學(xué)會(huì)傾聽群眾的呼聲

錢理文

自古以來(lái)，從政者莫敢不重視民情民意。周代有“采詩(shī)”制度，目的是“觀民風(fēng)、知得失、自考證”。秦漢置御史，希望能發(fā)揮其天子小民之間傳聲筒的作用。魏晉以后，朝堂外懸“登聞鼓”，小民有建議或冤情，可以擊鼓告御狀。然而實(shí)踐證明，這些舉措并沒有取得長(zhǎng)效。“采詩(shī)”只是成就了一部《詩(shī)經(jīng)》，算是在經(jīng)學(xué)文學(xué)上有所建樹；而御史、登聞鼓，作用更小——皇帝固然遠(yuǎn)，御史也不近；擊鼓遞上的御狀，也未必能夠交到“至尊”手上。所以一代一代，民怨深積，導(dǎo)致朝政“其興也勃焉、其亡也忽焉”，最終免不了“周期律”。

共產(chǎn)黨是要打破這種“周期律”的，而我們破除“周期律”的辦法，就是從群眾中來(lái)、到群眾中去。這一“來(lái)”一“去”，體現(xiàn)了新的治國(guó)理政辯證法。從群眾中來(lái)，就是問政于民、問需于民、問計(jì)于民，“言能聽，道乃進(jìn)”，讓群眾參與意見，治國(guó)之道才可以不斷完善。到群眾中去，就是把方針政策付諸群眾實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)其科學(xué)與否，同時(shí)根據(jù)群眾的評(píng)判，及時(shí)做出調(diào)整，所謂“視水見形，視民知治不”，政策好不好，群眾是鏡子。

“來(lái)”中有“去”，“去”中有“來(lái)”，“來(lái)”也好，“去”也罷，關(guān)鍵都在于傾聽群眾呼聲。傾聽群眾呼聲，必須重視群眾。“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我們深化改革、推進(jìn)現(xiàn)代化，要把群眾當(dāng)成思想之源、行動(dòng)之源。重視群眾，要有奉群眾為師的心態(tài)。毛主席說(shuō)過：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”有些領(lǐng)導(dǎo)干部下車伊始即作指示，咿哩哇啦，先入為主。殊不知自以為是拍腦袋，絕不會(huì)有好決策。……