理解與傳承發展地域文化
——淺析梅李鎮“孝愛文化”

姚利忠

（江蘇省常熟市梅李鎮文化站，江蘇 常熟 215511）

理解與傳承發展地域文化
——淺析梅李鎮“孝愛文化”

姚利忠

（江蘇省常熟市梅李鎮文化站，江蘇 常熟 215511）

地域文化以自身特色豐富拓展著中華文化。研究、挖掘地域文化的深刻內涵和思想精華，可以為培育和弘揚中華民族精神提供豐富的素材，是促進文化繁榮，社會和諧，民族團結的重要舉措。

梅李鎮；地域文化；孝愛文化

梅李是世代聞名的“孝子之鄉”。據《常昭合志》載：“世俗所傳二十四孝，吾邑竟其三，又皆在梅李。”這三大孝子分別是“扇枕溫衾”的黃香；“哭竹生筍”的孟宗；少年喪母，刻母為像，事之如生的丁蘭。

自清代以來，有史料記載的梅李孝子還有乾隆旌表的入海飄流，千里尋父，哭樹生桔，治愈母病的方煥先；咸豐年旌表的母病三年未見笑容，為救父命而被賊人所殺的錢亮燦；秉性孝友，曾割股愈親疾的溫文毅；只身乞食抵陜尋父，因父已故，乃檢遺骸，囊負而返的管寶；父歿，束草臥棺側兩載，母病，割股煎藥的張潤；聞父病，星夜歸里，途中遇盜，砍傷左手，仍力疾侍奉的鄧開洲；母病，親嘗湯藥，為其洗滌溺器的鄧裕明；母嚴冬被薄，為其溫衾，母患疽潰，晨夕吮其毒的吳長生等。

“我總是懷著一顆感恩的心”十三歲撐起一個家的“全國孝愛之星”薛馥華；為了母親的微笑，為了大地的豐收，放棄高考，科學種田，帶領方圓幾里百姓奔小康的好兒子殷健；三十三年如一日無怨無悔的好媳婦唐靜寶；真比親生兒子還親的好女婿王建華；用自己樸實無華的本色，書寫普通婦女平凡人生的朱新云；善良無私眾口交贊的好媳婦吳淑英；“誰言寸草心，報答三春暉”坦坦蕩蕩男做女工的孫幼康；孝心、愛心、責任心于一身的著名企業家季丙元；“用情去做，真心實意”任勞任怨的好媳婦徐云華；“母親生活好了，我才安心工作”的新常熟市民張文鳳。他（她）們是梅李鎮首屆十大孝星。

一、“孝愛文化”的內涵

“孝愛文化”是梅李特有的地域文化。作為地域文化的“孝愛文化”具有地域特征的文化形態，既有地理環境意義上的自然屬性，也有歷史傳統意義上的人文屬性，包括民風民俗，傳統習慣，生態環境等。梅李孝文化的形成是在這基礎上傳承發展起來的。如今梅李所創的“孝愛文化”、“孝廉文化”、“孝和文化”、“孝德文化”等所創造的精神財富，其中也包括了宗教信念，風俗習慣，道德情操等諸多方面的內涵。孝文化是一個涵蓋面非常廣的文化概念，雖說有的已成了一種文化符號，但包含著梅李數十年來的民風民俗，民族心理等所謂的“俗文化。”梅李的“孝愛文化”是在梅李經濟社會發展的歷史進程中逐步形成、積淀傳承發展的，并在這過程中對江南水鄉乃至全國都產生了廣泛影響，它對當前梅李三個文明建設具有重要意義的，同時它是吳文化中“聚沙文化”的精神核心，具有鮮明的地域特征和深厚的歷史底蘊。

二、“孝愛文化”的特征

（一）梅李“孝愛文化”對中華文化具有從屬性

文化在廣義上指的是在人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。地域文化就是這總和文化中的子文化，那么，梅李“孝愛文化”就是地域文化中的分支文化，它尊崇了儒家的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等思想觀念。孝文化只是在地域文化的基礎上，將它的普遍性和區域的特殊地理環境相結合。（梅李自古以來就有“東鄉十八鎮，梅李第一鎮”之美譽），所以梅李的“孝愛文化”與其它地域的孝文化的理解而顯示出它的特色。

（二）梅李“孝愛文化”的長期性

梅李“孝愛文化”的形成具有一定時間的持續與沉淀，它的形成過程是長期性的，就是生活中一個個典型的孝子形成的。（這已在背景材料之一作了說明）是梅李早在開埠一千一百余年歷史之前，在東漢、三國時期，就有孝子黃香、丁蘭和孟宗聞名于世，是常熟區域文化產生和發展的一個重要組成部分，也是吳文化的一個沉積點。孔子以為，孝是先王的“至德要道”，它不僅是德性的根本，同時還是政教之根本。

（三）時代賦予梅李“孝愛文化”新的內涵

孝的初義，大概就是善待父母。時間漸近，發展至今，包含了文明禮貌、尊敬父母、友愛兄弟姐妹、家庭和諧、尊師敬賢、尊長愛幼、扶危濟困、忠于祖國、熱愛人民等美德范疇。它們不僅能夠容納而且能夠不斷吸取其他地域文化的有益因素來發展自己。梅李“孝愛文化”的發展史，呈現了薪火相傳（背景材料之二已作了說明）。梅李首屆十大孝星評比，首屆十佳好婆媳評比，首屆十屆好男人評比，梅李孝廉燈展，孝廉在梅李系列活動，孝和在梅李系列活動等地域文化，已在梅李人民心中占有重要位置，尤其是每年5月12日母親節，它是梅李黨委政府確定的——梅李孝愛日，這是梅李孝愛文化的里程碑，“孝愛”成為了梅李一種文化現象。

三、孝愛文化的傳承與發展

（一）注重投入，加強孝愛古文化的保護力度

傳承與發展優秀的地域文化，離不開對其的發掘、保護和弘揚，劃定保護區域，制定各項保護計劃，把天字村重建的“丁蘭”亭，聚沙公園內以流傳的十四孝子事跡制作的“孝愛長廊”和公園內的“孝廉”廣場、梅李歷史文化博物館、梅李頤年苑作為梅李“孝愛文化”主要傳承基地。加強孝文化資料的搜集整理，梅李成立了“孝愛文化研究會”，組織有關學者組成調研隊伍，創辦了《梅李孝愛文化研究》半年刊。梅李“孝愛文化”是中華民族“和合”文化的一個組成部分，在人類歷史長河里始終閃耀著不滅的光芒。歷代孝子輩出的梅李，孝址眾多，孝俗濃郁，雖說有些成了一種文化符號，但多是不可“復制”的珍貴文化遺產。

（二）開展活動，增強“孝愛文化”的滲透力

五年前，梅李鎮黨委、政府把每年的“母親節”命名的“梅李鎮孝愛日”和傳統節日與“孝愛文化”相結合，推出“和諧梅李”、“人文梅李”工程，以“孝愛在梅李”、“孝廉在梅李”、“孝和在梅李”、“孝德在梅李”為主題，開展“十大孝星”評比，“十佳好婆媳”評比、“十佳好男人”評比，樹立了新時期的“孝愛和諧發展”之風，編寫的《孝道歌》在全鎮6所中小學和外來子弟學校傳唱，音像出版《福地梅李》11首歌，連續三年編輯出版了《孝愛在梅李》、《孝廉在梅李》、《孝和在梅李》三本系列叢書，每年的元宵節和八月十五的“梅李燈會”家喻戶曉，在常熟城鄉有一定的知名度，進一步豐富了“孝愛文化”的內容。

（三）“梅李孝愛日”的立意

梅李鎮首屆“十佳好男人”、梅李鎮首屆“十佳好婆媳”。自2009年開始，梅李鎮把每年的5月12日“母親節”定為“梅李孝愛日”，把傳統與現代巧妙的結合，成為全鎮人民的節日，以傳承文化感動人，以傳承文化啟發人，以傳承文化塑造人，以我們的節日，宣揚父母，子女以“孝”、“和”為核心的“孝愛文化”。在傳統的孝愛文化基礎上，糅合全鎮人民的世俗生活內容及其文化價值理念、倡導“孝愛文化”中的人格平等性和義務進行的互益性，提倡子女盡孝于父母，而更加重視父母對子女的慈愛與教育，以孝愛促和諧，共建和諧大愛精神文化家園。

（四）實現“孝愛文化”傳承與創新的有機結合

孝，深深植根于中華傳統文化的土壤之中。梅李傳統的孝文化隨著時代的發展，實現了現代性的轉化。優秀的地域文化的轉化與創新，需要具有強烈責任感的領導專家學者和文化工作者來推動，梅李鎮做到了這一點。近五年來，梅李圍繞“孝愛”舉辦的一系列活動是最好的證明，讓“孝”的力量傳遞的更遠，取得了良好的社會效應，在江蘇省乃至全國范圍內得到了廣泛的認同和肯定。2009年，“孝愛在梅李”獲評蘇州市精神文明建設年度十大新事，2010年被江蘇省民間文藝家協會授予“江蘇省孝愛文化之鄉”稱號，在召開的全省農村精神文明建設經驗交流會上，“孝愛在梅李”活動被省文明委授予“全省農村精神文明建設工作創新案例獎”，受到了省領導的高度肯定，2011年11月中國文聯民間藝術家學會決定命名梅李鎮為“中國孝愛文化之鄉”，并建立“中國孝愛文化傳承基地”，于2012年6月正式授牌。

積極響應中央提出的“提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚，教育人民、服務社會，推動發展的作用”的號召，擔當起“孝愛文化”的傳承與創新的歷史使命，在全鎮人民的共同努力下，梅李的“孝愛文化”已成一塊響當當的文化品牌，已成為當代梅李地域文化建設生機勃勃的組成部分，為“福地梅李”添磚加瓦。

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1005-5312（2014）14-0199-02