歷史上九大親民官

歷史上九大親民官

1.召公奭

周文王之子，周武王的弟弟，曾輔佐武王滅商。因其最初的封地在召（今陜西扶風東北），所以被稱為召公。周成王時，召公出任太保一職，與周公旦分陜（今河南陜縣）而治，陜以東的地方歸周公旦管理，陜以西的地方歸他管理。召公常常親自巡行鄉里，為了不攪擾百姓生活，他所到之處不占用民房，而是在一棵甘棠樹下停車駐馬，聽訟決獄，搭棚過夜。當政期間，召公將其轄區治理得政通人和，貴族和平民各得其所，因此深受百姓愛戴。后人為了紀念召公，都舍不得砍伐那棵甘棠樹，還做了《甘棠》（《詩經·召南》中的一首詩）這首詩來歌頌他勤政愛民的美德，從而留下了“甘棠遺愛”“甘棠之思”的成語典故。

2.劉寵

東漢地方官員。在任會稽太守時，當地山里的老百姓樸實拘謹，有的人從小到老都沒進過集市，因此往往被官吏欺詐。劉寵廢除煩瑣的規章制度，禁止部下欺民擾民，郡中由此秩序井然，百姓安居樂業。不久，劉寵升職入京，山陰縣（會稽郡的首縣，今浙江紹興）有五六位老人，特意從鄉下趕來給他送行，每人帶了百文錢送他。劉寵問道：“各位父老何必這樣呢？”老翁們回答說：“別的太守在任時，派官吏到民間搜求財物，白天黑夜不斷，有時狗叫通宵，百姓不得安寧。自從您到任以來，夜里聽不見狗叫聲，真可謂太平盛世啊。現在聽說您要離開此地，我們特意帶薄禮來送行。”劉寵見推脫不過，不得已從錢中挑選一個收下，以示紀念。因此，后人稱他為“一錢太守”。

3.白居易

唐代著名詩人，也是一位關心百姓疾苦的地方官。在做諫官時，白居易就屢次上書請求皇帝關注民生、革除弊政。他寫了大量諷喻詩揭露官僚剝削壓迫人民的現實。他的詩力求讓百姓都看懂，據說他每寫好一首，都要讀給不識字的老奶奶聽，聽得懂的，才拿出去。在地方做官時，白居易每到一處，都力爭為人民多做有益的事。在做忠州刺史時，他號召百姓開荒生產，并改進稅收辦法，增加豪富地主的稅款，以減輕貧苦農民的負擔。每次主持群眾聚會，他都席地而坐與民同樂。有些官員見此說道：“‘貴’‘賤’雜處，不成體統。”白居易對這種議論毫不理睬。后來，忠州人為了紀念這位親民的好官，修建了“白公祠”。

4.范仲淹

北宋著名政治家、文學家。他出身貧寒，從政后便十分關心民間疾苦。有一年，蝗災、旱災蔓延全國。范仲淹上書朝廷請求巡察處理，卻沒有回音。他十分氣憤，冒著丟官的危險質問皇帝：“宮中的人如果半天不吃飯，會怎樣呢？江淮等地饑民遍野，怎能熟視無睹？”皇上無言以對，便派他去安撫災民。范仲淹每到一地，便開官倉、發官錢救濟災民。和百姓一起的日子里，他看到饑餓的人們常常挖一種叫“烏味草”的野草充饑，嘗一嘗，粗糙苦澀難以下咽。回京時，范仲淹特意帶回“烏味草”，呈獻給皇帝，還請他傳示六宮貴戚、朝中大臣，以勸誡他們勿忘百姓的疾苦，杜絕奢侈的惡習。無論官居何職、身處何地，范仲淹心里始終裝著“全城人民”，而舍棄“一家富貴”。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的真實寫照。

位于重慶忠縣的白公祠，是為紀念唐代大詩人白居易曾任忠州刺史而建的祠廟。白居易深受忠縣民眾愛戴，忠縣人把他同劉晏、陸贄、李吉甫并稱為“四賢”。

5.包拯

北宋名臣，其公正廉潔、為民除害、不畏強權的故事深入人心，并以小說、評書等形式呈現于世。當時，端州（今廣東肇慶）產的端硯是宋朝士大夫最珍愛的雅器，當地每年向朝廷進貢。凡在這里做知州的官員，都在規定的數量外加征幾十倍的數額以賄賂朝廷權貴，此舉無疑加重了百姓的負擔。包拯在知端州時，一上任就下令州縣官員只能按規定數量生產端硯，一律不準私自加碼，違者重罰；并且表態，自己決不要一塊端硯。后來，他任開封府尹，當時平民告狀都要先通過門牌司才能上交案件，時常被小吏訛詐。包拯改革訴訟制度，裁撤了門牌司，老百姓都盛傳“關節不到，有閻羅包老”。在處理案件時，他也執法嚴峻，一視同仁。這樣一位親民愛民的好官，成為了百姓心中的青天，因此有著“包青天”的美譽。

6.于謙

明朝大臣，民族英雄。他十分關注民生，在得知陜西各處官員騷擾百姓后，上書皇帝要求派御史逮捕他們。皇帝知道于謙可以擔此重任，親自任命他巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區，訪問父老，考察當地各項應該興辦或者革新的事，并立即著手辦理。為了民生，他上書說：“現在河南、山西都積蓄了數百萬斤糧食。請在每年三月時，令府州縣報上缺少食物的下等民戶，然后按比例支給他們糧食，等秋收后再償還，因年老有病以及貧困而不能償還的則給予免除。”皇帝表示同意。他還下令百姓種樹挖井，結果當地榆柳夾道，行人也不再受渴了。于謙在山西、河南等地任職達19年，甚得民心，被稱為“于龍圖”（這是相對于包龍圖而言，包龍圖是小說和戲劇中對包拯的稱謂，因其曾任龍圖閣直學士一職而得名）。

7.海瑞

明代著名清官。初入官場時，他被任命為淳安知縣。這個地方苛捐雜稅多，疑難案件多，百姓生活困苦。海瑞到任后，明斷案件；為減輕百姓負擔，他帶頭節儉，穿布袍、吃粗糧糙米，甚至讓仆人親自種菜。淳安由此大治。他離任時，家家戶戶都在門前的供桌上擺放一碗清水和一面明鏡，以此頌揚他“清如水，明如鏡”的官德。在任應天巡撫期間，海瑞大力反腐，很多貪官污吏主動辭職，地位顯赫的權貴聽說海瑞來了，都把紅色的大門改漆成黑色。由于應天地處魚米之鄉，水利十分重要，海瑞親自主持疏浚河道，修建水利工程，使農民得到了切實的好處。此外，當地百姓的土地有被富豪兼并的，海瑞也幫助全力奪回，交還原主。海瑞為官，深受百姓的愛戴，都稱呼他為“海青天”。

8.鄭板橋

清康乾時期畫家，也是一位頗有政聲的地方官，這集中反映在他任河南范縣、山東濰縣知縣期間。在范縣任上，鄭板橋經常深入田間地頭問民苦疾，上級官員來視察工作，很少能在衙門里找到他，都要到鄉野田隴上去尋找。任職濰縣時，山東正遇大饑荒，竟出現了人相食的慘狀，原本繁華的濰縣民不聊生。鄭板橋主持開倉賑災，讓百姓憑救濟券領取救災物資，甚至把自己的薪俸捐出來救濟災民。為了保護小商販利益，免受小吏靠山吃山、靠水吃水的中間剝削和經紀人的欺行霸市，他特頒布條例，以改此弊政。史書記載，鄭板橋做濰縣知縣，勤政廉政，無積案，亦無冤民，深得百姓擁戴。

9.姚柬之

清道光時期地方官，早年受學于著名文學家姚鼐。他在臨漳（今河北臨漳）做知縣時遇到水患，釀成了大災。姚柬之向朝廷上報災情后，沒等回復便私自調糧救濟百姓。當時有人擔心他會因此而丟官，姚柬之則說：“丟一個官，卻可以保全眾多百姓的性命，我有什么后悔的呢？”后來，他的這一舉動獲得了嘉獎。當時，朝廷中有大臣勘察漳河后，上書皇帝說要恢復黃河故道。姚柬之立刻巡視臨漳全境，發現此地都屬黃河故道的范圍，如果改易河道，縣中所有田地都會被淹沒，于是他寫了《漳水圖經》一書，力陳民生不可奪、故道不可復的道理。在廣東做官時，他當眾宣誓：“我治理這個地方，不愛官，不愛錢，不怕死。”并親自處置不法之徒，為民解難，由此而威名大震。