民俗文化研究

鄭德禮

【摘 要】民俗既是社會意識形態(tài)的重要組成部分，又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，對于我們中華民族的發(fā)展有著最重要的意義。早在《漢書·王吉傳》一書中就有“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的記載。民俗反映了古代人民的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式，包含著大量的古代民俗事象，對研究我國古民俗具有重大價值。

【關(guān)鍵詞】民俗文化 楊家埠年畫

正文：

一、楊家埠年畫的現(xiàn)狀

楊家埠年畫作為我國三大年畫之一，在我國年畫中占據(jù)著重要的地位。但是，最近幾年年畫的發(fā)展令人擔(dān)憂，出現(xiàn)在諸多問題。在當(dāng)今民俗文化旅游發(fā)展迅速發(fā)展的大好形勢下，楊家埠年畫的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值得到了有效的提高。在新的形勢下，我們必須在依托一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下，立足楊家埠年畫的傳統(tǒng)根本，對楊家埠年畫進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展；為楊家埠年畫注入新的活力。

二、研究內(nèi)容與方法

本項(xiàng)目是以楊家埠年畫為研究對象，在當(dāng)今人們對文化產(chǎn)品日益增長的需求下，我們針對濰坊當(dāng)?shù)氐拿袼桩a(chǎn)品進(jìn)行研究，重點(diǎn)對楊家埠年畫做了仔細(xì)調(diào)研和形勢分析。對現(xiàn)在新媒體中的分析做出整理匯總。具體包括以下方面：

（1）走訪調(diào)查了楊家埠年畫民俗村，對現(xiàn)在楊家埠年畫現(xiàn)在保護(hù)措施進(jìn)行了解。當(dāng)?shù)氐睦夏昕贪逅囆g(shù)家對楊家埠年畫面臨的形勢做出了介紹。從他們的的談話中，我們深深的感受到傳統(tǒng)技藝發(fā)展不容樂觀。

（2）調(diào)查對象主要是濰坊當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)居民和部分外來旅游者。他們對楊家埠年畫的總體持歡迎態(tài)度，但是，感覺年畫在現(xiàn)在的生活中作用越來越小，逐漸失去了現(xiàn)實(shí)意義。

（3）在從新媒體資料整理匯總中，我們了解到年畫等民俗文化面臨困境，后繼無人。越來越少的人投身到民俗文化創(chuàng)作和傳承工作。造成了嚴(yán)重的傳承危機(jī)。建立民俗基地加強(qiáng)高校之間民俗即楊家埠年畫的交流，尋找新的靈感點(diǎn)，繼續(xù)繼承楊家埠古老特點(diǎn)基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)的重要性。

（4）在現(xiàn)在旅游狀況分析中我們得出：我們只有做好經(jīng)濟(jì)帶動楊家埠年畫創(chuàng)新問題，增加楊家埠年畫發(fā)展保護(hù)創(chuàng)新的持續(xù)能力，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展和進(jìn)步；才能使年畫告別以前單方面的保護(hù)措施，從多方面進(jìn)行可持續(xù)開發(fā)保護(hù)。

三、研究意義及優(yōu)勢

（一）研究意義

在新的形勢下，我們必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，對楊家埠年畫進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，為楊家埠年畫注入新的活力，從根本上解決楊家埠年畫的危機(jī)，解決技藝的傳承問題，產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展。對楊家埠年畫做好宣傳工作，促進(jìn)其發(fā)展，帶動旅游業(yè)的發(fā)展。增加收入，解決原先制作年畫從業(yè)人員收入低問題，保證繼承人的源源不斷。從而促進(jìn)楊家埠年畫的發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展民俗文化。

（二）研究優(yōu)勢

（1）理論與實(shí)踐相結(jié)合：我們在上網(wǎng)查閱資料的同時還對網(wǎng)上提供的資料進(jìn)行匯總，調(diào)研。保證理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)地考察了楊家埠年畫的發(fā)源地——楊家埠民俗村。最后我們形成自己的觀點(diǎn)和問題解決辦法。

（2）集思廣益：我們在小組討論的同時還主動邀請到學(xué)院老師和同學(xué)；為我們的研究注入了思想基礎(chǔ)，充分結(jié)合專業(yè)技能的這一優(yōu)勢。保證了研究理論的規(guī)范性和價值性。

（3）成果表達(dá)形式豐富：我們在展示成果時采取了論文、微博、圖片、調(diào)查報告等多種形式。豐富了研究過程，極大的調(diào)動了我們研究小組的積極性。

（4）觀點(diǎn)新穎角度明確：通過增加從業(yè)人員收入水平，提高從業(yè)人員的積極性，從根本上解決楊家埠年畫繼承人問題。我們從保護(hù)形式上進(jìn)行了創(chuàng)新研究。

四、研究結(jié)果

針對楊家埠年畫存在的繼承人缺乏、目標(biāo)市場定位存在局限、經(jīng)濟(jì)效益不高等問題出發(fā)，我們研究討論得出幾條可行性較高的建議。

5.1、政府投資，結(jié)合國內(nèi)年畫產(chǎn)地的經(jīng)驗(yàn)在濰坊市建立一所以楊家埠年畫技藝傳授為主的，結(jié)合其它濰坊民間藝術(shù)（如高密泥塑）傳授為輔的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

5.2、對楊家埠年畫進(jìn)行立體宣傳，增強(qiáng)廣大人民群眾的認(rèn)知能力，增加從業(yè)人員收入，提高其經(jīng)濟(jì)效益。這一點(diǎn)已經(jīng)有所體現(xiàn)，電視劇《大掌門》是中國首部以年畫為題材的“民族文化”抗戰(zhàn)大戲，《大掌門》已于2013年12月23日登陸央八黃金檔播出。政府的這一做法已經(jīng)很明顯的表現(xiàn)出保護(hù)以楊家埠風(fēng)箏和年畫為代表的名俗藝術(shù)文化。此劇自播出以來響應(yīng)強(qiáng)烈，尤其以是山東的觀眾對這部本土的文化大劇引以為傲。

5.3、結(jié)合當(dāng)?shù)亟逃M(jìn)行特色地方教材，適當(dāng)做好普及濰坊當(dāng)?shù)貤罴也耗戤嬘绊憽１热缯f濰坊的其他名俗藝術(shù)，如高密的剪紙，寒亭的楊家埠年畫，濰坊的風(fēng)箏等等。

5.4、將楊家埠年畫產(chǎn)業(yè)化，保證其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)與社會效益結(jié)合。在中國民俗文化旅游熱的一個大的背景下，針對楊家埠剪紙以及民俗文化的旅游，使楊家埠年畫能夠成為繼濰坊風(fēng)箏之后的又一個能夠帶動就業(yè)拉動濰坊經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)勁動力。

五、總體結(jié)論分析

在楊家埠年畫創(chuàng)新的問題上，不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，使楊家埠木板年畫在保留傳統(tǒng)文化氣息的同時，又能與時俱進(jìn)，結(jié)合東西方文化因素，使楊家埠年畫不但成為藝術(shù)品，而且符合大眾的審美觀點(diǎn)。提高從業(yè)人員的積極性，從根本上解決楊家埠年畫繼承人問題。做好保護(hù)發(fā)展工作，保護(hù)我們的民俗文化。在相關(guān)部門的積極扶持下，楊家埠年畫走出困境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)與社會效應(yīng)相融合，促進(jìn)文化的保護(hù)，帶動旅游業(yè)發(fā)展，從而促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為楊家埠年畫注入新的活力。讓我們的民俗文化綿遠(yuǎn)流長，走向新輝煌。

我們認(rèn)為根據(jù)各大年畫產(chǎn)地的經(jīng)驗(yàn)和政府的扶持，我們小組覺得應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)為主，其他手段為輔，使楊家埠以年畫為主的民俗文化能夠繼續(xù)繼承發(fā)展創(chuàng)新，使其能夠煥發(fā)新的生機(jī)。這樣的話，既能繼承中國傳統(tǒng)的民俗文化，又能夠作為一個經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。（指導(dǎo)老師：秦瑞鴻）

【參考文獻(xiàn)】

[1]山東省濰坊市博物館楊家埠木版年畫研究所.《楊家埠年畫》.

[2]《濰縣志》.

[3]葉全良.《旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)》.

[4]《楊氏宗譜》.

[5]《楊家埠木板年畫線條和色彩研究及運(yùn)用初探》.

[6]《楊家埠年畫之旅》，中國畫報出版社.

[7]王巨山，王永海.《中國楊家埠木板年畫研究：故事傳說》.文物出版社.

[8]《社會網(wǎng)絡(luò)視角下的鄉(xiāng)村旅游決策研究：以楊家埠和河口村為例》，山東大學(xué)出版社.

[9]《華夏文化傳承精選：年畫 》.

[10]拯救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，科學(xué)之友（A版），2010年01期.