從思考清晰到見解深刻

紀勇

第二講 反思：由常規而逆轉

經常有學生對我說：“寫作文真難，許多話別人都說過了，什么文章都有人寫過了，我真找不到可以寫的東西了。”也有人說：“越讀書越找不到可以寫作的材料了，人家都寫過了。”這使我想起自己初參加工作時認識的一位文字功底非常好的教師，他研究歇后語，積累了很多素材，準備寫本書。有一天他在書店發現了一本研究歇后語的書，于是長嘆一聲，就再也沒有去做這項研究，終其一生，也沒有文章發表，沒有著作出版。

上述三例包含了一個實質性問題：當聽到一句話、看到一篇文章或一本書的時候，就以為天下的話說完了，世上的文章都寫盡了。殊不知，同樣的話題還可從不同角度去審視并深入研究，甚至眾人都熟悉和認可的事物或言論，還可以有超出常情常理常見的新意。2013年有道高考作文題，用了兩句名言“為什么是這樣”“為什么不能這樣”，要求考生寫文章。這實際就在告訴我們，面對事物或言論，我們難道不能做一點反思，從常規中逆轉，走出一條新路嗎？

【技法引導】

反思，是創新思維的一種重要方法。創造性思維，往往是在常規之處另辟蹊徑。運用這種思維，可以使寫作走上一條新生之路。逆轉，作為運用反思思維的一種方式，在表象上體現為文章的一種結構形式。主要有以下幾種。

一、打破常規，反向突擊

先寫常規思維下應該出現的現象或辦法，再突然反向思考，得出超出常規的思考方法或解決辦法。

例如，有感于中華民族具有熱愛讀書的優良傳統，而現在中學校園里的圖書館卻是門可羅雀，一般地動員似乎已經無濟于事，于是想組織一次全校師生參與的“我為振興圖書館獻一策”活動。該怎么寫這篇文章？有位同學采用打破常規，運用反向突擊的思維方法，構思他的設計：一不進行動員灌輸，二不用考核登記制度督促，三不排定圖書閱覽課。他倡議廢除圖書館借閱制度，變換圖書管理員崗位職責，減少圖書管理員職位數，圖書館24小時開放，師生自由借閱、自由歸還，學生自治會負責組織編目、打掃衛生、引導形成借閱歸架習慣，在教學區、生活區設立開放書架，師生隨時隨地方便借閱，等等。這位同學陳述理由說：自由開架借書，可以創設環境，養成大家自覺愛護公物的習慣；即使有書丟失，這書也發揮了它應有的作用了，比躺在書庫無人問津有意義；減少兩名圖書管理員，一年節省至少十萬元，用于彌補損失也綽綽有余；營造環境，消除障礙，讓大家方便借閱，讀書成了可以隨時在家里進行的事情。這種舍棄常規思維的做法，找到完全相反的一種推動思路，顯得富于創新精神。

二、順勢推進，絕處逆轉

面對一個現象或觀點，先按照這種現象的自然發展趨勢或者這種觀點自然推理，寫到后面發現出現一個令人無法接受的結果，于是不得不進行反思，在這時，來一個逆轉，得出新的處理思路、倡導一種新的觀點。這個方式比較適宜于寫敘事性文章，便于鋪墊蓄勢，營造出人意料又在情理之中，能給人以啟示意義的故事。

有篇題為“老歪”的文章，寫一個叫“老歪”的人和“我們”一起去建筑工地打工。有天，鋼叉（某人外號）和一個陌生人叫“我”晚上一起去做一件事，說是能賺大錢。老歪也聽到了。那天老歪和“我”一起抬電機，在一處坡路上，只聽“唉呀”一聲，隨著這聲叫，電機撞在了“我”的腳上。于是，“我”沒能參與成那件賺大錢的事。鋼叉回來說，他分了一千多元。就在“我”越來越恨老歪時，來了幾個警察把鋼叉他們抓走了。老歪送我一本書，叫我回家去好好讀書。猛然間，我明白了，原來是老歪救了我！

這種思維有時也可以用來寫議論文。有這樣的一個觀點：一個群體需要有自己的代表形象，一個團隊的進步需要有自己的榜樣。可以順著這個觀點構思，說理，證明這個觀點的正確與意義。“代表形象”和“榜樣”，具有樹立目標、增強自信、凝聚人心的作用。在各行各業推出自己的代表形象和榜樣，不僅是各個行業的光榮，也是推進行風建設的必要措施。我們需要推出某某“十佳”，激發廣大群眾的競爭熱潮，推動事業的快速

發展；在某個行業設置一項崇高的榮譽，表明這個行業受到了前所未有的重視，地位有了空前的提高，能極大地激發這個行業的事業發展。

例如，三十年前，在教師隊伍里首創評“特級教師”，一下子煥發了教育的青春，振興了國家教育。我們耳熟能詳的名言道出了一個真理：一個沒有偉人出現的民族，是一個沒有希望的奴隸之邦。其他行業也是這樣，需要培養、打造、推出自己行業的偉人。我們需要“一人上戰場，眾人扶他上戰馬”的群體精神。可是，當被打造出來的“偉人”、被推選出來的“榜樣”滿身光鮮，拿著優厚的待遇，返回來傲視曾經“扶他上戰馬”的同伴們時，同伴們開始懷疑和反思。曾經的“偉人”漸漸變成了孤家寡人。是群眾都是烏合之眾、奴隸之民，還是人們正在逐步覺醒？當一個曾經具有良好口碑的人，上升至高位后，到處作指示，到處教育人，但有一天，人們發現他竟以權謀私，在人們還在為住不起房、看不起病、上不起學焦慮的時候，他卻謀取資產無數，人民心中的偶像就此轟然倒地。這種怪相說明了什么？

三、常規肯定，反躬追問

我們常犯的一個毛病，就是看待事物“非此即彼”。在肯定的時候，不善于從否定的角度看看結果；在否定的時候又不能從肯定的角度看看怎樣。對有些事情，我們不妨學會從常規的角度來思考，肯定常規合理性的同時，反躬追問一下，看會不會得出不同的結論。而有時這個不同的結論，往往會成為令人耳目一新甚至挽救局面的一種新方法。

有個故事，說的是幼兒園里玫瑰花開了，嬌艷欲滴。一天早晨，一個六歲的小朋友摘下一朵玫瑰花，從容地往外走。這時，剛好被園長發現了。園長問小朋友：“你為什么要摘花呀，能告訴我嗎？”小朋友說：“我告訴鄰居奶奶說，幼兒園里的玫瑰花開得可好看了，奶奶說她很想看。但是，奶奶生著病，走不了路。我現在摘下來給她看，看完后就把它送回來。”園長告訴小朋友：“你很有愛心，尊敬老奶奶，想做一件好事，是值得表揚的，可是，這朵花是幼兒園里的公物，是不能隨便采摘的。這朵花被摘下來，便失去生命了，你把它再送回來，也不能復活了。”園長態度和藹，抓住機會對幼兒進行了遵守規則的教育和生物學常識教育。可是，這樣的教育就是合適的嗎？這個小朋友在接受了這樣的教育之后，還會對鄰居老奶奶懷有同情之心嗎？還會去以悲憫之心為別人做點事情嗎？在現實秩序、科學理性與人文情懷發生沖突的時候，我們該做何種選擇？這樣，先肯定常規，再反躬自問，就把思想引向了深刻，寫出的文章就會有

思想深度。

對現實中一些被人們熱捧的或者熱心去做的事情，我們也不妨用這種先肯定再反問的方法去思考，看能不能找到一個能夠引人反思的觀點來。例如，在貧困猶存的社會環境里，我們要倡導濟危扶困、樂善好施的社會風氣；需要大造輿論，表彰先進，樹立榜樣；需要讓仗義疏財、熱心公益的人受到人們的尊敬。可是，在我們助長這種正氣，促進社會公德形成的過程中，采取的一些方法是不是恰當？是不是在強化一個方面的同時，又疏忽了另一個方面的危害，如傷害了受援之人的自尊？特別是當記者的鏡頭對著他們的時候，在這個已經不是“越窮越光榮”的時代，因為窮、病、殘而受助于人，畢竟不是一件光彩的事情。我們的媒體、我們的社會在張揚正氣的時候，是不是需要顧及所有人的尊嚴、盡量減少或縮小負面效應？這樣一想，文章逆轉過來，進入人文關懷的層面，思考就顯得深刻了。

我們閱讀課文，也能找到這樣可以讀出新見的地方。如《流浪人，你若到斯巴……》，我們會發現作者在反思、諷刺、批判“尚武”教育。這樣的反思是很有意義的，它尊重人性，愛好和平，反對戰爭，具有人性精神。可是，“尚武”教育就該一概否定嗎？未必。很多時候，社會需要一點尚武精神，尤其是在還有霸權國家總是企圖干涉別國內政，還有恐怖分子總要危害社會的時候。這樣理解，便是把書讀活了，寫文章，也就能顯示出深刻。

練 習

1.芭芭拉·麥克琳托克

芭芭拉·麥克琳托克，美國遺傳學科學家，81歲時獲得1983年度諾貝爾生理學和醫學獎。她是世界上第三位獨立獲得諾貝爾獎的女科學家。她在領獎臺上說：“我是朵秋天里的雛菊，我相信，不是每一朵花都在春天里開放。”

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2.貝克的腳踏車

貝克，英國內政部次長，他2013年12月向內閣申請一輛腳踏車，以用作來往辦公室和國會之間的交通工具。而負責部長、次長交通安排的法規室卻沒有批準這個申請，認為這樣做會增加納稅人的負擔。

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