先秦時期長安體育項目特征研究

陳麗霞，李 雪

先秦時期的體育是和人類勞動實踐、原始教育密不可分，隨著人類發展，體育在原始社會、夏商周、春秋戰國時期又凸顯出了不同特征和功能，也表現出不同地域體育文化特色。長安文化是中華文化的根基文化，作為長安文化重要的一部分體育文化，其在歷史上也曾對我國和周邊國家體育文化發展產生了重要影響，并且這種影響一直延伸至現代。先秦時期長安體育項目是先秦時期長安體育文化的基礎與載體，因此，對先秦時期長安體育項目進行研究，挖掘體育項目發展規律和特點十分必要且必不可少。

1 生產活動有關的體育項目特征

在原始社會，由于當時生產力低下，人們大多的身體活動都用在生產活動中。人類通過勞動創造出了文明，在進化后主要從事生產勞動。恩格斯說:“勞動本身一代一代地變得更加不同、更加完善和更加多方面。除打獵和畜牧外,又有了農業，農業后又有了紡紗、織布、冶金、制陶器和航行。［1］”生產活動為人類生活和其他一切實踐活動提供了必要的物質基礎。恩格斯指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿,就是說首先必須勞動，然后才能爭取統治，從事政洽、宗教和哲學等等”［2］。物質生活資料是人們從事一切實踐活動必不可少的物質基礎。沒有用于生產捕獵的工具，人類就無法生存，同樣人類所創造的出的人類社會也就不復存在了，從事其他一切活動也就無從談起。而其他一切活動也都是為了更好地解決人類物質生活問題。

體育項目發展是以人類生產活動為基礎，在人類長期生產活動中逐步衍生出體育項目，隨著時間推移，部分體育項目從生產活動中脫離出來，成為人類游藝活動、生存技能傳授活動，體現了“現代體育”的特性（見表1）。

表1 先秦時期長安體育與生產活動有關的項目

2 教育活動有關的體育項目特征

周代是中國古代學校制度初步建立的時期。周為殷商列國，周初建都陜西關中地區，即高度重視學校在社會教化，維護統治地位過程中的作用，所謂“建國君民，教學為先”(《禮記.學記》)［3］。在西周時期學校就已經有了自己的等級劃分，可以分為兩級，高級的為國學，低級的為鄉學。其中國學又有等級的劃分，高等為大學，低等為小學。我國古代最早的教育制度發源于寶雞。根據歷史文獻和文物考古資料表明陜西的寶雞為中華民族始祖——炎帝的故鄉。我國最早的學校也是在陜西寶雞形成［4］。同時，我國最早的教師也首先在寶雞產生。據記載，商末周初之際，寶雞的周原地區不但存在許多學校，并且還擁有從事教育的專業老師，構成了完整的教育體系。在商末周初之際的寶雞老師們別稱之為“儒”。

教育和體育在先秦時期是密不可分的，體育活動是教育的基礎，是當時教育的基本內容之一，教育使體育活動得到延續和發展。先秦時期長安是我國古代最早教育制度發源地，先后出現“大房子”、“辟雍”等教育場所和教育機構。其教學內容除了基本生存技能項目外，還有一些健身娛樂項目（見表2）。

表2 先秦長安體育與教育娛樂活動有關的項目

3 軍事活動有關的體育項目特征

在人類的發展初始階段，由于自然條件惡劣，氏族矛盾激烈，所以人類注重自身身體的強壯與攻擊能力的提高。由此，人們對體力與體能的需求使得體育向著競技和戰斗的方向轉變。在一些較早出現的搏斗等身體活動，都呈現出了體育與軍事的萌芽狀態。

原始社會時期，各氏族部落的人們已出現了為了土地及資源引起戰爭的情況。到奴隸社會時期，國家的出現使人們產生了階級觀念，軍隊也由此出現，戰爭頻發。當時有這樣的說法：“國之大事，在祀與戎”（《左傳·成公十三年》）。在戰爭中，想要取得最終的勝利，必須強大自己的軍隊，就要對兵士們進行體能和技能的訓練。由此軍事推動了體育的迅速發展。

先秦長安人，為爭奪生存條件、滿足個人欲望，獲取部落、階級的利益，常常個人與個人、部落與部落、階級與階級發生矛盾、沖突、戰爭。個人身體條件的好壞成了選擇戰士的必要條件。身體訓練能提高身體素質與技能，體育活動便成為軍事所必不可少的內容。在先秦時期長安開展豐富的軍事訓練科目，主要特征是提高士兵個人作戰能力（見表3）。

表3 先秦長安體育與軍事活動有關的項目

4 人類傳統養生活動有關的體育項目特征

“養生”一詞有許多不同含義，而一般認為養生是指保養生命，達到長壽的目的。有此含義的“養生”一詞源出《管子·白心》：“既知行情，乃知養生”。而這個詞最早正式出現在春秋戰國時期，說明在春秋戰國時期養生的思想開始萌發生長。春秋戰國時期，正值社會動蕩變革，地主階級掌控政權，要以封建社會替代奴隸制社會。由此文化、思想開始活躍起來，形成了百家爭鳴的場景。在這個時代，出現了許多偉大的思想流派，是文明起源與發展的重要時期，也是中華民族偉大思想的精華以及基礎，同時，也是中華傳統養生思想形成與發展的重要時期。

在原始社會，自然環境對人類的影響較大，同時惡劣的自然環境嚴重的威脅著人類的生存。人類壽命普遍偏短，嬰兒夭折的情況也十分嚴重。韓非子在《韓非子·五蠹》中認為“上古之時，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，……民多疾病”。《淮南子》說：“古者，民茹草飲水，才樹木之實……時多疾病毒傷之害”。這些記載，均反映出原始社會人類的生活狀態，隨著社會的不斷發展，生產力的提高，人類的生存狀態也有所改善，人們開始有了養生求長壽的想法，從消極的逃避自然災害轉而主動尋求長生保健的方法。

先秦時期已樹立了“人貴論”思想，為養人、育人、使人長壽的養生思想的出現奠定了基礎［5］。這時的勞動人民提出了“生命的本質是什么”、“生命由什么起作用”、“生命怎樣才能得到延長”等問題。《詩經》中充斥著對于養生以及長壽的觀點與養生文化。先秦時期長安政治、經濟、文化繁榮，人民的追求生命、生活質量較高，健康意識也較強，參與健康運動形式和內容得以擴大，其中最主要的體育養生項目氣功萌芽狀態、養生思想及方法得以形成（見表4）。

表4 先秦長安體育與養生活動有關的項目

先秦時期長安體育文化的發展，體現在“體育項目”方面。原始社會時期，以人類基本生存為主要內容，體育項目較少，內容較為簡單，器械比較粗糙，功能單一。通過勞動工具的使用，形成了人類最初的、帶有自然性質的、以身體活動為內容的、較為簡單的某些運動技能。通過勞動實踐，人類已自覺地對些特定的身體練習形式加以提煉，篩選出了許多尚未完全脫離人類生產實踐活動的多功能、多目的的身體運動形式。原始的體育教育已開始從以往的全功能的原始教育中分化出來，逐漸形成為一種相對獨立的，具有多種類型、不同特點和方式的原始體育教育形式。原始形態體育的娛樂活動，已具有多樣化的內容和不同的特點，原始的游戲活動開始成為原始形態體育中的重要活動形式。隨著人類精神文化生活的發展，原始的養生保健體育內容開始出現，并具有不同形式的雛形。

先秦時期長安體育項目擁有著鮮明的時代與地域特色，與當時人類的生活息息相關、密不可分，在人類的生產生活、教育教學、軍事訓練、養生保健中無一不蘊含著體育的內涵，使其成為體育項目及體育文化的起源。由此，先秦時期長安體育項目其特征就賦有了生產性、教育性、訓練性及保健性。

［1］中共中央，馬克思，恩格斯，列 寧，斯大林.恩格斯自然辯證法［M］.北京：人民出版社，1971.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集［M］.沈陽：遼寧人民出版社，1979.

［3］肖世民，郝雁麗.陜西古代教育史研究管見［J］.唐都學刊,2004，20(1):154-158.

［4］蔣五寶.中國古代教育始地初探［J］.寶雞社會科學.1999(2).

［5］王 偉.對中國傳統養生體育衍生、發展的再研究［J］.山東體育科技.2005，27(1).

［6］李炳海.《詩經》解讀［M］.北京：中國人民大學出版社，2008.

［7］崔樂泉.中國體育通史［M］.北京：中國體育出版社，2008.

［8］楊冬晨.陜西古代史［M］.西安：陜西人民教育出版社，1994.