《金陵文化》教材使用的幾點體會

郭平麗

摘 要： 《金陵文化》教材是由南京教研室編寫的供南京市所有小學高年級學生使用的地方教材。由于所有內容都具有濃厚的南京地方特色，教師怎樣才能使教學更具有地方特色呢？文章認為，教師要充分解讀教材，找出教材中進行師生對話的“話題”；立足目標，凸顯區域性；在活動中展示個人才藝，體現地方特色；采用豐富多彩的課堂教學形式，靈活運用地方教材。

關鍵詞： 地方教材 地方特色 《金陵文化》

《金陵文化》教材是由南京教研室編寫的供南京市所有小學高年級學生使用的地方教材。說到這本教材，由于所有內容都具有濃厚的南京地方特色，因此對于南京師生來說，是很熟悉的。在使用這本教材時，我跟許多老師一樣，都有很多疑問。這是一本鄉土教材，編者最終的目的就是通過學習教材，了解南京，以南京為傲，最終激起孩子們立志為家鄉建設作貢獻的情感。這正是這本教材的“根”，怎樣才能牢牢抓住根？《金陵文化》這本教材，一沒有教參，二沒有現成的教學資源可供老師上課時甄選，靠的是教師對文本的解讀和對教材中“金陵文化”的挖掘。那么，教師怎樣才能使教學更具有地方特色呢？下面我簡單談談體會。

一、教師要充分解讀教材，找出教材中進行師生對話的“話題”

每一位拿到這本教材的老師都說，這課怎么上呀？可供參考的沒有，就幾幅圖和幾小段文字，分幾課時上，一頭霧水，太難了。

其實，細細體味，它與《品德與社會》在教材的解讀上還是有不少異曲同工之處的。新課標指出：“教材給我們呈現的是范例和話題，教材中的圖和文字只起示范和開闊思路的作用，不是學生必須完全接收的對象和內容，是引導學生認知發展、生活學習和人格建構的一種示范，也是師生對話的‘話題。”在《金陵文化》這本教材中，對于教材所呈現的一個個南京名勝、四季風光等，教師必須善于領會教材的“言外之意”——愛我南京，愛我家鄉。我們在教學中，不能只帶領學生走馬觀花、蜻蜓點水般地回顧生活情景。教師要充分對教材進行解讀，找出每一課教材的“根”，緊扣“根”來教學。

以《南京的石刻藝術》為例，如果不好好解讀教材，就會把教材從頭到尾帶學生走過場一樣走一遍，看似上了一節跟南京的石刻有關的內容，其實學生的感受是不深的，下課以后，肯定沒有留下多少痕跡。其實細細梳理，你就會發現，這一課是以認知為前提的，涵蓋了文化知識的學習、歷史的認知，以此激發情感。即：了解南京的石刻有哪些？這些石刻代表性的特點有哪些？了解這些石刻的歷史，激起學生引起為豪的情感，從而樹立保護石刻的意識。有了這條“線”，這個“根”，你就會找到跟學生進行對話的“話題”，越聊越起勁，越聊越深入，才會體現教材的地方特點。

找到了“根”，課就有了“魂”，無論你上哪一課，是《春滿金陵》還是《夏日綠蔭》，是《四通八達的南京交通》還是《杰出的政治人物》，40分鐘下來，激發孩子們對南京的哪種“愛”了嗎？有身為南京人的歸屬感和自豪感了嗎？如果沒有，或者不夠強烈，那么你講了或孩子們記住了那么多關于南京的知識又有什么用呢？

要想讓孩子“愛南京”，我們就要挖掘出南京的“可愛”之處，南京的可愛之處不僅在于美景，還有人文化，有歷史的，更有現代都市生活的，這些在《春滿金陵》、《夏日綠蔭》等教材中都有體現；要想讓孩子“愛南京”，我們就要展現南京令人自豪之處，如《四通八達的南京交通》、《南京的明城墻》，以及孫權、王安石、朱元璋、孫中山……這些杰出的政治人物都與南京有關，與南京結下了不解之緣，虎踞龍盤，躍于金陵。讓孩子們深深體會到：偉人屬于南京，偉人就在我們身邊，我以南京為傲。讓孩子“愛南京”，這也是一種公民教育，只有真正愛家鄉，才會對家鄉的點點滴滴、所見所聞飽含深情——當學生看到明城墻遭破壞，會發自內心地憤慨，看到政府保護明城墻的種種政策與舉措，會衷心理解與擁護；看到棲霞寺的石刻遭到破壞會感到心疼；看到現代化的南京建設中的各條戰線上涌現出的名人和平民英雄，是欽佩而敬重的……

二、立足目標，凸顯區域性

《金陵文化》首先應當是“金陵人”的文化，文化的“金陵人”；我們所打造的《金陵文化》的課堂，應當是師生對于金陵文化、南京精神的尋根之旅，指向的應當是作為南京人的認同感、歸屬感和自豪感——追本溯源，故能勾連古今，乃至寄望未來，這是我們的最終目標。我們在使用這本教材時要圍繞目標，凸顯區域性。雖然這本教材中的內容都跟金陵——南京有關，這本教材僅供南京市區的孩子使用，但是，即使在同一個市級范圍內，也要盡量體現“小范圍”的特點。

比如，在《金秋紅葉》這一課中，身處棲霞區的孩子比其他區縣的孩子有一定的優勢。他們對于紅葉的所見所感肯定比其他地方的孩子更加深刻。因此，這個區域的老師就一定要利用好這個資源。

再比如，《南京的石刻藝術》一課中，教材中有提到棲霞寺的石刻、白馬公園的石刻等，江寧區的孩子有一定的區域性資源，我們不一定非要把教材中提供的材料全用上。比如，麒麟門的學生熟知的麒麟鋪馬路兩邊的辟邪，有竇村的石刻和石匠，還有竇村的古井；再比如，江寧東善橋的孩子引以為豪的南唐二陵，等等。這些地方的老師在解讀教材時，一定要注意利用這些資源，才能更加突出“地方特色”。

所謂的資源使用凸顯“區域性”，是說有些資源，教材中已經提到，不同區域的老師選用時要有所側重；有些教材中壓根就沒有提到的資源，教師就要根據自己所處的區域資源進行整合。雖同處一個城市，使用同一本教材，但可以上出不同的韻味。這就是對教材的選取和重組。這種選取和重組，都是緊密聯系各自區域的資源進行的。細密思量后，才發現教材中提供的資源是具有“共性”的。要想使《金陵文化》教學更加具有特色，挖掘區域性資源必不可少。歷史的、現代的一個都不能少。比如，說到南京的“水八仙”，八卦洲和江心洲的孩子具有優勢：他們對蘆蒿很熟悉。《多姿多彩的民風民俗》一課中，提到了方山大鼓、溧水民間龍燈、夫子廟燈會……身處郊區的孩子雖屬南京人，不一定對這些都有了解，但是地方風俗還是能談一談的。老師在詮釋這一課時，可以凸顯“區域性”特色。endprint

三、在活動中展示個人才藝，體現地方特色

俗話說，一方水土養一方人。你一站出來，你的身上就會有所處環境的影子。因此，如果在課堂上，有學生或者老師來一段具有地方特色的個人才藝表演，那么效果如何呢？前一段時間，我在江寧區級《金陵文化》的賽課現場，看到這樣一幕——一位年輕而端莊的姑娘，在一段南京美景的視頻背景下，用蘆笛吹奏出一曲動聽的《莫愁啊，莫愁》，讓人頓覺精神一振——她的身上就有南京文化的積淀。這種地方性凸顯得太恰當了。

有了這樣一次經歷，我深深感受到，其實，在課堂上，有許多可以展示的機會。比如，教學《多姿多彩的民風民俗》一課時，一位南京夫子廟的老師現場來了一段剪紙表演。看著她雖不專業但同樣精美的剪紙作品，我深深感受到——這不就是文化傳承嗎？

再比如，課堂上，老師來一段原汁原味的南京白話，既詼諧幽默，又體現了濃厚的地方特點。一次，一位老師在教學《四通八達的南京交通》時，把南京的交通發展現狀編成了一首兒歌，然后在課堂上一邊打著快板，一邊用南京白話說這段兒歌。我們只要靜靜地聽，不需要多說。我記憶最深的是有一次在聽了一位老師上了《春滿金陵》以后，她居然現場來了一段國畫表演，畫的就是梅花山的梅花。我們在被她精湛的畫藝所折服的同時，也感受到了金陵文化的魅力所在。

四、采用豐富多彩的課堂教學形式，靈活運用地方教材

隨著新課標的提出與落實，開放式教學形式已經成為必然。由于《金陵文化》這本教材屬于地方教材，內容多來源于學生的身邊，更應該以貼近學生生活的話題或情境作為導入激發學生的活動興趣，營造和諧、互動、探究的學習環境和氛圍。可以通過欣賞多媒體圖片、播放視頻等，豐富學生的感知經驗，讓學生體驗活動的樂趣。課上，老師可以選取與學生生活息息相關的話題作為課堂教學的切入口，讓學生由自己的生活說起，自然而然地過渡到本節課的學習中，這樣師生交流就會顯得比較自然。

另外，小組合作學習的形式能充分體現出教材的地方特色。一節課上，學生可以站起來向大家闡述自己想法的機會畢竟不多。一些學生不能充分表達想法。老師應該創造小組交流形式，讓學生在小組內暢所欲言。小范圍內先交流，可以把那些共性的東西不拿到課堂上探討，而那些亮點或精華部分反之可以放大。學生在小組內以輕松、自由的狀態交流，或許獲得的訊息會更加原生態，更加具有特色。

可以營造寬松氛圍，師生間民主對話；設置同一話題，引導學生分享經驗；四人小組，閱讀資料，完成共同的學習任務；游戲競賽，在“樂”中學習新知；創設虛擬情境，帶領學生游覽南京教育基地、名勝古跡……多彩的課堂形式，會使課堂更具吸引力，使《金陵文化》更具有魅力。

南京不僅有悠久的歷史，還有燦爛的文化。我們要充分利用這樣一本堪稱優美的讀物，挖掘南京的特色，激起孩子們的情感。endprint