當(dāng)代賞石發(fā)展延續(xù)下去必須重視“表達(dá)”

劉清明

當(dāng)數(shù)十萬(wàn)玩石大軍活躍于全國(guó)各地，當(dāng)各類(lèi)石頭展銷(xiāo)會(huì)此起彼伏，當(dāng)石店的開(kāi)張如雨后春筍，當(dāng)一個(gè)個(gè)天價(jià)成交廣刊于石媒，沒(méi)有人不認(rèn)為賞石事業(yè)蓬勃旺盛、永續(xù)發(fā)達(dá)，石友們?nèi)栽谄谂巍隘偪竦氖^”來(lái)年再次上演。這個(gè)社會(huì)的審美和需求似乎無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)橐磺薪愿∮诒砻?，暗流其?shí)早已涌動(dòng)。

賞石當(dāng)何去何從？這是站在歷史高度，必須前瞻性理智思考的問(wèn)題。江山代有人才出，北京老焦提出的“奇石是一種表達(dá)的藝術(shù)”，無(wú)疑是具有正確導(dǎo)向的戰(zhàn)略構(gòu)想，它將引領(lǐng)國(guó)內(nèi)石界步入更加健康的發(fā)展軌道。

賞石當(dāng)隨時(shí)代，春芽已經(jīng)萌發(fā)。從造型到畫(huà)面、從單品到組合、從寶氣到文氣，從店面堆放到博覽館展演、從隨意喊出的命名到吟詩(shī)、填詞、作畫(huà)賞析，奇石越來(lái)越被探索性地作為創(chuàng)作對(duì)象，向藝術(shù)品接近。但此，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?，F(xiàn)狀，卻令人堪憂。周易杉在《中國(guó)賞石界的十大趨勢(shì)》一文中說(shuō)，石頭資源銳減、化石春天來(lái)臨、礦物數(shù)量居上，預(yù)示著中國(guó)元素將不復(fù)存在，西方的東西將風(fēng)行天下，國(guó)人賞石的曇花一現(xiàn)或成事實(shí)，日本的玩石斷層現(xiàn)象就是例證。因此，我們面臨轉(zhuǎn)型。

他山之玉，可借益示。關(guān)注近些年來(lái)資源性藏品的變化脈絡(luò)，有助于石界找尋自己的出路。曾經(jīng)作為賞石母體的盆景，當(dāng)山采樹(shù)樁挖光殆盡、政府禁令出臺(tái)，大規(guī)模的幼苗種植培育成為可能；借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、營(yíng)造出詩(shī)情畫(huà)意的作品受到追捧；長(zhǎng)青類(lèi)的松柏變?yōu)橹髁鳎”姷呐杈皥@收藏取代大眾的家庭欣賞。作為國(guó)禮的和田玉，在新疆罕有出貨的情況下，最新數(shù)據(jù)顯示：國(guó)內(nèi)今年消耗的原料中，新疆料約50噸、青海料約2000噸、俄羅斯料約100噸、韓國(guó)料約100噸，源頭的供應(yīng)得到緩解。其次是玉雕獎(jiǎng)的設(shè)立、大量?jī)?yōu)秀玉工的成熟、玉雕作品的藝術(shù)性顯著增強(qiáng)，源尾的全民佩藏使其進(jìn)入良性循環(huán)。而紅木家具的原料搜索已遍及東南亞和非洲，幾近仿古式的制作，再現(xiàn)了明式家具的簡(jiǎn)韻和清式家具的華藝，中產(chǎn)階層的收藏?zé)崆橐焕烁哌^(guò)一浪，自沿海到內(nèi)地，大有蔓延之勢(shì)。

顯然，資源不是最主要的瓶頸?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，我國(guó)水石的開(kāi)發(fā)進(jìn)程還尚未結(jié)束。出路，就在腳下。盛世重收藏，人們追求和創(chuàng)造美的激情重新被點(diǎn)燃，藝術(shù)品的方興未艾體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的主流。在國(guó)內(nèi)，古玩和藝術(shù)品僅僅通過(guò)拍賣(mài)會(huì)的成交額每年均在數(shù)百億元，無(wú)數(shù)售出于畫(huà)廊、古玩店、交易會(huì)以及私人之間的流通量還遠(yuǎn)未包括在內(nèi)。億元拍品每年都有亮相，齊白石的《松下高立圖》、黃胄的《歡騰的草原》、曾梵志的《最后的晚餐》等，這些畫(huà)家離我們很遠(yuǎn)嗎？走藝術(shù)品的陽(yáng)光大道，路才能更遠(yuǎn)。

但是依據(jù)美國(guó)里斯和特勞特的定位思想而論，必須要反過(guò)來(lái)從消費(fèi)藝術(shù)品群體的心智出發(fā)，聚焦空位的某一區(qū)域，只有第一名和第二名才被人們牢記。個(gè)人配飾首選玉石，繼而為黃金；盆景已經(jīng)占據(jù)園林布景的大部分空間；古典家具收藏非明即清。賞石藝術(shù)品處于何通道呢？這要回答他給國(guó)人的第一印象是什么。當(dāng)然借助專(zhuān)業(yè)的調(diào)查公司，結(jié)論就更加準(zhǔn)確。是博物館、專(zhuān)業(yè)石館、樓堂會(huì)所，抑或其他渠道？家裝的首位是家具，余則必置飾品。讓我們一起大膽設(shè)想，賞石如與家居完美結(jié)合而融入家藏，那么這個(gè)市場(chǎng)將非常廣闊，對(duì)策也隨之明晰化。

我們的祖先是如何把家居文玩的價(jià)值發(fā)揮到極致的？這需要深入到傳統(tǒng)文化里找尋靈感。氛圍的烘托、格調(diào)的謀劃、整體的布局、空間的分割、主次的搭配、品類(lèi)的相融，還待仔細(xì)考量。奇石主要體現(xiàn)自然美，登堂入室后則要彰顯藝術(shù)美。這是創(chuàng)作，要堅(jiān)持原創(chuàng)，要能反映這個(gè)時(shí)代人們的心靈幽韻、精神意義、生命境界、宇宙情結(jié)。因此它是中式的而不是西洋的，是人文的而不是科技的，是抒懷的而不是述理的，是深邃精煉而不是浮躁張狂。知識(shí)、趣味、科學(xué)、藝術(shù)、自然融于一室，建筑、設(shè)計(jì)、時(shí)尚、生活充實(shí)和諧于滿屋。

以科學(xué)的理論導(dǎo)向、廣泛的輿論造勢(shì)、精美的圖式垂范、典型的案例破題，奇石緣結(jié)家居，石界專(zhuān)業(yè)媒體應(yīng)有的指引作用至關(guān)重要，而展會(huì)正是踐行這一理念的先驅(qū)者演示的平臺(tái)。優(yōu)秀的作品能鼓舞人，全新的模式能啟發(fā)人，現(xiàn)場(chǎng)的交易能激勵(lì)人，展會(huì)架起了賞石藝術(shù)工作者、家居賞石藝術(shù)品、家裝消費(fèi)者三者之間面對(duì)面溝通的橋梁?？诒鄠?、網(wǎng)絡(luò)交流、實(shí)地切磋，構(gòu)成廣大玩石人的群體傳播途徑。諸多可行性建言都可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、化為動(dòng)力、匯成巨浪。

時(shí)代潮水滾滾向前，大浪淘沙，只有金子，才沉淀下來(lái)。順勢(shì)而為的中國(guó)玩石人，在即將起航的諾亞方舟上，已被作為建造者而鐫刻！