艾麗絲?沃克《紫色》中女性主義觀分析

蔡玥

摘 要：美國具有代表性的黑人女作家之一艾麗絲?沃克的經典之作《紫色》（《The Color Purple》）曾于1983年榮獲普利策獎和美國國家圖書獎，一度是風靡全美州的暢銷書，甚至連續登上暢銷書榜首。本文通過對艾麗絲?沃克的《紫色》中的女性主義觀進行分析，深度挖掘作品中的思想光輝，感受當時社會中黑人女性的命運。

關鍵詞：艾麗絲?沃克；《紫色》；女性主義觀

艾麗絲?沃克在《紫色》中通過對女性主義觀的文本構建，用獨特的藝術表現形式對女性主義觀進行了理論陳述和具體實踐。并使用書信體的小說敘述方式，這是一種對女性來說最自然地表達方式，與女性文化密切相關。

一、構建女性主義觀的文本

1、語言的方言化、口語化

艾麗絲?沃克在《紫色》中置換了標準英語語言，展現了一個不同于往常的女性的自我表現視角。由于艾麗絲?沃克認識到主人的工具是不能用于拆除主人的房子的，所以她選擇了另一種語言來對種族主義和性別主義的社會結構進行顛覆，這種語言就是美國黑人的方言土語。[1]運用黑人特有的方言土語不僅明確地表現了黑人與白人的文化差異，還能夠對以白人文化為中心的現狀進行對抗和顛覆。艾麗絲?沃克選擇了黑人農民的口語作為小說的主要敘述語言，不僅表現出深層的藝術魅力，還體現了作者的民族意識。可見采用黑人獨有的語言表達方式進行文本架構，對于女性主義觀的體現有重要作用。[2]

2、書信體的文本結構

使用書信體的敘述方式使《紫色》發出女性的聲音，并在女性之間搭建起一條親密的紐帶。并且《紫色》與傳統的書信體不同，艾麗絲?沃克在書信體小說的基礎上進行了大膽的創新，以使作品更加突出女性主義觀的主題。由于西麗的聲音是被壓制的，所以西麗選擇了向上帝寫信的方式傾訴自己所遭受的痛苦，并只能用自己懂得的黑人土話進行書寫。從第56封信開始，西麗的意識開始覺醒，她開始有了憤怒，并對周圍的一切產生了懷疑。她的女性主義觀開始萌芽。慢慢地，西麗寫信的對象由上帝變成了耐蒂，她的傾訴對象逐漸清晰地由神變成人，男人變成女人，白人變成黑人。這種轉變使西麗的傾訴動因由男人變成自己，并認識到上帝就是自己。

二、從黑人女性形象透視女性主義觀

1、“女性主義觀”與“女權主義”的區別與聯系

“女性主義觀”由艾麗絲?沃克提出，《紫色》可以說是對女性主義觀所作的注解。女權運動于20世紀60年代在美國發起，隨后蔓延到整個歐洲社會，女權主義是一種具有強烈的反抗意識和顛覆力量的性別政治，是對傳統兩性文化的抗爭。女權主義者認為女性應在政治、經濟、科研等領域擁有與男性相同的權力，是與男性完全平等的。[3]但是女權主義運動是狹隘的，是只征求白人女性權利的，不顧及有色女性，甚至壓迫有色女性的一種不完全的反抗運動。而艾麗絲?沃克的女性主義觀是一種寬容的、充滿激情的新思想，它的目的在于為所有人民，包括女人和男人的生存服務。女性主義觀更多的是積極、對生命的渴望，而女權主義具有一定的悲觀因素和極端色彩。[4]

2、女性主體意識的建立

黑人女性的生活是黑暗而沒有尊嚴的，她們的地位在社會最底層，物質上貧窮落后，精神上也較為自卑封閉。個體的反抗很難得到回應，幾個先鋒人物的搖旗吶喊也不能收獲整個黑人女性群體的解放。要想得到全面勝利，黑人女性必須聯合全體女性，不僅包括社會底層的黑人女性，還要聯合生活優越的白人女性。《紫色》中西麗的自我成長也是女性的自我救贖，除了堅強的支撐，身邊的女性朋友對她的鼓勵支持也是必不可少的。在西麗14歲時，她的主體意識已經被抹殺了，她對自我進行否定，并且思想被外界強權所控制。莎格的出現為西麗重新認識自己提供了可能，對于西麗的成長和解放起到了至關重要的作用。莎格為西麗重新建立女性主體意識提供了榜樣，幫助西麗學會說話，讓西里認識到自己的美。

3、姐妹情誼

莎格的出現為西麗的世界打開了門，讓西麗第一次明白即使自己是黑人女性、很窮、很丑，但是自己仍然很重要。西麗在莎格的幫助下看到了被藏匿的聶蒂的信，從此生活中出現了身份平等的傾訴對象。在姐妹情誼的鼓勵下，她漸漸地找到生活的激情，學會用熱情對待生活，由麻木變為激憤，開始感受到自己所受的痛苦，并懷疑自己是否需要沉默下去，西麗也學會了評價周圍的人和事，有了自我意識，并愛說愛笑起來。并且，莎格的出現使西麗明白對來世的向往不如對今生關注，并幫助西麗獲得別人的關注，使西麗從內心到外部世界都得到了成長。西麗說“我洗她（莎格）的身子就好像在祈禱一樣”。另一位給西麗人生帶來轉變的人是索菲亞，索菲亞真心愛丈夫，卻為了維護自己的尊嚴而離開了他。這種舉動讓西麗對兩性關系的認識重新定位，明白了男女在愛情中是平等的。在小說中，西麗正是在與姐妹之間互動、深厚情誼中逐漸蛻變的，她們的女性情誼使她們的聯合形成堅不可摧的力量，對抗著生活中的不公和磨難。[5]

結束語：

在西麗的訴說中，由于西麗堅持用自己的語言進行表達，使讀者不知不覺地進入她的心靈世界，用她思考的方式進行感受，與西麗形成了一致的世界觀。雖然她是黑人，貧窮又沒有美貌，但是“有一個聲音在對想聽的萬物說，不過，我就在這里”。

參考文獻：

[1] 劉永安,王福田.女權主義的新階段—婦女主義—談小說《紫色》的主題思想[J].中國科技信息,2011,25(03):21-22.

[2] 凌建娥.愛與拯救:艾麗斯?沃克婦女主義的靈魂[J].湖南科技大學學報(社會科學版).2011,23(01):31-33.

[3] 段藝.從婦女主義角度解析艾麗絲?沃克的《紫色》[D].曲阜師范大學 2012,02(35):17-18.

[4] 殷曼曼.黑人女性成長的三部曲—愛麗絲?沃克短篇小說的婦女主義解讀[D]. 安徽大學,2012,11(09)：42-45.

[5] 劉媛媛,沈寧.“精神的幸存,是我同胞賴以幸存的全部”——由《紫色》談艾麗絲?沃克的女性主義觀[J]. 語文學刊(外語教育與教學),2010,12(08):32-33.