“懷璧其罪”與釋放正能量

張書林

“懷璧其罪”出自《春秋左傳·桓公十年》。原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之，曰：周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪。吾焉用此，其以賈害也？乃獻之?！币馑际钦f：早先的時候，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒有舍得給他，之后，虞叔就很后悔，他想到周這個地方有一個諺語叫“匹夫無罪，懷璧其罪”，就是說“一個人本來沒有罪，卻因為擁有寶玉而獲罪”，于是，他就把寶玉獻給了虞公。

可見，“懷璧其罪”原本是指擁有財寶可能會導致禍端的意思。在現代社會中，由“懷璧其罪”又衍生出“懷才其罪”、“懷色其罪”、“懷權其罪”、“懷功其罪”、“懷德其罪”等說法，暗指一個人本來是沒有罪過的，但恰恰就是因為其才華橫溢、美貌出眾、掌握要權、貢獻突出、擁有高尚的道德而招致禍患。應該說，這在一定程度上反映了某個社會階段人文事實。

從“懷璧其罪”到“懷才其罪”、“懷色其罪”、“懷權其罪”、“懷功其罪”、“懷德其罪”的這樣一種所謂的“原罪”心態，之所以能夠從古至今得以存在及延續，最深層次的、最根本層面的肇因恐怕恰恰就是因為社會正能量釋放不足，使得社會正能量在與負能量的博弈中處于下風。

如果社會正能量的凝聚與釋放不足，積極向上、清風正氣、包容豁達、健康理性的社會氛圍就難以從根本上養成，就會助長整個社會的不良習氣，加大社會負能量的釋放總量，從而使得從“懷璧其罪”到“懷才其罪”、“懷色其罪”、“懷權其罪”、“懷功其罪”、“懷德其罪”的歷史罪孽反復戕害真善美?？梢哉f，正是由于社會正能量釋放不足，“仇富”情緒滋長，擁有更多財富的人就此成了被仇視的對象，“懷璧其罪”得以滋生蔓延；正是由于社會正能量釋放不足，真善美的東西很容易被忽視，而假惡丑的東西有時反而能夠大行其道，“懷色其罪”、“懷德其罪”才有了市場；正是由于社會正能量、黨內正能量釋放不足，一些官員才會在種種誘惑下失足，不能很好地為人民掌好權、用好權、管好權，不能始終如一地做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀、績為民所樹，結果從立黨為公變質為立黨為私，從執政為民變質為執政為己，從以人為本變質為以己為本，最終由人民的公仆變成人民的老爺、人民的罪人，真正從反面詮釋了“懷權其罪”；正是由于一些單位、部門、領域缺失了社會正能量，敗壞了社會風氣和社會輿論，所以才導致有才能、才干、才華的人得不到重用，所以才出現了一再震顫我們心靈的好人不得志、好人得不到好報、好人無法充分做好事甚至走向反面的悖論，才使得那些埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人在一些小圈子里、小團體里被當作異類加以拒斥。

因此，要真正規避“懷璧其罪”、“懷才其罪”、“懷色其罪”、“懷權其罪”、“懷功其罪”、“懷德其罪”的發生及蔓延，就必須大張旗鼓地倡導、聚集和釋放社會正能量，使正能量最終能夠徹底壓倒、壓制、壓服負能量，讓正能量真正輻射到經濟政治文化社會生活的上上下下、方方面面、角角落落。

（作者單位：中共山東省委黨校黨建部）

責任編輯：張功杭endprint