漢語言文學專業課堂教學法探討

戴文霞

內容摘要：漢語言文學是個傳統專業，很容易受到傳統教學法的影響，這樣容易出現教法陳舊、教學理念落后等現象。尤其古代文學史目前面臨更為嚴峻的局面，課時量縮減、學生興趣減少、教學方法單一。作為教師，應多采用現代教育方法，如情景教學法、體驗式教學法、案例分析法等，以提高課堂教學質量。

關鍵詞：課堂教學 古代文學史 漢語言文學

漢語言文學專業是個傳統專業，在新時期教育發展的大背景下，遇到了發展瓶頸。具體表現在課時量縮減、學生興趣減少、教學方法單一。從教師本身來說，只有改變教學觀念和教學方法，才能提高學生的學習興趣，從而提高教學質量。本文擬以古代文學史為例，來探討創新型漢語言文學專業課堂教學方法。古代文學史是普通高等院校漢語言文學專業的主干課程之一。隨著課程改革的深入，古代文學史等課程的課時量被縮減。這與古代文學史內容的豐富性不相稱、不協調。如果根據課時量的縮減而刪減課程內容或者對課程內容做浮光掠影式的講述的話，極易造成課堂教學效果的下降。因此必須采用多種課堂教學方法，以提高古代文學史課堂教學效果，給學生帶來良好的課堂感受。

一.情景教學法

情景教學法是指在教學過程中教師有目的地引入或建立以形象為主體的、具有一定情感色彩、具體生動的場景，以引起學生一定的情感態度體驗，進而輔助學生理解掌握知識和技能，并幫助學生心理得到發展的方法。情景教學法要求教師在課堂上，通過實物、圖片、多媒體、行為動作甚至表演的方式來營造跟教學內容相關的氛圍和情境，來幫助學生理解并掌握所學內容。這樣能夠使得課堂形式多變，課堂氣氛活躍，學習效率得以提高。

情景教學法在一般分為三個步驟：情境導入、情景分析、情境運用。首先，情景導入是教師課堂教學的起始階段，導入設計、進行是否成功直接影響隨后的教學效果。教師可通過圖片、音樂、視頻等方式設置情景，幫助學生理解古代文學作品。接下來，教師指導學生對詩歌進行情景分析，可以找學生比較熟悉的詩歌，讓學生自由討論。最后，通過創設情景的方式讓學生自主分析新的作品，以加深理解。

比如在講柳宗元的山水游記散文的時候，可以從韓愈為柳宗元寫的《柳子厚墓志銘》入手，引導學生先了解柳宗元長期被貶謫的身世遭遇，喚起學生對詩人的同情。接下來進行課堂討論，讓學生對《江雪》進行情景分析。《江雪》是柳宗元一首膾炙人口的詩歌，學生們一定非常熟悉。由討論得出一個認識：柳宗元的內心世界極度清冷寂寥。經過了層層鋪墊，最終進入“永州八記”的學習。以《小石潭記》為例，指導學生對文中暗含情感的句子進行賞析和解讀。“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”由清冽的泉水寫到自在的游魚再到環合的竹林，讓柳宗元感到寂寥和凄清的不是景色，而是他孤寂的內心感受。《江雪》和《小石潭記》的文體不同，但形成的意境一樣的冷峭、寂寞。

二.體驗式教學法

體驗式教學法是指學生介入實際活動從而獲得新知識、技能和態度的一種團體活動模式。這種模式多采用感官學習法來獲得具體經驗，從而將新的觀念、技能運用到實際生活的一種教學方法。體驗式教學法重在教師引導學生經歷“積極嘗試—親身體驗—觀察反省—總結領會”這四個過程。接下來，筆者將以古代文學課堂教學中一個例子來進行分析。比如在講盛唐山水詩的代表王維時，教師首先應該明確王維最大的兩個特點：一是被譽為“詩佛”，二是“詩中有畫”。這個內容如果用傳統教學方法，要學生背誦詩歌、分析詩歌情感和藝術特色的話，那么一方面學生的積極性不高，另一方面也無法讓學生體會到王維詩歌的獨特藝術魅力。因此，采用體驗式教學法來進行課堂教學。首先在布置預習作業的時候，讓學生選一幅圖來配王維的某首山水詩，引導學生在情境中去體驗。學生們準備的圖片大多是從網上下載的，也有自己拍的風景照，甚至還有學生根據自己對王詩的理解畫了一幅畫。這就是學生在嘗試和體驗的學習過程，是一個良好的開端。觀察反省是體驗式教學的關鍵部分，學生把親身體驗和自身感悟的內容結合起來，進行充分的課堂交流和探討。

比如在講王維“詩佛”這個問題上。王維山水中的屢屢出現“空”“無”等字眼，這是他詩歌的一大特色。這正是王維信仰佛教的體現。他同樣寫“空”，不同的人生階段寫出來的意境又有不同。為了讓學生能夠理解到這一點，就可以通過課堂上分組討論，以《山居秋暝》《鹿柴》為例，讓學生進行對比分析，判斷哪首詩是前期作品哪首詩是王維后期詩歌，這樣讓學生充分體會王維由年輕時候的信佛到安史之亂心灰意懶的好佛這一心路歷程。只有這樣才能夠更好地體會王維把佛教的理念不露痕跡地融入山水詩中去。《山》中的“空山新雨后”“竹喧歸浣女”都體現的是一種清新秀麗的景象，這首詩里“空”中仍有鮮艷的顏色、喧鬧的聲音、人物的活動。而《鹿柴》中“空山不見人，但聞人語響”這一句卻塑造了極其幽靜的畫面，色調幽暗，其中似有人的存在卻又看不見人。當學生體會到這一意境的時候，都忍不住打個寒噤。由此他們很容易就能夠判斷出來《山居秋暝》是王維前期的作品，可見他年輕時候的內心世界是比較活潑、明朗的。而《鹿柴》是王維后期的詩歌，正是王維經歷安史之亂后遠離塵世的虛空心境的體現。最后，學生總結王維詩歌的藝術特色，就不再是空洞的理論，而是有了切身的體會和鑒賞實踐。

運用體驗式教學法來進行古代文學教學，遵循“活動在前，先行后知”的原則，能夠改變學生以往被動接受的狀況，更多地體現了以學生為中心的教學理念，通過教學內容情景的設置，讓學生融入到教學過程中去，把課前嘗試、課堂交流和課后總結結合起來，激發學生對于文學藝術的熱愛。

三.案例分析法

古代文學史這門課程實質上應該由兩部分組成：古代文學史和古代文學作品選。兩者的關系應該是古代文學作品選是古代文學史的基礎，古代文學史是古代文學作品選的綱領。沒有作品，就沒有文學的發展歷程。學生必須通過對具體作品的感知、欣賞和理解，來把握某種文體的產生與發展、某個作家的創作、某種文學現象的產生與演變等等，進而把握整個古代文學史的脈絡與趨勢。解讀作家、作品，就是從微觀角度來考查古代文學史形成的基礎。因此在課堂教學時要注意點與面結合，可采用案例分析法。

比如，在講正始文學這一部分時，如果只是空洞地介紹這一時期政局混亂，人人自危，學生無法體會。那么就可以從具體的詩人和作品入手來說明這一點。正始文學的代表人物之一阮籍寫了八十二首《詠懷詩》，多抒寫個人憂憤，充滿了苦悶和孤獨的情緒。抓住這個“點”，帶出正始時期這個“面”。讓學生在預習時對阮籍的詠懷詩進行內容分類，總結出阮籍多寫人生無常、年華易逝、草木憔悴、鳥獸孤寒之傷感。在課堂教學開始時，讓學生談談閱讀阮籍詩歌的感受。學生大多會覺得不太好懂，對詩歌的情感理解不深。由此引出阮籍詩歌的慣用手法：比興和象征。再引導學生思考，為什么阮籍沒有一首直抒胸臆的詩歌。這樣，學生就能夠很好地體會到時局動蕩、統治者鏟除異己而造成的政治恐怖，正是曾有濟世志的阮籍寫《詠懷詩》的真正原因。

當學生能夠體會到阮籍不得已而寄旨遙深時，可以再把大家喜愛的李商隱搬出來進行比較。李商隱的朦朧詩與阮籍的詠懷詩一樣都喜用比興、象征的手法，也都是因為內心苦悶卻因為復雜的政治局面不敢明言而為之。這樣，學生不但能夠加深對阮籍詩歌的認識和理解，也為唐宋文學階段學習李商隱詩歌做了鋪墊，更激發了學生對古代文學史的學習熱情。

中國古代文學博大精深，是中華民族幾千年以來積淀而成的藝術瑰寶，是永遠值得每一個中國人學習和熱愛的。作為漢語言文學專業的學生，學好中國古代文學史這門課程也是非常重要的。作為教師，應該運用現代教育方法以引導和督促學生努力學習，引導學生去發現中國古代文學中的精華，從而提升他們的文化素質和修養，在新時代做一個當之無愧的創新型人才。

參考文獻

1.袁行霈主編，中國文學史[M]，高等教育出版社，2005年。

2.郭英德，中國古代文學史研究中的文學教育研究[J]，文學遺產，2006年第2期，11-14頁。

3.俞曉紅，“中國古代文學史”教學中應注意的若干問題[J]，中國大學教學，2010年第7期，58—62頁。

該論文為湖南省教改課題成果：創新型漢語言文學本科人才培養模式探索。2010C417

（作者介紹：湖南師范大學文學院古代文學專業在讀博士；湖南涉外經濟學院教師）endprint