當(dāng)代中學(xué)生禮儀教育的必要性

黃正奎

摘 要 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，獨(dú)生子女的驕縱，現(xiàn)代教育的體制，無(wú)一不影響了當(dāng)代中學(xué)生的禮儀教育，本文從學(xué)生食堂和超市看學(xué)生行為，談禮儀教育的必要性。

關(guān)鍵詞 禮儀 教育 必要性

中圖分類(lèi)號(hào)：G635.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）12-0118-01

當(dāng)代的高中生大多是獨(dú)生子女，隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，教育制度也必須與之接軌，因此一種新型的教育理念必須產(chǎn)生。素質(zhì)教育，一種以提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育理念的產(chǎn)生代替了以前傳統(tǒng)的應(yīng)試教育。在素質(zhì)教育的教育范疇中，德育占據(jù)著一個(gè)十分重要的地位。而新的德育理念是“以人為本”，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

中國(guó)社會(huì)的最大變化是進(jìn)入了現(xiàn)代化的進(jìn)程，而現(xiàn)代化進(jìn)程作為一個(gè)整體性的社會(huì)變遷，無(wú)疑會(huì)對(duì)人們的生活方式、思維方式、行為方式產(chǎn)生巨大的影響。生長(zhǎng)在這個(gè)變革時(shí)代的新一代高中生，其思想、觀(guān)念和行為也必然打上這個(gè)時(shí)代的鮮明烙印。由于時(shí)代的變化，這一代高中生從小就要面對(duì)各種社會(huì)挑戰(zhàn)，要獨(dú)立地作出判斷和選擇。他們不像以往的孩子那樣慣于服從，而是更重視個(gè)人的權(quán)利，更重視自我以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

我們都知道中國(guó)五千年的傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀民族品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。它使人陶冶愛(ài)國(guó)情操，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志向；它讓人孝順父母，對(duì)其充滿(mǎn)孝心；它讓人仗義疏財(cái)，盡力幫助別人。它感化了身邊的一切，讓處世的人明白心靈美才是真正的美，從而彌補(bǔ)了愚昧與笨拙、丑陋與缺點(diǎn)。傳統(tǒng)美德包含如下內(nèi)容：仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹(jǐn)、儉、忍、友、慈、和。傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。這種品德世代相傳，是具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)道德，是中華民族的精神寶庫(kù)。但是不管是在當(dāng)代中學(xué)生身上，還是在現(xiàn)在的成年人中都很少看到這些了。

我是一所普通高中的教師，在后勤部工作已經(jīng)2年了，主要分管學(xué)生食堂和超市，在工作中免不了要處理一些和學(xué)生有關(guān)的問(wèn)題。例如：學(xué)生就餐完畢后，我們可以看到垃圾到處丟，剩飯?zhí)貏e多，針對(duì)這些現(xiàn)象我和后勤兩位主任專(zhuān)門(mén)找了好幾位學(xué)生談話(huà)，有的說(shuō)打飯的時(shí)候覺(jué)得餓，打好了又吃不下去；有的說(shuō)身體不舒服吃不下去；有的說(shuō)打飯的時(shí)候是那些阿姨盛多了；還有的說(shuō)話(huà)更氣人，我出了錢(qián)買(mǎi)的我想倒就倒。到底是哪里出了問(wèn)題導(dǎo)致造成這么大的浪費(fèi)，是我們的飯菜有問(wèn)題還是別的原因，經(jīng)過(guò)幾天的觀(guān)察，我們最終發(fā)現(xiàn)是學(xué)生的問(wèn)題。食堂的米、油、面、菜都是管理人員購(gòu)買(mǎi)，均按照國(guó)家和教育部門(mén)要求嚴(yán)格執(zhí)行，都符合食品安全要求和安全檢查，都具備統(tǒng)一票據(jù)。當(dāng)天要用的蔬菜都是當(dāng)天才購(gòu)買(mǎi)，新鮮安全。食堂廚師是一位已經(jīng)專(zhuān)門(mén)從事學(xué)生食堂工作10多年的老廚師。食堂員工有30%都是我們學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)，不管是從菜的質(zhì)量，還是食堂員工來(lái)看都沒(méi)有問(wèn)題。反而是我們現(xiàn)在的學(xué)生，不管是城里的還是農(nóng)村的，由于現(xiàn)在的獨(dú)生子女大多嬌生慣養(yǎng)，要什么家里買(mǎi)什么，從小沒(méi)有過(guò)過(guò)“窮”日子的，導(dǎo)致了現(xiàn)在這種鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。

我們學(xué)校的超市里也出現(xiàn)了不少的問(wèn)題，如：學(xué)生購(gòu)買(mǎi)礦泉水都是自己準(zhǔn)備零錢(qián)“投錢(qián)”買(mǎi)水，就像坐公交車(chē)“投幣”一樣。有的學(xué)生就直接拿水走人；有的會(huì)把一元錢(qián)撕成2半來(lái)購(gòu)買(mǎi)；還有的投的錢(qián)少拿走的水多等等。同樣在我們管理的學(xué)生超市中出現(xiàn)很多的偷盜現(xiàn)象，如：有把零食裝進(jìn)衣服口袋帶走的；有把文具用品放在衣袖里帶走的；有把一提牛奶提到收銀臺(tái)下放著，把手里的東西結(jié)了帳提起牛奶就走的；甚至還有幾個(gè)邀約一起進(jìn)超市拿東西的等等，花樣各異。因此為了增強(qiáng)超市防盜，我們安裝了12個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭，明顯偷東西的現(xiàn)象少了很多，但是由于監(jiān)控視頻就放在超市里，一些學(xué)生看到了監(jiān)視不到的地方，偷東西的現(xiàn)象又有所反彈。我們把12個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭增加到24個(gè)才把這些行為降到最低。我在管理過(guò)程中在不斷地反思，是不是中國(guó)現(xiàn)代的教育出問(wèn)題了，到底是什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)代的中學(xué)生失去了這種世代相傳的品德。

荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”在我國(guó)，禮是儀的本質(zhì)，儀是禮的外在形式。禮儀素養(yǎng)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。中學(xué)生禮儀教育是傳授禮儀知識(shí)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣的教育。學(xué)習(xí)禮儀，可以逐漸養(yǎng)成真誠(chéng)、敬人、自律、適度的優(yōu)秀品質(zhì)，從而自覺(jué)或不自覺(jué)的約束自己的行為。

（責(zé)任編輯 劉 馨）endprint