基礎上，教育可以使符號還原得更加準確、完整，教育可以使傳者和受者溝通更容易。再優(yōu)質(zhì)的報刊如果沒有受眾作為基礎的話，提高傳播技術、做高質(zhì)量報刊等問題就有如空中樓閣。所以因教育方面帶來的問題，也有待進一步探討?！?/p>

參考文獻

①王學艷，《我國少數(shù)民族文字報刊數(shù)字化建設探討》[J].《圖書館理論與實踐》，2004（4）06卷

②http：//miit.ccidnet.com/art/18437/20061201/965573_1.html

③曼紐爾·卡斯特：《認同的力量》[M].社會文獻出版社，2003：59

④張安琪，《淺析時尚類期刊數(shù)字復合出版的傳播特征》[J].《出版發(fā)行研究》，2011（12）

（作者：重慶大學新聞學院新聞學碩士）

責編：周蕾