讓學(xué)與自學(xué)

曾揚(yáng)明，全國(guó)青年名師，福建省特級(jí)教師。主張“讓學(xué)”教育理念，倡導(dǎo)“表達(dá)本位”課程觀，提倡語(yǔ)文教師要做兒童言語(yǔ)實(shí)踐的“策劃者”。

一提到讓學(xué)，我們會(huì)想到另一個(gè)概念——自學(xué)。這兩者既有聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。讓學(xué)，是教師策劃學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)的平臺(tái)給學(xué)生，有自學(xué)的成分，而更多是教師的智慧策劃。自學(xué)，即教師放手讓學(xué)生去學(xué)，教師不參與，全由學(xué)生自主掌控。弄清兩者的區(qū)別，對(duì)“讓學(xué)”課堂的有效性有著十分重要的意義。

具體事物都要具體分析，這是基本的哲學(xué)態(tài)度。我在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《安徒生童話(huà)集》時(shí)，第一次，我放手讓學(xué)生閱讀，沒(méi)有布置任務(wù)，只是在學(xué)生閱讀前簡(jiǎn)單地介紹了安徒生給我們的啟示。到了第二天的讀書(shū)匯報(bào)課，學(xué)生大多對(duì)安徒生童話(huà)中的主人公產(chǎn)生了興趣，對(duì)人物的評(píng)價(jià)，頭頭是道。下課一調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有不少數(shù)學(xué)生對(duì)安徒生童話(huà)人物的評(píng)價(jià)，是從網(wǎng)上下載的。我本以為學(xué)生讀書(shū)的效果不差，學(xué)生有獨(dú)立自主的課外閱讀能力，而最終發(fā)現(xiàn)都是借鑒的別人的觀點(diǎn)，沒(méi)有認(rèn)真獨(dú)立思考。

為了挽回這樣的損失，于是我重決定上這一課。這次，我策劃了幾項(xiàng)活動(dòng)：一是以故事的主人公為核心，畫(huà)出主人公遇事的結(jié)構(gòu)圖，課堂小組交流，學(xué)生之間作比較；二是讓學(xué)生用文字來(lái)推介閱讀中印象最深的人物，這人物可以是正面的，也可以是反面的，小組中匯報(bào)展示；三是對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)，哪些故事可以來(lái)支撐，學(xué)生朗讀精彩的故事情節(jié)；四是從故事中聯(lián)系安徒生的人生經(jīng)歷，看學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)，學(xué)生匯報(bào)交流。這次，效果完全不一樣，學(xué)生能根據(jù)我策劃的幾項(xiàng)活動(dòng)，探究故事中的人物形象，感知安徒生童話(huà)的文本結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)童話(huà)反復(fù)敘事的特點(diǎn)。學(xué)生在閱讀中思考，在思考中探究，用圖表和文字把閱讀鑒賞轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己的閱讀成果。

我兩次的指導(dǎo)都是讓學(xué)生自己去學(xué)，各有千秋。第一次學(xué)生自由閱讀，交流匯報(bào)課上每個(gè)學(xué)生選擇的話(huà)題不同，富有個(gè)性，但閱讀粗淺，浮在表面。第二次，閱讀有明確的指向，學(xué)生在自學(xué)中，針對(duì)不同的問(wèn)題，有不同的見(jiàn)解，這種閱讀既考慮到每個(gè)學(xué)生的閱驗(yàn)體驗(yàn)，也考慮到閱讀的策略，如畫(huà)結(jié)構(gòu)圖的活動(dòng)，實(shí)際上是導(dǎo)讀圖。可見(jiàn)讓學(xué)和自學(xué)，前者有指向，后者缺方向（完全放手的自學(xué)），區(qū)別很大。要真正意義地踐行“讓學(xué)”，必須具備以下“自學(xué)”中所缺乏的內(nèi)容。

要善于設(shè)計(jì)吸引學(xué)生的教學(xué)情境。語(yǔ)文課要上得吸引學(xué)生，關(guān)鍵是語(yǔ)文老師要有一定的學(xué)識(shí)，而且善于設(shè)計(jì)吸引學(xué)生的教學(xué)情境。我引導(dǎo)學(xué)生閱讀《西游記》，讀什么？我以“三打白骨精”的故事為例，設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)生感興趣的話(huà)題：一是同樣的一個(gè)妖精，在孫悟空、唐僧、豬八戒三個(gè)眼里分別是什么？學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)，孫悟空知道她是妖精，而唐僧卻認(rèn)為是善良的村姑，豬八戒則把她當(dāng)作漂亮的姑娘。由此入手，分析故事的結(jié)構(gòu)原理：三個(gè)人對(duì)同一事物拉開(kāi)的心理距離，這就是小說(shuō)中的矛盾沖突表達(dá)藝術(shù)，這也是構(gòu)成小說(shuō)精彩的因素之一。

語(yǔ)文課與數(shù)理化不同，數(shù)理化老師即使只有照本宣科的本領(lǐng)，學(xué)生也能聽(tīng)下去，否則他真不會(huì)，數(shù)理化的知識(shí)是通過(guò)其他途徑難以學(xué)到的。語(yǔ)文就不同，在母語(yǔ)環(huán)境中，只要識(shí)字，就可以自學(xué)語(yǔ)文，聽(tīng)講并不是最要緊的事情，最要緊的是設(shè)計(jì)吸引學(xué)生的教學(xué)情境，教師開(kāi)口，就應(yīng)該說(shuō)出點(diǎn)學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的知識(shí)，可是能做到這一點(diǎn)的語(yǔ)文老師著實(shí)不多，他們的講課內(nèi)容，脫不開(kāi)教參，教參的內(nèi)容則往往并無(wú)新意，要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，反復(fù)聽(tīng)，也未免過(guò)于煩人。

回避形式主義。最近幾年，有不少地方學(xué)校提倡“導(dǎo)學(xué)案”。后來(lái)，又有不少學(xué)校取消。看來(lái)，這只不過(guò)是一種形式罷了。李海林老師說(shuō)：“導(dǎo)學(xué)案不是讓學(xué)生閱讀材料，而是指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，導(dǎo)學(xué)案不是練習(xí)或試題，它是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)。”站在學(xué)生角度看，“導(dǎo)學(xué)案”不就是教案嗎？不過(guò)是更加突出學(xué)生主體性的教學(xué)設(shè)計(jì)而已。教學(xué)怎能沒(méi)有教學(xué)設(shè)計(jì)？如果并非取消教案，而只是取消“導(dǎo)學(xué)案”這個(gè)名目，我以為就沒(méi)有什么必要了。問(wèn)題主要不在于名稱(chēng)，而在于實(shí)質(zhì)。幾十年前魏書(shū)生老師就用過(guò)類(lèi)似“導(dǎo)學(xué)案”的辦法，把“備課”任務(wù)交給了學(xué)生。也就是說(shuō)，教學(xué)力求回避形式主義，我們最主要的還是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，體現(xiàn)做中學(xué)，實(shí)踐中思考、發(fā)現(xiàn)。

區(qū)分獨(dú)學(xué)和群學(xué)。學(xué)習(xí)本質(zhì)上是個(gè)人的事情，特別需要獨(dú)立思考，這道理很簡(jiǎn)單，你不可能幾個(gè)人共用一個(gè)腦袋，每個(gè)人只能用自己的腦袋思考。也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)中考、高考或職業(yè)招聘是“小組錄取”的，學(xué)習(xí)的結(jié)果最終只能落實(shí)到個(gè)人身上，可見(jiàn)個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比合作學(xué)習(xí)重要。獨(dú)立學(xué)習(xí)是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，所謂小組合作學(xué)習(xí)，無(wú)非是互相啟發(fā)（頭腦風(fēng)暴）。如果你沒(méi)有事先的獨(dú)立學(xué)習(xí)，或者沒(méi)什么獨(dú)立的見(jiàn)解，那么合作學(xué)習(xí)時(shí)，你就只是兩只耳朵參與了。因此，即使是合作學(xué)習(xí)，教師要從“學(xué)”的角度來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生的活動(dòng)具有明確的目標(biāo)指向和具體的操作要求，學(xué)生以伙伴或小組形式完成各項(xiàng)任務(wù)。在共同完成任務(wù)的過(guò)程中發(fā)揮各自的認(rèn)知特點(diǎn)，相互爭(zhēng)論、相互幫助、相互提示、分工協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，就在這種溝通與合作中完成。

獨(dú)立學(xué)習(xí)，又涉及教師的講解能力。有些教師素質(zhì)高，講解能力強(qiáng)，經(jīng)過(guò)他的講解，比學(xué)生自己讀書(shū)效果明顯高一個(gè)層次，這種情況讓學(xué)生自學(xué)不劃算。但如果教師沒(méi)什么水平，只會(huì)照本宣科，他的講解讓學(xué)生厭學(xué)，那就不如讓學(xué)生自己讀書(shū)或看教參。學(xué)生直接接觸答案，省掉了教師這個(gè)“倒?fàn)敗钡陌徇\(yùn)之功。還有一個(gè)是學(xué)生的素質(zhì)。有些學(xué)生不用講，他自己讀書(shū)就明白了，有的你講一講他就明白了，有的你講了半天他也不明白。

教學(xué)方法是由教學(xué)內(nèi)容、教師講解能力、學(xué)生素質(zhì)諸因素決定的，世界上并沒(méi)有“最正確的學(xué)習(xí)方法”，只有在特定條件下、對(duì)于特定的人相對(duì)合理的教學(xué)方法，或者對(duì)多數(shù)人益處最大、做無(wú)用功相對(duì)較少的方法，“讓學(xué)”意在確定你的教學(xué)方法。我認(rèn)為，讓學(xué)是學(xué)生主體在情境中學(xué)，而自學(xué)的靈魂是學(xué)習(xí)者的主體性、獨(dú)立性，它只是讓學(xué)中一個(gè)子概念。

責(zé)任編輯 張 凱endprint