西藏高校大學生宗教信仰狀況與教育引導對策

楊富

摘 要：了解西藏高校大學生宗教信仰狀況和防范宗教滲透意識情況，是加強大學生思想政治教育工作的重要內容。西藏高校必須改進思想政治教育工作方法、加強馬克思主義辯證唯物主義和宗教觀教育，從四觀兩論教育、思政課教育、思政隊伍建設和心理健康教育等方面教育引導，從思想上構建起防范抵御西方價值觀的屏障，確保校園意識形態領域安全，維護馬克思主義思想在西藏地區意識形態領域主導地位。

關鍵詞：西藏；高校；宗教信仰；西方價值觀；宗教滲透

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）09-0286-02

隨著西藏地區對外開放力度的不斷加大，西藏地區的政治、經濟、文化和社會生活都發生了巨大變化，西藏高校校園受多元文化思想影響，大學生的宗教信仰狀況也深受影響。為深入了解西藏高校大學生宗教信仰狀況，加強對大學生思想政治教育和引導力度，有效防范和抵御宗教滲透，課題組對西藏大學、拉薩師專兩所高校大學生進行了調查。由于宗教問題、民族問題、反分裂問題較為敏感，課題組主要采取了無記名不記錄的形式進行調查，通過深入調查分析，對西藏高校大學生宗教信仰狀況有了一定了解和把握。

一、宗教信仰狀況

調查主要從以下幾個方面展開，來了解大學生宗教信仰狀況：

1.對待宗教的態度。從調查情況來看，西藏高校大學生普遍對宗教持有較為寬容和包容的態度，對信教群眾和身邊信教家人、朋友，持比較支持的態度，能夠客觀看待信教群眾的宗教信仰。多學生認為宗教信仰是個人的私事，單位和政府不應加以干預，絕大多數同學對宗教滲透和宗教涉及的意識形態領域斗爭問題沒有太多的認識。

2.宗教信仰和信仰宗教的傾向。根據調查情況可以看出西藏高校大學生中有一定的宗教信仰者。可將西藏高校大學生分為不同的宗教信仰群體，按生源地情況可分為藏區學生和非藏區學生，藏區學生支持和贊同佛教，非藏區學生占信仰宗教學生數相對較少，涵蓋了佛教、基督教、伊斯蘭教和道教。

通過訪談和問卷中有意混淆設計發現，大部分自稱信仰宗教的學生很多是“潛在信仰者”。他們內心里、思想上，擁護和親近于宗教，但并未莊重地參加過正式的宗教洗禮或宗教活動，也為真正履行過宗教信徒的義務，思想觀念上幾乎沒有、甚至完全沒有踐行過宗教價值觀念。

3.信仰宗教的原因。信教原因中“內心需要，精神寄托”為59%、“受社會和家庭環境的影響”為45%、“消災免禍，保平安”為31%、“信教就是信真理”為17%。精神需求占據主導，其次是受環境的影響不是自身主導需求，再次是偏重于迷信思想。在信與不信的中間的“搖擺者”較多。

4.影響宗教信仰的渠道與方式。調查顯示，西藏高校大學生信仰狀態主要受下列信息傳播方式影響：閱讀書籍報刊48%、父母同學之間的交流38%、電視廣播37%、網絡25%、課堂教學24%、家庭背景22%、接觸的社會宗教團體19%、教師的信仰與表率作用12%。可以看出，信息傳播渠道多樣化的環境下，學生接觸宗教信息是多方位的，簡單采取管控、圍堵的方式難以保障大學生不受宗教思想影響。

5.接觸和對西方價值觀認識方面。從調查情況看，西藏高校大學生對西方價值觀念缺乏深刻的認識，未認識到西方價值觀背后的政治色彩，主要通過書籍報刊67%、電視廣播67%、網絡47%、課堂教學36%、與教師同學交流26%、與社會機構校外朋友交流10%、外籍教師交流7%、通過基金會4%等途徑接觸，有一定的廣泛性。

二、存在的主要問題

從調查情況來看，西藏高校大學生的宗教信仰和對宗教滲透意識方面反映出以下幾個方面問題：

1.大部分學生對宗教有神秘感和親近感。西藏高校大部分學生對佛教（主要是藏傳佛教）有較強神秘感，對宗教有一定的親近感。這主要受西藏特殊文化氛圍和民族習慣的影響。學生在面臨考試、選擇就業、家庭變故、心理困惑等情況下，往往到宗教場所，從宗教中尋求慰藉。這種對宗教不設防的心理，往往會將其由“潛在”的宗教信仰者變為“真正”的宗教信仰者。

2.接觸宗教信息的多方位性。隨著西藏經濟社會的快速發展，西藏社會的信息化程度提高極快。學生接觸宗教思想的渠道更加多元化，書刊、網絡、手機、社會機構（團體、人士）都成為潛在的渠道。這為高校加強反宗教滲透工作提出了更高要求和挑戰，簡單的封堵與管控已不能適應西藏高校思想政治教育的新需要。

3.對宗教滲透缺乏防范意識。西藏高校大學生對反分裂問題認識比較清晰，但對隱蔽性強的思想意識形態領域的滲透普遍缺乏防范意識。特別是潛移默化的、溫和的宗教滲透，往往會很容易沖破學生防范的底線。特別是西方價值觀等反馬和非馬思想的混雜，借助“美好”的“自由”、“民主”包裝，往往會使學生失去正確的價值判斷，放棄馬克思主義立場、觀點。

三、抵御宗教滲透的引導對策

從西藏高校大學生的宗教信仰狀況和反映出的問題來看，西藏高校防范和抵御宗教滲透工作任務非常艱巨，簡單地依靠制度管理和技術管控很難有效抵御宗教滲透，只有加強對大學生的有力教育引導，才能構建起堅強的思想屏障，有效抵御宗教滲透。

1.加強馬克思主義宗教觀教育。西藏高校開設了“馬克思主義四觀教育概論”課程，有較強的針對性。但宗教觀的教育并不是簡單的一門課程所能夠解決的，需要將馬克思主義宗教觀教育貫徹于思想政治課程教學的全過程中，在思想政治教育工作的實踐中不斷夯實。當然，在人文社科類和自然科學類課程中，更應該突出用馬克思主義立場、觀點來研究問題和分析問題，使大學生正確看待宗教現象，跳出宗教本身來客觀看待和分析宗教問題，對混雜在正常宗教中的分裂思想、反馬思想、非馬思想能夠鑒別，保持足夠的警惕。

2.加強社會主義核心價值體系教育。堅定中國特色社會主義理想信仰，努力踐行社會主義核心價值體系，是高校思想政治課教育的主要內容。以社會主義核心價值體系來引領大學生思想和行動，是有效抵御宗教滲透的強有力武器，從理想信仰和思想道德教育入手，能夠有力回擊反馬和非馬思想的攻擊，確保馬克思主流價值觀大行其道[1]。

3.加強意識形態領域安全教育。從西藏高校思想政治教育工作現狀來看，對大學生意識形態安全教育力度顯得尤為不足。一方面，意識形態領域工作較為復雜、難度大，不便于操作；另一方面，提到意識形態領域的問題顯得較為敏感，往往被曲解“統一思想”、“一個聲音”，容易引起學生反感。西藏高校思想政治工作者，必須敢于、勇于開展意識形態領域安全教育工作，從馬克思主義思想的科學性、反馬非馬思想的企圖、國際意識形態斗爭的復雜性尖銳性來開展教育，使學生時刻保持思想安全意識。

4.加強信息安全教育。網絡新興媒體的迅猛發展，使校園的信息安全工作顯得尤為復雜，在高校數字化校園大力建設中，高校正以校園提供的安全健康的主流信息來維護校園信息安全[2]。學生接觸的信息是多方位的，除了校園信息外，更多的是社會信息。由于大學生處于特殊的成長階段，對信息的分析和判斷往往依靠直覺，思想上和行動上容易受到誤導。加強大學生信息安全，主要內容是讓學生能夠自我尋求有益信息，對接觸的信息能夠進行甄別和篩選，抵制不良思想的滲透。

5.加強民族宗教政策和反分裂斗爭教育。西藏地區大學生思想政治教育重點內容之一就是以貫徹落實民族區域自治為主要內容，深入開展民族與宗教政策的宣傳教育。民族宗教政策宣傳教育一方面要與西藏地區特殊的反分裂斗爭的區情緊密結合起來，認識到西藏的穩定發展關系到全國的穩定發展，從國家大背景來教育學生認識所謂的“西藏問題”，徹底撇開藏獨勢力和西方反華勢力對我國民族宗教政策的污蔑和攻擊。同時，要結合西藏長治久安和跨越式發展的實際，來認識民族宗教政策的優越性和科學性。特別是要針對有些同學理解的“弘揚西藏特殊民族文化就是發揚藏傳佛教、就是貫徹宗教信仰自由”的錯誤認識。重點要使學生深刻理解弘揚民族文化要有揚棄的問題，支持宗教按“三自”原則發展，前提是積極引導宗教與社會主義相適應。把民族宗教政策的宣傳教育作為開展愛國主義教育和反分裂斗爭教育的重要內容，才能有效避免學生受不良思想影響。

6.加強成長成才教育。人才培養質量是高校生存發展的生命線，政治上是否合格又是衡量人才標準的核心。開展成長成才教育重要是保障大學生思想政治素質的合格，把思想政治素質作為大學生才成的重要標準，引導大學生樹立“又紅又專”的成才目標[3]。加強對生在學習、生活、情感、心理等方面的問題的疏導和解決，以積極向上的健康身心作為成長成才的重要保障，積極從學校的教育和引導中尋求“正能量”[4]。

加強對西藏高校大學生宗教信仰的教育和引導，有效防范和抵御宗教滲透，西藏高校管理部門和思想政治工作者應堅持積極的正面引導，以教育和引導為主，用馬克思主義思想武裝學生，以提高學生自身“免疫力”為目標，才能取得意識形態領域工作的勝利。

參考文獻：

[1]黃蓉生，白顯良.馬克思主義大眾化與大學生社會主義核心價值體系教育[J].馬克思主義研究，2010（2）.

[2]王陽.數字化校園信息安全策略探討[J].中國教育信息化，2011（3）.

[3]余孝軍，李桂芳.新形勢下加強大學新生成才教育的對策思考[J].學校黨建與思想教育，2010（10）.

[4]羅衛東.影響大學生身心健康的社會因素及對策[J].中國成人教育，2007（3）.