基于“父親三部曲”解讀李安導演的父權文化觀

黃述瓊

（成都學院（成都大學）文學與新聞傳播學院，四川 成都 610106）

基于“父親三部曲”解讀李安導演的父權文化觀

黃述瓊

（成都學院（成都大學）文學與新聞傳播學院，四川 成都 610106）

作為國際知名導演，李安在國內國際影壇上都取得了十分出眾的成就，他深受東西方文化熏陶，在影片中無數次展現東西方文化的沖突與融合，尤其是父權文化觀，在李安導演的電影中十分出眾且典型。本文以“父親三部曲”為例，對李安導演的父權文化觀進行解讀。

父親三部曲；李安；父權文化觀

一、戀父情結

李安電影中的“戀父情結”與弗洛伊德心理學描述有所不同，它代指李安那種較為特殊的父親情結，與父親之間依戀、沖突糾纏難解的心理狀態，這正是父親三部曲的情感核心之一，如同三部電影中表面平靜內在激烈的家庭沖突。從表面上看，電影均為描述父親與子女的生活文化價值觀沖突，但是在矛盾下掩映的是更深層面的糾葛。

在《推手》中，父親期望家庭和睦共享天倫與兒子希望中西文化合璧之間的矛盾；《喜宴》中是兒子同性戀的價值觀與父親傳統婚姻文化價值觀矛盾；《飲食男女》中是寡居父親努力維系家庭與女兒們渴望獨立生活的矛盾。不同的矛盾，歸根究底是兒女們期望婚姻、愛情、生活獨立，父親卻有相對固定的期望，如傳宗接代、共同生活，核心詞語是家庭，圍繞著維系與離開激烈碰撞。兒女們與父母對抗的階段大多在青春階段，這種對抗是渴望獨立成長的表現，電影中的兒女們雖然已經成人，但是卻在以家庭為代表的環境紐帶中重復著這種對抗，比起青春期更為激烈且反復出現。影片中父親子女的沖突到最后似乎都妥善解決，這種解決來源于父輩的退讓和妥協，他們承認兒女們的訴求和渴望，無疑雖然獲得勝利的是兒女，但是更讓人揪心的是父輩悠遠而深沉的嘆息。父輩們以一種悲劇英雄的形象喚起了來自兒女們的內疚和羞愧，正是這種情感上的沖擊，才讓他們最終重新與父親攜手。

影片中的父親作為中國傳統文化的典型象征，在不同的影片中身上均有典型的東方文化符號，比如《推手》中是武術太極拳和醫學養生；《喜宴》中是書法；《飲食男女》中是烹飪。他們有強烈的家庭責任感，遵守傳統倫理道德，是擁有東方文化精髓的一群人，在對父親的描述中，多個鏡頭都以一種非現實的美好描繪了這個符號的超然。但是與父親的光輝形象相比，兒女們卻并不光彩。《推手》中的香蕉人兒子、《喜宴》中的同性戀兒子、《飲食男女》中幼稚自我的三個女兒，與父親被精心打造近乎膜拜的形象不同，他們顯得有些灰暗。又如：《推手》中兒子的崩潰與嚎啕大哭，《喜宴》中偉同在婚禮早晨對父母親昵撫摸的渴望……在三部曲中，父親的期望、子女的期望、無法實現期望的矛盾與抗爭，讓兒女們依戀著存在理想父親，排斥干涉他們生活與追求的強勢父親，同時又在抗爭中充滿了挫敗感與內疚，這些共同構成了李安電影中的“戀父情結”。

二、嚴謹的倫理觀念

以東西方兩性文化為主要沖突表現的《喜宴》，在全篇表述中都緊緊圍繞著父母強烈的傳宗接代這個訴求，比如父親對準兒媳的選擇，在看到畫家威威時第一印象就是一句話“好，能生能養”，在之后的故事中，父親的注意力一直聚焦在香火繼承上。在描述自己過去生活的時候，父親言語中吐露雖然他是因為逃婚才離開家，但是最終還是聽從父親的吩咐，在海外傳承家族血脈，傳承香火，這也是為何他對兒子的訴求如此堅持且強烈。《喜宴》這個故事的特殊注定了父親的訴求不會一帆風順，偉同的同性戀身份成為了最大的阻礙，他對大學室友賽門的喜歡以及對威威挑逗的自持都是很好的例子，父母即使意識到這個問題也不愿意承認這個現實，他們只能自我安慰，懷抱期望與幻想。不過影片最后一處微妙的情節表述讓人印象深刻，父親與賽門談話時說道：“我看，我聽，我了解”，他吐露自己為何沒有打破這種虛假平靜局面的良苦用心，是出于維護這個家的目的，寧愿承受欺騙也想要兒子順利繼承香火，順利抱上孫子，這種努力、隱忍與良苦用心，只能說明父輩們對于傳統倫理觀念的堅持與貫徹。

三、“父權文化觀”與儒家文化

“父權文化觀”是東方傳統文化中典型的威權文化，在電影中父親無上的權威多有體現，正是傳統家庭中的家長權威，子女對這種權威的無條件服從即是孝道的表現，由此形成了權威崇拜，無論是子女對父母的贍養還是對父母要求的踐行，都是一種應盡的義務，這正是儒家文化中典型的“父權文化觀”。在影片中，處處可見“父權文化觀”的表現，李安導演塑造下的父親角色，智慧、威嚴、東方文化底蘊深厚，有時候還有大智若愚的表現，父親堅守并踐行著傳統文化，由此展開與外來文化的沖突與矛盾。郎雄扮演的父親，在《推手》中精通太極，擅長借力打力，深藏不漏，在《喜宴》中是洞悉一切卻不動聲色的父親，在《飲食男女》中是味覺退化卻不掩高超廚藝的廚師，在他們身上，父親的各種特質都得到了淋漓盡致的展現。毫無疑問，李安導演非常擅長處理家庭題材，他用巧妙地敘事手法展現一個家庭關系中增橫交錯的影響力與矛盾，這種表現手法無疑與他從小深受儒家文化傳統氛圍的影響有關，尤其是“父親三部曲”的出現，更是以一種鮮明的態度展現了“父權文化觀”和“儒家文化”。

“父親三部曲”通過傳統家庭觀、倫理觀念、性文化和婚姻觀念等角度描述了東西方文化在特殊情境中的融合與碰撞，尤其是“父權文化觀”的存在與表現，展現他特殊的“戀父情結”，以一種另類的方式完成了東西方文化融合氛圍中父權文化的生存。

[1]方偉.李安“父親三部曲”倫理意識與文化傳承[J].電影文學,2011,(3): 63-64.

J905

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1005-5312（2014）14-0142-01