唐騫
(浙江師范大學(xué),浙江 金華 321001)
傳統(tǒng)視覺要素在動畫角色設(shè)計中的運用
唐騫
(浙江師范大學(xué),浙江 金華 321001)
動畫藝術(shù)是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式和思想傳播介質(zhì),在文化傳播過程中深受人們的推崇和喜愛,由此看來,動畫作為一種民族文化的具體表現(xiàn)形式,可挖掘性是極高,自身特色也是極強的。傳統(tǒng)視覺元素中的模式、色彩、線描以及組成對動畫角色設(shè)計的影響意義極為深遠(yuǎn),本文將對傳統(tǒng)視覺要素在動畫角色設(shè)計中的運用進(jìn)行深入的分析和探究,進(jìn)一步講述傳統(tǒng)視覺要素對動畫角色設(shè)計的意義和影響。
傳統(tǒng)視覺元素;動漫設(shè)計;動畫角色
傳統(tǒng)視覺元素主要包含線描和色彩等,這些元素在傳統(tǒng)動畫角色設(shè)計、情節(jié)設(shè)計和語言設(shè)計中都起著極為突出的影響和作用。線描也就是人們常說的白描,它主要應(yīng)用在平面制圖和角色設(shè)計兩方面。盡管線描基本都是通過線條來描繪動畫角色的,質(zhì)感和立體感的表現(xiàn)能力也不足,但是它的確是最基本、最明了、最簡單的傳統(tǒng)視覺設(shè)計表現(xiàn)形式。例如《漢宮春曉圖》、《明宣宗行樂圖》等等古代文學(xué)作品,都使用了線描這種表現(xiàn)手法,將時間不同、地點不同的事件生動形象的表現(xiàn)出來。線描作為中國傳統(tǒng)繪畫的最主要、最基礎(chǔ)的藝術(shù)形式和造型語言,其在動畫角色設(shè)計的作用是無法替代和超越的。
傳統(tǒng)視覺中的色彩即是“五色”,而“五色”是指赤、黃、青、白、黑五種基本顏色,它們是我國傳統(tǒng)繪畫中最常被使用的基本顏色,畫家通過變幻色彩的搭配,設(shè)計出各種形象豐富飽滿的動畫角色。在我國動畫歷史發(fā)展的洪流中,“五色”已經(jīng)逐漸形成了一個特色性、藝術(shù)性和傳統(tǒng)性極強的色彩搭配體系,更好的突顯了我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色。比如,1955年出品的《烏鴉為什么是黑的》,其熒幕色彩只選用了黑、青、赤三種顏色,盡管顏色選用比較單一,但是仍舊打造了一只生動靈巧、招人喜愛的烏鴉形象。上海美術(shù)電影制片廠制作的這部動畫片是我國首部獲得國際獎項的動畫片,而這部動畫就是采用了傳統(tǒng)視覺元素中“五色”中的三色,并通過使用各種加工手法對其進(jìn)行優(yōu)化和完善,最終取得了國際性的成就。
(一)木版年畫語言樣式的借鑒
動畫藝術(shù)家從我國傳統(tǒng)的戲曲、年畫等視覺介質(zhì)和表現(xiàn)形式中獲取靈感,依靠傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和方式,對動畫角色的形象設(shè)計和性格特征進(jìn)行形象生動的刻畫。年畫是我國古代的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式,在民間造型藝術(shù)上受到人們的廣泛支持和喜愛。這種畫面生動、情節(jié)緊湊、故事連貫、人物突出的傳統(tǒng)藝術(shù)造型形式,來源于人們的實際生活,所以可以最大限度的滿足人們心理需求,而這種藝術(shù)表現(xiàn)形式也和動畫造型藝術(shù)如出一轍,因此,以年畫作為創(chuàng)作基礎(chǔ)和表現(xiàn)手法的動畫片一定會受到人們喜愛,其中典型的代表就是“齊天大圣”的造型設(shè)計,比如《大鬧天宮》中的齊天大圣形象就是源自于四川綿竹年畫。
綿竹年畫地方特色感極強。綿竹年畫對年畫的構(gòu)圖力求主次劃分明確、人物飽滿以及多樣統(tǒng)一,要求顏色鮮明艷麗、單純明快、熱烈紅火,用線講究線條流暢、剛?cè)岵?jì)、疏密有序,節(jié)奏感突出,造型常選用夸張、寓意、象征的表現(xiàn)形式,具有極強的生動感和形象感。與我國另外三種年畫相比,綿竹年畫最突出的特點就是手繪,朱仙鎮(zhèn)年畫和桃花塢年畫都是用套印,繪畫初期時用墨線版,之后全部用手工彩繪制作完成,民間畫師可以任意想象,隨意發(fā)揮,因此,人們常常能夠通過年畫推測出畫師的性格。
(二)京劇臉譜與服飾的運用
《大鬧天宮》中的“孫猴子”造型成功很大程度上是因為借鑒了京劇中的臉譜造型。京劇臉譜從結(jié)構(gòu)上大致分為:
(1)整臉。整臉是選用一種顏色作為主色,將臉涂滿,然后再用其它顏色勾勒出五官。三塊瓦臉。
(2)三塊瓦臉是在額頭和面頰選用三塊主體顏色。
(3)十字門臉。十字門臉通常從鼻尖向上畫一條色柱,同時和兩眼窩相連,在面部中間構(gòu)成十字形。
(4)碎花臉。碎花臉是指除了額頭色彩完整以外,其它地方均添加一些復(fù)雜花紋。
(5)象形臉。象形臉通常應(yīng)用在神話形象中,用花紋勾勒出各種動物圖案,表示人物形象是由什么動物幻化而成。
(6)歪臉。歪臉一般應(yīng)用在壞人形象中,因此五官扭曲。
孫悟空的造型正是參照了京劇臉譜造型和傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法,實現(xiàn)對其腰圍虎皮,手拿金箍棒的造型設(shè)計。臉譜造型的應(yīng)用不但可以塑造形象百變的人物形象,還可以更具體化的表現(xiàn)人物思想和情感轉(zhuǎn)變,因此,動畫設(shè)計者經(jīng)常借鑒臉譜造型,設(shè)計一個又一個生動活潑的動畫角色。
總而言之,動畫角色設(shè)計能夠參考的傳統(tǒng)視覺元素有很多,同時因為我國傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久,所以可供選擇的傳統(tǒng)視覺元素也頗多。多種傳統(tǒng)視覺元素的應(yīng)用能夠最大程度上的吸引觀眾,使歷史文化得到傳承。動畫藝術(shù)作用一種特殊的表現(xiàn)形式,在傳播過程中具有不可替代的影響和作用,因此,在設(shè)計動畫角色時,必須要注重發(fā)掘其自身特色,堅持民族風(fēng)格。傳統(tǒng)視覺元素中的線條和色彩對動畫角色設(shè)計有著極為重要的意義,我們要不斷應(yīng)用傳統(tǒng)視覺元素,促進(jìn)我國未來的動畫事業(yè)發(fā)展。
[1]邵曉峰.“五色”理論探微[J].南京林業(yè)人學(xué)學(xué)報,2012.
[2]張慧臨.中國動畫藝術(shù)史[M].陜西:陜西人民美術(shù)出版社,2012.
J218.7
A
1005-5312(2014)05-0031-01