種子教堂：揭示“種子”的奧秘

“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”惠州羅浮山因蘇東坡的詩句而聞名于世。

東江之濱，羅浮山風光旖旎，是道教和佛教名山，道觀、廟宇、佛寺眾多。然而，在香火繚繞的翠林綠竹之中，掩映著一座現代設計感十足的藝術建筑。它整體造型宛若一粒種子，灰色基調肅穆沉靜，東側的十字架顯示這是一座基督教堂。

有別于教堂的傳統印象：奇崛冷艷的哥特式建筑，絢麗多彩的玻璃花窗、精美的雕刻和壁畫、高聳的十字架……這座名為“種子教堂”的建筑，樸拙無華，肅穆不失靈秀，在羅浮山的湖光山色之中，創造出獨有的詩意空間。

一粒種子的比喻

種子教堂建在山頂，沿著山路棧道拾級而上十余分鐘，達到山丘頂峰。教堂外有一石碑，上書：“明媚天下一粒種，青蔥地上眾朝東。長攬日月神氣旺，永唱愛曲穹蒼中。”微言大義，點明了“一粒種”的含義。

教堂體量不大，屬于小型單體建筑，基地面積1200平方米，建筑面積280平方米，主體空間敬拜堂中約容納60人。種子的有機意象作為起點，教堂三面用彎曲的墻體，包圍出一個“東凸西凹”空間；墻體一分為三，分別在東側、北側和南側形成三個的出入口。東南向的墻面上有一個十字形的開口，將外部光線引入到室內。

擯棄了傳統的造型理念，種子教堂通過空間布局、建筑幾何形體和“十”字符號的巧妙應用，標示出建筑的宗教功能，也傳遞出基督教關于“種子的比喻”的奧秘。

圣經福音書中寫道：“他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了。有的落在石頭地里，那里沒有多少土壤，因為所有的土壤不深，即刻發了芽；但太陽一出來，就被曬焦；又因為沒有根，就枯干了。有的落在荊棘中，荊棘長起來，便把它們窒息了。有的落在好地里，就結出果實：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

這里面所蘊含的思想，和道家老子所言的“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”有著微妙的相通之處。正是這種精神內涵上的融匯，使得種子教堂處于廟宇林立的佛道名山之中，也并不顯得突兀另類。

光和影的信息

種子教堂另一個奧妙之處，在于其通過精妙的建筑設計，以不同手段將自然光線引入室內。光與影的效果，既能實現室內照明的功能，又營造出靜默平和的效果，傳遞出含蓄的宗教信息，引導人們進入領悟的心靈之境。

東南方向的墻體，引入十字架開洞采光設計，類似于日本的光之教堂，只是十字架洞更高、更大。種子教堂十字架的鏤空采光設計，為敬拜堂引入清晨第一縷的東方曙光，關掉其他燈源，十字洞透進來的十字形光線就愈發耀目。到了午后，日照西移，光影返照，從十字形鏤空處流散進入的光線，也使得室內彌散著溫暖神秘的氣氛。西方神學的圣潔空靈之感，被傳遞為光影的極致。

此外，建筑頂部采用了梯級式的屋面結構，每一級都向北開了天窗，加上山頂之處沒有林木遮擋，自然光線已經能滿足室內采光。教堂四周還鑲嵌著壁燈，打開全部燈光的時候，教堂里明亮異常，大放光明。

對自然要素“光和影”的表現，是種子教堂最令人叫絕稱道的地方。設計者充分領悟了宗教信仰并非教條，并且潛移默化使人感悟。靜坐于種子教堂之內，自然的光影，幫助人們達到純粹平和、內省修心的境地。

鄉村的公共場所

據說種子教堂的建設初衷，是項目業主希望通過教堂的興建，來擴大當地宗教文化的維度，也為當地居民提供一個休憩聯誼的場所。種子教堂做到了這一點，如今它不僅是宗教團體的敬拜和退修之所，也完全融入了當地生活之中，藝術性、宗教性和功能性融匯，成為鄉村的公共場。

種子教堂外觀，色調著重于肅穆而舍棄絢麗，線條崇尚簡潔而舍棄繁復。所有墻體采用竹模板現澆混凝土工藝，這是當地施工隊常用做法。竹模板在墻體表面留下的痕跡，弱化了墻體的視覺寬度，化剛硬的混凝土澆筑，為靈動秀氣的壁面流紋。竹林豎條外觀，也和四周的自然景觀相呼應。此外，教堂內部裝飾也樸實無華。敬拜堂中的竹制桌椅，取材于當地山中的竹林，出自當地村民之手自制。粗獷和靈秀兼具，毫無奢華造作之感，貼近最自然、最淳樸的鄉間生活方式。

步出教堂后，沿西面戶外樓梯舉步而上，到達屋頂的觀景平臺。站在此處，遠眺羅浮山景色無邊，東江之水浩浩湯湯，山風吹來，林濤陣陣，物我相忘。

種子教堂，以現代藝術建筑形式，出現在千年佛道名山之上，成為傳統宗教場中的“另類”。然而，它通過巧妙的建筑語言，傳遞出獨有的精神氣質，將隔閡消融；另一方面，它最大限度地弱化了傳統教堂建筑的形式感，以平易近人的面目，融合進入山嶺和鄉村之中，成長為一座有生命的有機建筑。