論祥子報(bào)復(fù)的層層展開

贠蒙蒙

內(nèi)容摘要：祥子在生命的三起三落中經(jīng)歷了巨大的心理落差，他從希望買到一輛自己的車，到最后成為一個(gè)為人詬病的變態(tài)之人，這期間一方面歸咎于自己的性格上的懦弱，而最主要的則是他被社會逼上了絕境，在絕境中他選擇了一種最無能但也是最解心頭只恨的報(bào)復(fù)方式，絕境中的反抗使人泯滅了心智，才導(dǎo)致了一場場的惡劇。

關(guān)鍵詞：祥子 絕境 報(bào)復(fù) 心理

一.祥子在三起三落中的心理變化

祥子是城市貧民和人力車夫的典型代表，開始時(shí)他是一個(gè)自食其力的充滿著自信與好強(qiáng)的勞動者，他靠著自己強(qiáng)健的身體和剛強(qiáng)的意志樹立了自己的目標(biāo)，把車視為他的一切，他有年輕的肌肉，買到車絕不是異想天開，老舍說“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的”，[1]4這不僅說明了祥子的坦誠和努力也和后來他的變化形成了鮮明的對比。

他為了掙兩塊大洋在半道上被十來個(gè)兵抓去了，車子就這樣無緣無故的沒了，這時(shí)的他不僅恨那些兵，也恨世上的一切，歷盡千辛萬險(xiǎn)逃回來以后，發(fā)現(xiàn)自己的所有財(cái)產(chǎn)只剩下了自己的一條命，但三匹駱駝的存在使他又不怎么憎惡世上的一切了，有這一希望，就又忍不住樂了起來，到了人和車廠，他賣駱駝的三十元錢也讓劉四爺幫自己存著了，他要用這錢再去買一輛車，“這是他的志愿、希望，甚至是宗教”[1]38。正是因?yàn)槿绱藦?qiáng)烈的愿望，他由從前的善良變成了一只餓瘋的野獸，以前不和老弱病殘的人搶買賣，現(xiàn)在“不管買賣的苦甜，不管是和誰搶生意，他只管拉上生意，不管別的。”[1]39就在他努力的為自己的車子而賣命的時(shí)候，虎妞出現(xiàn)在了他的世界里，他作為一個(gè)正常的血性方鋼的男性沒有經(jīng)受住虎妞的誘惑，以前覺得虎妞對自己不錯(cuò)，所以在她面前他總是維護(hù)自己作為一個(gè)男人的自尊，但根本沒想著要娶虎妞，他“仿佛是碰在蛛網(wǎng)上的一個(gè)小蟲，想掙扎已來不及了”，[1]52知道虎妞不是處女后，心里更是泛起種種疑惑與掙扎，但是他的命此時(shí)自己是再也掌控不了的了。善良或者說是懦弱的性格讓他再一次選擇了忍讓。

離開車場后去了曹先生家工作，可是由于曹先生在學(xué)校里得罪了一個(gè)學(xué)生，就被告密了，孫偵探來抓捕曹先生時(shí)，偏偏被祥子碰見了，為了贖命，只好把悶葫蘆罐里自己省吃儉用省下來的用來買車的錢給了他，自己沒了錢，就想著去偷曹家的東西來作為補(bǔ)償，自己的錢是因?yàn)椴芗叶粨尩模拖胫貌芗規(guī)准|西作為補(bǔ)償，但是想著曹先生和曹太太對自己的好，更害怕被別人知道自己弄得不光彩的行為，他最終是打消了這個(gè)念頭。

他的思想又一次發(fā)生了改變，從正直，到后來的普通，到現(xiàn)在的愛貪小便宜，他覺得變成無賴也挺好的。虎妞到底是和祥子結(jié)了婚，虎妞有一定的積蓄，祥子不想靠但又不得不靠她生活，婚后的虎妞又為祥子買了一輛車，他又開始了拉車的生活，但是他愈加感到自卑了。上天并不因他的頹廢而放棄對他的打擊，虎妞懷孕了，可是平時(shí)吃了太多的油膩造成胎兒的難產(chǎn)，他沒錢送她去醫(yī)院只能聽天由命了，虎妞死后他更是變得一無所有，沒有了人，沒有了東西，只剩下一堆破舊霉污的錢。

以前的特立獨(dú)群恰恰是他優(yōu)秀的品質(zhì)，但現(xiàn)在為了表明自己很合群，就開始沾染一些壞習(xí)慣，以前看不上眼的事，現(xiàn)在覺得都是對的。他拉包月的時(shí)候竟然和一個(gè)曾經(jīng)做過“暗門子”的姨太太發(fā)生了關(guān)系以致他撒不出尿來了，病過去之后，他完全變了一個(gè)人。他想開始一段新的生活，就又去找曹先生了，這時(shí)曹先生鼓勵他讓他把小福子也接過來住，他高興極了，仿佛幸福的生活就在眼前，外邊的天氣也是前所未有的美好，可是他沒有找到小福子而且聽說她在樹林里吊死了。

二.祥子的報(bào)復(fù)心理分析

據(jù)佛洛依德的后期本能理論可知，人類在具有生存本能的同時(shí)，還具有死亡本能的欲望，這是從遠(yuǎn)祖遺傳而來的一種原始本能。“弗洛伊德認(rèn)為，生本能是一種追求自我保存和延續(xù)種族的本能傾向，死本能正好與此相對，它追求返回?zé)o機(jī)物這種沒有緊張的松弛狀態(tài)，也就是有機(jī)物的死亡狀態(tài)，生本能追求生命的更新和壯大，死本能追求生命的退化和死亡。”[2]并認(rèn)為死亡 “它是一種毀滅的憎恨的和破壞的動力，它的目標(biāo)在于毀壞、分解或消滅生命中存在的聯(lián)合體（即其對象化的物化形式），并致力于使生機(jī)盎然的存在物歸于無生命的死亡狀態(tài)”。[3]

死亡本能具體的又可以表現(xiàn)為兩種形式，一是外在的表現(xiàn)為爭吵、破壞、攻擊等形式，而另一種則是內(nèi)在的自我虐待。而祥子很明顯的就是內(nèi)在的畸形變態(tài)，他開始變成一個(gè)自己以前最不喜歡的人來實(shí)行自我虐待，他的報(bào)復(fù)心理也是在社會的逼迫下漸漸形成的。

“買一輛車是祥子的事業(yè)夢想，娶妻成家是祥子的愛情夢想，為了這兩個(gè)理想祥子努力做到‘超我。他舍棄一切物質(zhì)的享受，對‘本我原始欲望進(jìn)行無情地壓制。然而原始的‘本我欲望無法根除。當(dāng)被壓制到一定程度時(shí)，就會以變態(tài)的形式表現(xiàn)出來。”[4]就會牽引出自己的“死亡本能”。那就是通過對社會對世界的無情報(bào)復(fù)，招致自己的身敗名裂。

三.祥子報(bào)復(fù)的表現(xiàn)方式

祥子的報(bào)復(fù)首先是對虎妞的報(bào)復(fù) 他恨虎妞吸干了自己的身體，在婚后沒有事就堅(jiān)決不回去，不踏進(jìn)屋里，這是對虎妞騙婚的報(bào)復(fù)，不過虎妞還是懷了他的孩子，他覺得“仿佛只要有了小孩，生命便不會是個(gè)空的”，[1]172這時(shí)候他對生命有了新的期冀并不是因?yàn)榛㈡ざ且驗(yàn)橐粋€(gè)“爸爸”的稱呼，他內(nèi)心里對虎妞是非常厭惡的，有的學(xué)者指出“祥子根深蒂固的‘厭女思想意識無疑是虎妞生命悲劇背后的‘隱形殺手”，[5]有的說是他的男權(quán)意識在作怪，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的女性就應(yīng)該保持貞潔，但是虎妞確實(shí)一個(gè)潑辣、放蕩的女子，甚至在虎妞死后他都覺得虎妞作為一個(gè)高齡產(chǎn)婦難產(chǎn)而死是自己咎由自取。

第二個(gè)是壓榨自己的劉四爺，落魄的祥子遇到同樣落魄的劉四爺他心理好像十分痛快，曾經(jīng)囂張的他現(xiàn)在失去了自己唯一的親生女兒，他也變得一無所有了而自己畢竟還年輕，劉四爺向祥子打聽虎妞埋葬的地方，祥子固執(zhí)地不告訴他，仿佛這樣能夠更加重他失去親人的痛苦，是他不愿意承認(rèn)他們的婚姻，是他一直在剝削他的勞動力，是他不認(rèn)自己的女兒才造成了如今的不幸，所以他休想再見到自己的女兒即使是女兒的墳?zāi)梗@對一個(gè)行將就木的老人來說毋庸置疑是很痛苦的了。endprint

第三個(gè)小福子，雖然說祥子沒有直接對她進(jìn)行報(bào)復(fù)，但是他的逃避也是造成小福子悲劇的因素之一。小福子想要嫁給祥子，可是祥子這時(shí)候想的卻是自己能否擔(dān)負(fù)得起她們一大家沉重的負(fù)擔(dān)，他逃避了這一段愛情，雖然小福子能給他帶來他從未感受過的女性之愛。當(dāng)他在曹先生家又找到了新的謀生準(zhǔn)備接小福子一塊過來的時(shí)候聽到的則是她死去的消息，小福子的死也不能不說是祥子間接造成的。

祥子自認(rèn)為的報(bào)復(fù)可能就是丟掉一切的仁義道德，拋去一切的善良純真，他變成了自己以前最不喜歡的人，甚至靠出賣別人來獲取錢財(cái)，茍活于世。他覺得只要自己占了便宜別人吃了虧，那么這就是一種報(bào)復(fù)，他舉報(bào)阮明又何嘗不是一種報(bào)復(fù)呢，以前就是因?yàn)樗呐e報(bào)才使自己積攢了許久的悶葫蘆罐里的錢被孫偵探給搶了去，所以他向國民黨舉報(bào)了阮明，并換來了錢財(cái)。

老舍曾經(jīng)說“窮人的狡猾也是正義”，[6]185因?yàn)檫@種狡猾正好就是反映了社會的罪惡，《駱駝祥子》所反映的時(shí)代正是現(xiàn)代史上中國最為黑暗的階段，祥子遭受著來自各方面得壓榨和剝削，一是強(qiáng)權(quán)，來自匪兵特務(wù)的掠奪；其二是父權(quán)，岳父劉四爺?shù)钠缫暫蛣兿鳎贿€有一個(gè)方面就是來自異化的男權(quán)，這就是虎妞的霸道。從最開始祥子鮮活虎虎生氣的樣子蛻變成墮落、麻木、頹廢的過程可以看出來，舊社會就是埋葬人的深淵，當(dāng)然，導(dǎo)致祥子人生悲劇少不了自身方面的原因，但當(dāng)社會及家庭的等等一系列問題夾雜在一起落到祥子的頭上的時(shí)候，無論他具有什么樣的品格、多么強(qiáng)壯的體格，無論他怎么掙扎，怎么抗?fàn)帲瑐€(gè)人的力量始終無法和時(shí)代的邪惡黑暗勢力相抗?fàn)帲瑲绾退劳霰囟ㄊ撬詈蟮臍w宿。

參考文獻(xiàn)

[1]老舍.駱駝祥子[M].北京：人民文學(xué)出版社2006年版，第4、38、39、52、172、206頁.

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[3]鄭湛、沈祥勝.用佛洛依德精神分析法看影片《墜入》[J].名作欣賞，2011（20）：169-170

[4]賀海波.“駱駝祥子”悲劇命運(yùn)的心理學(xué)分析[J]安徽文學(xué)（下半月），2011（2）：118-120

[5]任秀霞.重話虎妞之死[J].名作欣賞，2013（11）：48-51

[6]老舍.我怎樣寫《老張的哲學(xué)》，老舍文集第十五卷[M].北京：人民文學(xué)出版社1990年版，第185頁.

（作者介紹：華中師范大學(xué)2013級現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：現(xiàn)代文學(xué)）endprint