德川社會主要制度對社會的影響

張海萌

摘 要：日本江戶時代，德川幕府為鞏固政權、維護社會穩(wěn)定，制定了一系列政策。主要社會制度包括身份制、鎖國制和參勤交代制。這非常具有時代特點的三大政策的實施，達到了維持德川政權安定的目的。既能直接反映德川社會封建機構的政治體制，也能夠折射出在這一社會背景下，各階層的生存環(huán)境與實際形態(tài)。

關鍵詞：德川社會；社會制度；影響

中圖分類號：K13 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）09-0108-02

日本江戶時代，德川家康于慶長五年（1600年）設立江戶幕府。為鞏固德川政權的統(tǒng)治地位，維持恒久的和平局面，必須建立堅固的政治體制。即以政治的長期安定為基本目標進行封建統(tǒng)治，是家康和后繼將軍們首當其沖的要事。實際上，由德川幕府統(tǒng)治的、創(chuàng)立于17世紀前期的封建機構，是堅實而穩(wěn)固的。它存續(xù)了長達兩個世紀之久。而為了維持政權安定，對內制定了十分嚴苛的統(tǒng)治制度，對外實行了嚴禁一切接觸的鎖國政策。本文試探究這一時代主要制度對社會的影響。

一、身份制與德川社會

身份的劃分即士、農、工、商的等級社會群體的形成，始于戰(zhàn)國時期（12～15世紀）。到了16世紀末，身份法頒布，標志著身份制成為日本幕藩制封建社會關系的基本原則。德川家族為了鞏固政權，全力維護社會安定、統(tǒng)一社會秩序，建立了正式的社會階級體系。“士農工商”身份制是幕府制定的第一重要政策，是國民必須嚴格恪守的身份世襲、世代固定化的。它體現(xiàn)幕藩制文化特征，是構成近世封建社會結構的基礎，也是重要特征。按照規(guī)定，武士階層處于最頂端，此后依次是農民、工匠和商人。

士族階層與其他三個階層之間有明確的區(qū)別。可享受政治權力、教育、武道、地位等特權。正是這種嚴苛的身份制締造了以武士為中心，其他階層均由武士階層支配的社會結構。除武士之外，其他三個階層均為庶民階層，屬于被統(tǒng)治者。他們都是從事物質生產(chǎn)或流通的人群，是社會的基礎部分。“農”即生產(chǎn)稻米及其他農作物，在武士的土地上進行勞作耕種的民眾。農民生產(chǎn)稻米，他們的收獲是武士階層年俸的主要來源。“工、商”指的是町人階級。其中尤為引人注目的是屬于非生產(chǎn)者商人階層。與其他階層相比，商人被認為沒有創(chuàng)造出任何價值，因而社會地位最低，處于四民的最下層。

幕府為了維護自身統(tǒng)治，固定各個階層的地位，以便鞏固自然經(jīng)濟社會秩序，保證武士對于農民的剝奪。也以此削弱地方大名的勢力，防止他們與之對抗，先后頒布了重要的法令，包括：為剝奪天皇政治權力，限制天皇及貴族行動，1615年頒布《禁中并公家諸法度》；規(guī)定各大名義務，完善參勤交代制的《公家諸法度》。嚴格的身份制度使人們的身份固定化、世襲化，最大限度地避免了不同階級特別是從低向高身份的僭越。

原田伴彥認為在這一時期，封建體制的矛盾逐漸顯現(xiàn)出來，并開始觸動到身份制。此時，商人的社會地位隨著商品經(jīng)濟日漸繁榮而有所提升，雖然武士階級內部首領與武士之間的主從關系、“御思”與“奉公”的關系是沿襲了百年社會變革形成的武士倫理，但是當將這一規(guī)定擴大到武士集團之外，用于武士和農民或其他階層的關系時，它就顯得沒有理論依據(jù)。因為庶民與武士等上層階級之間本不存在主從關系，身份制度不過是統(tǒng)治階級為維護自身統(tǒng)治而強加于國民的。

為了鞏固這種身份秩序和社會結構，幕府同樣需要一種具有超越性質的理論思想，一方面確立上流階級對于庶民階層的統(tǒng)治權威，另一方面極力證明這一身份秩序的合理性。封建統(tǒng)治者希望借助儒學思想來控制局面，也遏制日益強大的新興商人。與此前與幕府的中樞緊密相連，隨政權動蕩而成長、衰退的特權商人不同的是，新興商人階層依靠自身的能力進行經(jīng)營活動，從而有力地對經(jīng)濟產(chǎn)生動力。

這種以職業(yè)進行身份劃分的制度，不僅在身份上將四民的職業(yè)劃分加以明確界定，結束了以往亦農亦武的身份模糊性，也規(guī)避了職業(yè)的流動。而且按身份等級分別居住的方式，使得不同社會階層的存在與發(fā)展更能夠適應幕藩政體的需要。另外，由于身份制的確立，日本最終完成了歷史上的兵農分離過程。

二、鎖國制與德川社會

幕府的第二大治國方針為閉關鎖國制。江戶時期大致上與閉關鎖國的時期一致，這段時期以閉關政策的實施開始，到1850年與美國等國家恢復貿易合作結束，也有說法是以1868年天皇直接統(tǒng)治的恢復作為結束。

自寬永10年（1633年）開始，此后的16年間，共頒布五次相關條例來實行強有力的鎖國制度。該政策遂行的目的，無非是為了加強封建土地所有制的管理，確立幕藩體制國家。對內禁止向國外渡航，杜絕了商船之間的貿易往來，除長崎港之外，所有港口均被封鎖，限制了與荷蘭、中國的通商。此外，也杜絕了基督教借傳教為由影響日本國教與覬覦日本領土的野心。沿襲豐臣秀吉時代的禁止天主教的政策，幕府的教諭書令：“舊本，神國，佛國也。基督教徒黨傳邪法，謀政變以奪國，違法令，謗神佛，禮拜罪人，崇信有加，應予以嚴禁。”①

這種鎖國政策，在政治、宗教方面達到了本國保護的目的，經(jīng)濟上有效遏制了外國假借海外貿易之名，擴大在日的勢力，從而達到了幕府貿易獨占的目的。鎖國制度使日本海外市場幾近封閉化，使得“都市文化由于資產(chǎn)階級精神的發(fā)展受阻，以致形成一種夜郎自大，缺乏民族積極性的島國根性，這正是閉關社會所不可避免的特有的畸形性”。②而且不僅徹底封閉了國外貿易市場，也失去了引入國外商品、先進的知識、技術乃至文化的機會。

但是，這種政策對當時的日本社會而言，實際上也有一定的積極作用。從德川時代到明治維新約兩個半世紀，西方從封建體制逐步過渡到近代的民主主義制度。產(chǎn)業(yè)革命之后，機械工業(yè)實現(xiàn)了大發(fā)展。此時的日本社會與西方相比，在政治和經(jīng)濟雙方面發(fā)展相對滯后。然而，不可否認的是，日本借由這種西方并無先例的鎖國制，維持國內長期和平，保持農業(yè)、商業(yè)的持續(xù)發(fā)展，確保了貨幣經(jīng)濟和商業(yè)的流通發(fā)展。

三、參勤交代制與德川社會

幕府的穩(wěn)固，需要依靠全國的大名領主，大名們的財富和力量極為強大，也領幕府感受到了威脅。因而繼鎖國政策之后，維持幕藩體制的第三項基本治國方針為參勤交代制。這項世界史上史無先例的制度頒布于寬永12年（1635年）。規(guī)定每年四到六月，諸大名應在江戶和領國各居住一年，在其歸返回領國期間，其家眷要在江戶生活。首先是京都、大阪以東的東國大名在江戶居住辦公一年，轉年返鄉(xiāng)。接下來由京都、大阪以西的西國大名上京。關東地區(qū)大名距離較近，赴任期限為半年，邊陲地區(qū)為三年，東北地區(qū)為六年。

為此，遷居于江戶和領國間的大名要偕同大批家臣進行往返。這不僅需要巨額的旅行費用，還要負擔在江戶居住的一切花銷。而幕府正是借此削減大名的經(jīng)濟實力。幕府通過大名的改易以及轉封等措施，削弱了諸大名間的連帶性，也向諸大名展示出幕府的絕對權威。而大名們?yōu)閷嵤﹨⑶诮淮仨毚罅抠Y金，為之提供這筆巨額開銷的是新興商人。

由于每年都有許多大名移居，以及領主的大批隨員也可以任意進出江戶城，這里因此繁華起來，成長為人口過百萬的巨大消費城市，名副其實的“陪都”。這里的半數(shù)住民為武士，以及依靠為武士提供生活必需資源而生存的工商業(yè)者。武士大多居住在城下町，因參勤交代制聚集到此以后，武士們就徹底成為非生產(chǎn)者即都市生活者。他們遠離了土地耕種，依靠俸祿生活。

商人們負擔著武士們的武器及其他生活必需品的調配和供給。江戶城商業(yè)因此得到發(fā)展，遂成長為商業(yè)經(jīng)濟為中心的社會形態(tài)。都市商家從各地大量引進貢米、特產(chǎn)進行銷售，使得江戶時代的經(jīng)濟完成了從農業(yè)經(jīng)濟向貨幣經(jīng)濟的轉換。而上述變化的主要原因之一，正是由于武士在城下町居住，所展開的都市消費生活。

到了江戶末期，各大名均陷入財政困境，參勤交代使他們愈發(fā)入不敷出。為了顧及顏面，只好想盡一切辦法，甚至雇傭隨從，租借出行用具。有些小藩大名僅有主仆幾人，風餐露宿，連夜趕路，行程中可謂苦不堪言。而快到江戶城，再臨時雇傭壯工擴充行列，虛張聲勢地入城。在途中經(jīng)過他藩，要向藩主送特產(chǎn)示好，以及到達江戶后拜見將軍、老中、各大名所帶見面禮等，都是必不可少的開銷。

但是，從另一方面來說，由于各個大名交替前來對幕府參勤的需要，政府為確保參勤交代的大名和因公出差的武士們出行更為方便，也為了推動貿易和旅游的發(fā)展，建立了廣闊的鐵路和水路交通網(wǎng)，將江戶、大阪和京都這三大都市與地方城鎮(zhèn)、港口連接起來。各大名至幕府間的交通也相應地發(fā)達起來，并且逐漸在各個大名區(qū)域之間形成一個廣泛而密切的交通網(wǎng)絡。四通八達的交通網(wǎng)聯(lián)絡著全國各個地方，道路得到修繕，沿途的宿館規(guī)模也逐漸擴大。

到了江戶后期，交通路段及宿泊設施較之從前都有了很大的改善。大名及其隨員、商人等在這些交通要道上的活動更加頻繁，促使每個地方性的經(jīng)濟發(fā)展成為全國性的經(jīng)濟。這些也使庶民生活質量得以提升，并為此后的庶民出行提供了極大的便利條件。很大程度上促進了地區(qū)之間的文化交流，推進并豐富了民眾的精神生活。在這種情況下，在一個更廣闊的范圍內，一個不斷成長的綜合性國家文化氛圍開始形成。但由于新興的町人階級經(jīng)濟力量的不斷擴大，最終也促使幕府的政治逐漸趨于崩潰。

參考文獻：

[1]西山松之助.江戶の民眾と社會[M].吉川弘文館，1986.

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[3]茂呂美耶：江戶日本[M].桂林：廣西師范大學出版社，2006.

[4]加藤周一.日本文化論[M].葉渭渠，譯.北京：光明日報出版社，2000.