論高考材料作文的審題立意

高考材料作文是根據既定材料，對材料進行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點的一種作文形式。根據各地模擬考試及高考材料類作文試題，可以將材料類作文作如下分類：根據材料的來源可分為寓言故事、歷史事實、名言警句、詩歌、一段歌詞、一組素材、一句格言、一個成語甚或是新發生的事件、報刊上的新聞；根據材料呈現的形式可分為幽默風趣的漫畫、照片、圖片等圖表型，也可以是文字類等；根據材料的多寡可分為單則材料、多則材料；根據材料的性質可分為正面材料、反面材料、正反對比材料，總之材料作文范圍很廣，內涵豐富。所以要想寫好材料作文，就必須認真審讀材料，反復揣摩命題人既定的寫作意圖，盡量做到“順竿子往上爬”，探究其審題立意的最佳角度。

一.縱觀全局，整體把握

吃透材料內容可以從材料的寫作對象（對象做了什么，對象之間的關系如何，結果怎么樣）入手，如果材料寫了多個對象要分清主次，要有全局觀，看問題要辯證。

例如2013新課標全國卷Ⅰ高考語文試卷：

“一位商人發現并買下一塊晶瑩剔透、大如蛋黃的鉆石。他請專家檢驗，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值；只是一旦失敗，損失就大了。”怎樣切割這塊鉆石呢？商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說是風險太大。

后來，一位技藝高超的老切割師答應試試。他設計了周密的切割方案，然后指導年輕的徒弟動手操作。當著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說:‘要有經驗、技術，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發抖。”

研讀這則材料，共寫了四個對象，分別是：鉆石、商人、切割師、年輕的徒弟。鉆石大如蛋黃晶瑩剔透，專家大家鑒賞，但有道裂紋；切割師技藝高超，經驗豐富，但顧慮太多；年輕的徒弟單純，有勇氣。一顆鉆石將本毫無關系的三個人聯系在一起，這塊有點瑕疵的鉆石等待切割師宣判它的價值。結果是切割師的經驗、技術+年輕徒弟的勇氣=價值連城的鉆石。

所以，這則材料可以有多個立意角度：從老切割師的角度立意，老切割師在決定承擔這個任務后，，他設計了周密的切割方案，然后指導年輕的徒弟動手操作，從這一點可以論述“勇于啟用年輕人”，如深挖下去，還可論述“勇氣代代相傳”；從鉆石的角度立意，則可以從“改變成就自我”等角度切入；從事情的結果立意，可以圍繞“經驗、勇氣、成功”等切入；當然，從第三個角度切入是中心立意，也最容易寫作。從另外兩個角度立意，雖不算是偏題，但未能從整個材料入手，也有可能將“勇氣”“改變”無限放大，而忽略了“經驗”“技術”這兩個重要因素，就會偏向一方，缺少辯證的分析。很顯然“勇氣”固然重要，但只有“勇氣”是不夠的。正如老切割師所說：“要有經驗、技術，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發抖。”

二.抓準關鍵詞關鍵句

有些材料本身就有關鍵句子對材料的主要內容做了總結性評價，它可以是人物的語言，可以是議論語句、可以是抒情語句。

①人物語言

還以上則材料為例，它的關鍵句就是老切割師最后的慨嘆：“要有經驗、技術，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發抖。”他解釋了經驗、技術、勇氣、價值之間的關系。抓住這句話去審題立意就好了。

②議論抒情句

如2013年湖北卷 材料作文：

裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。

“人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。”最后一句由材料中的各種容器方圓雖異，但功用信具，巧妙地提醒考生世間萬物如此，人生也不例外，人生要想上善就得如水樣“任方圓”，這是人生的最高境界。

所以巧妙的抓住材料中的關鍵句不失為材料作文準確立意的一條終南捷徑。

三.化虛為實、化實為虛、虛實結合

①化虛為實 清代文論家劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。”就是要用實在的有形的事物，表現抽象的無形的事物，化虛為實，化抽象為具體。如上海卷 “世界上似乎還有更重要的事”這“更重要的事”是什么？

②化實為虛 本指近體律詩中，頷聯和頸聯不用具體景物，而用抽象詞匯的情況。宋·范晞文《對床夜語》卷二：“《四虛序》云：不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思。”材料作文中即巧析關鍵形象的引申義、比喻義、象征義，很多材料，尤其是敘事類、寓言類材料，往往都是以事喻理。“否則偏於枯瘠，流於輕俗，而不足採矣。”

還是以2013全國各地高考作文試題為例：

如北京卷 手機不僅“是信息時代的一個標志物”，也是連接科學家與文學家的一根“紅線”，更是連接科學與人文情懷的媒介。手機僅僅是引發思考的一根導線，手機豐富的功能意味著科技的高度發展，“手機簡直是不能想象的發明。現在隨便拿手機出來就可以跟美國的朋友打電話”（楊振寧）。但它的廣泛應用“深刻的影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識”，所以最佳立意應是“魚和熊掌如何兼得”。

③虛實結合 禪語曰：“虛實結合，萬物方能均衡”，“人身本陰陽二氣化成，二氣平調，人無疾病”，“欲將太極拳演練至爐火純青，必遵中醫之陰陽虛實論”， “虛實陰陽”是書法結構的追求……可見虛實結合的重要性。 “實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。既然二者能相生，則表明虛也是一種存在，虛絕不是無。這種存在，是靠實生發出來的，是在實的基礎上通過大腦的想象創造出來的。而虛和實又是一對相對的概念。“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實、實中有虛的境界，從而大大豐富文章的意象，開拓文章的意境，升華文章的主旨。

如浙江卷，若只寫單純、簡單，文章未免會流于空泛貧乏，夸夸其談，失去表現力，缺乏事實依據，自然不能讓讀者有所啟迪。若能把簡單就是幸福具象化，單純就是美德事例化，然后聯想到威·沃森的“幸運更經常地來自于簡單”，聯想到孔子的“世上本無事，庸人自擾之”，再想到丁尼生的“最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高”，最后歸納為“最偉大的真理最簡單；同樣，最簡單的人也最偉大”，從首至尾，自然如行云流水。這樣就能給人眼睛一亮的感覺，所以，虛寫要以實寫為基礎，行文時大膽地創設合理的情境，自由地抒寫心靈深處的真切感受，盡情地在虛實之間馳騁。為此，寫景、敘事可借助過去的、將來的和夢幻的，來反映眼前實景、實事。如安徽卷作文可立意為：不要糾結“以往”，為了心中美好的夢想，腳踏實地把握好今天。寫人可雜取種種，合成新的人物來表現真實的人生，做到“真情妙悟鑄文章”（范曾）。

四.揣摩作者的情感取向，抓住作者的情感取向

【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，游人如織。總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們為什么要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無言以對。

這則材料從導師的“苦笑”“無言以對”來看，表現了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。

如果追求新穎，反彈琵琶，指出“苦笑”是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個角度雖然新，但弄巧成拙，這個立意顯然是不符合題旨的。

五.追溯原因

任何事情的產生、發展和變化，都有其內在或外在的因素。因此，從材料中的現象或結果入手，問個“為什么”，探究因果聯系，從原因切入，以果溯因立意，是行之有效的方法之一。

如重慶卷 普通的曾一度尷尬的大豆為什么得到了升華？是因為“用鹽鹵點制豆漿而發明了豆腐”。答案是：改變、變通、創興等，然后聯系自我，聯系社會，聯系自然，人生中，要像大豆一樣適時調整，遇到困境后不要抱怨，學會轉變思路，讓“小豆腐”散發出“大能量”，從“小豆腐”提煉出“大智慧”，以“小豆腐”開啟“新思維”。大豆的故事與現實生活中“吊絲逆襲”的情節差不多。在逆境中成長，挖掘自己潛在的精華。

六.求同存異

此法對多則材料作文尤為適宜。如果提供的多則材料內涵是共通的，可以提取其共同的、本質的內容，提煉出一個論點；如果提供的材料之間內涵不一致，可能是互不交叉的，甚至是相反的，那么應剖析相異的面，尋找交叉、重合的點。

如安徽卷 面對蕭伯納的哲思名言，學生要懂得對比一般人和哲學家的兩種不同眼界胸襟，抓住看似對立的方法論，深刻剖析導致這種不同反映的問題實質，然后深入內里，指出糾結于過往，充其量只能是事后諸葛，暢想未來，才是時代驕子，由此及彼，上升至普世的心態及時代的未來。

劉翠華，語文教師，現居江蘇如皋。責任編校：舒 坦

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