設(shè)計(jì)中自然辯證法的體現(xiàn)

[摘 要] 設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)必然要遵循自然辯證法，并以自然辯證法為思想指導(dǎo)。自然辯證法中的許多理論在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中是非常有幫助的。這一點(diǎn)在設(shè)計(jì)中也非常明顯的展現(xiàn)出來，這要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中要充分的認(rèn)識(shí)自然并改造自然，要遵循自然規(guī)律，這樣才能設(shè)計(jì)出好的作品。

[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)；自然辯證法

日本設(shè)計(jì)師Kenyahara在他的著作《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中曾說“將已知事物陌生化，更是一種創(chuàng)造”，就像《莊子·逍遙游》中莊子與惠子的對(duì)話，巨大的葫蘆雖然不能把水裝在里面，但是卻能做舟浮游于江湖之中，誰也沒有規(guī)定葫蘆一定是要用來裝水在里面的。Kenyahara所推崇的就是“RE-DESIGN”。“RE-DESIGN”簡(jiǎn)單地來說就是所謂的重現(xiàn)設(shè)計(jì)或再設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師重新面對(duì)身邊事物并從中尋求新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，賦予身邊事物新的意義與內(nèi)涵。對(duì)筆者來說從無到有是一種創(chuàng)造，而把熟悉的身邊事物重新變的陌生是一種更具挑戰(zhàn)性的創(chuàng)造。“RE-DESIGN”這個(gè)詞，也包含了把社會(huì)中人們共有的、熟知的事物進(jìn)行再認(rèn)識(shí)的意義。Kenyahara的設(shè)計(jì)作品也以遵循自然，盡量保留產(chǎn)品的原本形態(tài)的姿態(tài)出現(xiàn)在市面上。《道德經(jīng)》所提到的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的思想正是Kenyahara所運(yùn)用的設(shè)計(jì)理念。體現(xiàn)出產(chǎn)品的功能主義，還原了自然、和諧、簡(jiǎn)約的產(chǎn)品初始狀態(tài)，給人一種簡(jiǎn)潔樸實(shí)的感覺。Kenyahara一系列設(shè)計(jì)產(chǎn)品，給人帶來原生態(tài)的清新，體現(xiàn)設(shè)計(jì)是從自然當(dāng)中孕育而生，并且不乏實(shí)用之處。原始與現(xiàn)代相結(jié)合，更看出Kenyahara崇尚自然與人的和諧相處，在設(shè)計(jì)界大受好評(píng)。

又例如現(xiàn)在的水景觀設(shè)計(jì)，通過學(xué)習(xí)自然辯證法筆者產(chǎn)生了這樣的觀點(diǎn)：由于水是人類一切的生命誕生的源頭，產(chǎn)生了人的聚落、城市的發(fā)展，包括大型城市和超級(jí)城市的產(chǎn)生。可是那些發(fā)展的結(jié)果與它們所帶來的一系列的變化是非常讓人欣喜同時(shí)讓人非常震驚，感到非常悲哀的。人們比較喜歡去的地方無疑都與水有關(guān)系的，當(dāng)然不絕對(duì)是這樣的。比如去沙漠，人們最渴求的東西可能就是綠色。人們喜歡在春季時(shí)出游，因?yàn)槎┤诨f物復(fù)蘇，世界充滿了生機(jī)。設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該正確把握好生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，建造出真正有價(jià)值的設(shè)計(jì)。自然辯證法中的創(chuàng)新對(duì)于設(shè)計(jì)亦是十分重要的。設(shè)計(jì)創(chuàng)新不能像科學(xué)管理一樣具有清晰的步驟與流程，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的延續(xù)是彼此重疊的空間構(gòu)成的系統(tǒng)，而不是一串秩序井然的步驟。設(shè)計(jì)思維從本質(zhì)上來講是一個(gè)探索的過程，是一個(gè)無既定結(jié)論，開放、重復(fù)與非線性的過程。學(xué)術(shù)思維關(guān)注創(chuàng)造新知識(shí)、驗(yàn)證某個(gè)理論或證明某個(gè)科學(xué)假說。創(chuàng)新思維始于一種意念，需要有創(chuàng)新的欲望與追求。

在自然辯證法當(dāng)中，除了認(rèn)識(shí)自然，改造自然與創(chuàng)新之外，使筆者受益匪淺的設(shè)計(jì)方法還有科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本。這是設(shè)計(jì)中不可缺少的部分，并且應(yīng)該是設(shè)計(jì)產(chǎn)品中最核心的部分。這在身邊的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中隨處可見。筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是簡(jiǎn)單。作為人，我們需要簡(jiǎn)潔，這亦是生理的需要。一位設(shè)計(jì)師如果僅僅根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)和要求來設(shè)計(jì)，會(huì)錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)專業(yè)的教育不僅要提高學(xué)生素質(zhì)，而且要讓他們學(xué)會(huì)與人合作。蘋果公司之所以運(yùn)作的那么成功，正是因?yàn)樗瞥纭耙詾槿吮尽钡脑O(shè)計(jì)理念，一切為人服務(wù)，從人性的角度出發(fā)，隨時(shí)根據(jù)人們的需求調(diào)整戰(zhàn)略，這就使它在國際上立于不敗之地。蘋果店和別的零售店最大的不同就是體驗(yàn)。消費(fèi)者可以在蘋果店免費(fèi)使用蘋果產(chǎn)品，可以打游戲，看電影，聽音樂等等來體驗(yàn)蘋果的產(chǎn)品。大多數(shù)設(shè)備都可以拿在手里把玩試用。蘋果商店就像過去的音樂唱片店一樣可以供人們?nèi)藗冮e逛。在中國蘋果展臺(tái)是一個(gè)被里三層外三層圍的水泄不通的地方。現(xiàn)在其他電子產(chǎn)品的廠家為保住自己的銷量，也跟隨蘋果公司進(jìn)行改革，都重視起了用戶體驗(yàn)，這使電子產(chǎn)品的服務(wù)大大提升，消費(fèi)者的滿足感也大大提升。從iPhone 到iPhone 5s，從iPad到iPad Air ，蘋果公司每一次產(chǎn)品升級(jí)，都大大提升了消費(fèi)者的用戶體驗(yàn)。只有這樣，才能站住市場(chǎng)，只有產(chǎn)品去適應(yīng)人們的需求，而不是人們?nèi)ミm應(yīng)某種產(chǎn)品，這在我們的衣、食、住、行上都有所體現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)師最注重的部分。設(shè)計(jì)和創(chuàng)新是發(fā)達(dá)國家的公司所能具備的主要競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之一。而且在將來，這可能是它們所能剩下的唯一優(yōu)勢(shì)。

結(jié)語

在一定意義上設(shè)計(jì)水平的高低，取決于設(shè)計(jì)師素質(zhì)的高低，取決于設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)的負(fù)責(zé)態(tài)度。在自然辯證法理論的支撐下，設(shè)計(jì)師們?cè)诮窈蟮脑O(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中會(huì)更加成熟，考慮問題更加周密更好地服務(wù)于大眾。

參考文獻(xiàn)：

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史（修訂本）[M].北京：東方出版社.2011年3月.

[2]吳祖慈.藝術(shù)形態(tài)學(xué)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社.2003年.

作者簡(jiǎn)介：李中豪，本科就讀于北京師范大學(xué)，現(xiàn)為北京服裝學(xué)院研究生。研究方向：現(xiàn)代首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。