淘盡黃沙始見金

●楊曉雁

2014年6月19日到 21日，在山西省首屆女聯家國粹文化研討會上，楊曉雁為大家傳授經驗。

受山西省楹聯藝術家協會副主席兼秘書長、運城市楹聯學會常務副會長馬長泰先生及忻州楹聯家協會的熱情邀請，與聯友們一起談談寫對聯的一些經驗體會，與大家一同探討學習。

要寫好一副對聯，尤其是應征對聯，首先要最大限度的掌握背景資料，對材料的掌握，可謂是多多益善。然后從中汲取可用的東西。有時看似支離破碎的幾句話、幾個詞，甚至幾個字，都可能觸發你的靈感。鑒于自已才思愚鈍，再加上沒時間在電腦前，把搜來的資料全部消化掉，然后一氣呵成地把對聯寫出來，就自備了一臺打印機，把資料中有價值的部分打下來，在工作之余，或完成家務之后，反復閱讀，盡量展開聯想，在腦際形成一個大概的場景。如果是風景區聯，就想象下一攬眾山小、或是憑水臨風、或是暢游花海的感覺；如果是人物聯，就要體會下其人的喜怒哀樂，梳理下他的思想脈絡、成長過程、人生經歷。這個過程就是一個提煉，升華的過程，一副聯的立意的高低多是在此階段形成的。身邊的朋友問我：寫那么多的風景名勝聯，你都曾實地游覽過么？苦笑答曰：神游罷了。其實，古人也是把“思接千載”、“視通萬里”、“神與物游”視為“馭文之首術，謀篇之大端”，可見神游是多么的重要。當然一副作品水平的高低，又與作者的天資、修為、境界、閱歷息息相關，千人千面。同一個主題，不同人的作品，卻是千姿百態、風格迥異。寫作的方式更是因人而異。

下面就兩個獲獎對聯，向大家展示下自已創作的思路。

1、龍女祠（湖南郴州市北湖區龍女寺全國征聯 入選刻掛）

芳心濟世，善念怡人，湖畔常隨花雨至；

祠宇更新，香煙再續，天邊又駕彩云歸。

郴州龍女寺之源——陷池塘是民間四大傳說之一《柳毅傳書》的發源地。所以一說到給龍女祠寫楹聯，腦海中第一個想起的就是《柳毅傳書》的故事。但細審啟事中提供的資料：寺中有“龍三娘”大型雕像。傳說“龍三娘”有呼風喚雨，有求必應之靈氣，因此每天來這里求神拜佛者，絡繹不絕。尤其是每逢龍女生日,四月初八，兩湖、兩廣及江西四川等地的信徒都提前趕到這里燒香拜佛,祈求風調雨順、四季平安。此時此地的龍女，不僅是傳奇故事中的女主角，也是佑護百姓平安的使者，是百姓心目中的神祗。所以我在構思龍女祠的楹聯時，把重點放在了龍三娘能呼風喚雨，有求必應之靈氣這一主題上。因此構思出了“芳心濟世，善念怡人”兩句，體現出龍女慈悲、善良的心性。唐岑參《龍女祠》詩云：“龍女何處來，來時乘風雨。祠堂青林下，宛宛如相語……”龍女應百姓所祈，為人間普降甘霖而來，所以有“湖畔常隨花雨至”一句。

該寺始建于唐朝，重修于清咸豐年間，于文革期間變為廢墟。2005年龍女寺又重建，新建的龍女寺集觀光朝圣、佛教修行、殯葬祈福文化于一體。法會活動以“重建龍女寺、造福天下人”為主題，重建后的第一天就吸引了上千名信徒觀光、朝拜。因此有了“祠宇更新，香煙再續”兩句，體現該寺天災人禍后的再度輝煌。“祠宇更新，香煙再續”，龍女在天之靈，遙相感應，也會欣喜異常，魂兮歸來，重返人間，“天邊又駕彩云歸”。

作者的創作視角猶如蒙太奇的電影鏡頭，而讀者隨著鏡頭的上下移動，觀賞到了一幅幅優美的畫面。湖畔花雨、天邊彩云，營造了一個浪漫、唯美的空間意象，給人留下了極大的想象余地，仿佛讓人看到了襟帶當風、衣袂飄飄的龍女、倏忽而來，倏忽而去的妙曼身姿。而聯中祠宇與香煙的出現，又把人拉回了熙熙攘攘現實之中，似看到香煙繚繞的大殿上，人們在頂禮膜拜他們的女神。一霎兒天上，一霎兒人間的虛實結合，讓人目不暇給，使語言藝術的魅力得到了淋漓盡致的體現。句中自對手法的使用，使詞韻氣脈更加優美、流暢。

2、芥子園（“笠翁杯”全國征聯一等獎）

春色未央，勝景如來天地外；

詩心無礙，閑情偶寄水云間。

要寫好此聯，首先要了解透的是李漁其人及芥子園。

李漁是明末清初一位多才多藝，又頗具爭議的風流文人。他的芥子園極具詩情畫意：板橋茅舍、舞榭歌臺、流泉飛瀑、茂林修竹、芳草名花、游魚鳴禽。芥子園獨一無二的景致，當真是“勝景如來天地外”。

李漁在芥子園完成了《無聲戲》《一家言》《閑情偶寄》等著作，度過了一生中最輝煌的時期。正如他本人所言：“有月即登臺，無論春夏秋冬”，每日的歌舞笙蕭，如此詩意的棲居，可不就是“春色末央”，此句不僅僅是道出了芥子園的現實之景，更是對這位飽受爭議的老人一種肯定。

妙語連篇，年復一年的潛心創作，可謂是“詩心無礙”。此一句，使李達觀、樂天的性格得到了充分的體現，無論病痛還是貧窮，都不能阻礙他對生活的熱愛，對美的追求，他向我們詮釋了一種別樣的人生意義——所謂快樂，就是在逆境中也要活得有滋有味。

在構思此聯的時候，我想起十幾年前買過的一本書，封面上有一句：中華第一風流才子傳世之作。當時，好奇心讓我毫不猶豫的買下了這本書，原來這就是《笠翁對韻》的作者——李漁所寫的《閑情偶寄》。閑情偶寄，寄于何處？文人、士大夫往往都喜歡寄懷于山水之間，而李漁也不例外。他攜帶他的戲班遠途跋涉，走遍了燕、秦、閩、楚、豫、廣、陜等省區。“三分天下幾遍其二”，“名山大川、十經六七”，“四海歷其三，三江五河則俱未嘗遺一”，中華大地的奇山秀水到處都留下了他的足跡。云水禪心，閑情偶寄，想到此靈機一現,“閑情偶寄水云間”一句，便脫口而出了。

此聯上比言景，下比寫情，情景交融。書名《閑情偶寄》的嵌入，精巧自然，無鑿斧之痕。

3、洣江書院楹聯

勵志欲拿云，且邀來四壁琴書，五更燈火；

求知圖報國，莫辜負窗前立雪，座上吟風。

“勵志欲拿云”、“求知圖報國”，上下聯首句直抒胸臆，橫空而出，擲地有聲。暗示出主題——這是一個人才薈萃之地。“四壁琴書、五更燈火”、“窗前立雪，座上吟風”。此兩句“于句中自成對偶，謂之當句對”。作者秉筆直書，用白描的手法，將一群用功苦讀的學子形象躍然紙上。承接前面的“拿云”“報國”之意。領字運用的恰到好處，加深了聯語的情感色彩，使語氣由雄壯漸變到委婉，前后句結構銜接巧妙自然，意韻貫通。整聯對仗工穩，用詞雅切，干凈利落，毫無拖泥帶水之嫌。

洣江書院位于湖南省茶陵縣，始建于公元1504年（明弘治十七年)，是茶陵歷時最長、規模最大、影響最深遠的官辦書院。書院位于茶陵州獅子山（現湖南省茶陵縣第一中學校園內），歷代書院的山長都是名望之人，或知州或名儒數十位先賢，都曾在此執教，為國家培肓了大批濟世良才。洣江書院以儒家經籍為教學內容，方法以個別鉆研、相互問答與集眾講解相結合。“由言語文字之末，鉤深索賾，以求精微奧妙之理”。

書院乃是才俊薈萃的地方，年輕人志當存高遠，少年心事當拿云。如何實現自已的志向？四壁圖書就是走向成功的起點，三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。于是有了上聯：

勵志欲拿云，且邀來四壁琴書，五更燈火。

男兒立志讀書的目的是什么？修身齊家治國安天下。窮則獨善其身，達則兼濟天下。這樣才能不辜負十幾年的寒窗苦讀。于是有下聯：

求知圖報國，莫辜負前立雪，座上吟風。

有拳拳囑托，亦是殷殷期望。

4、黃帝祠宇（2006年黃帝祠海內外征聯一等獎）

縹緲云山歸帝影；

巍峨祠宇蕩仙聲。

黃帝祠宇，是國家級重點風景名勝區——仙都最主要的人文景觀。它位于仙都山主峰和步虛山之間的蒼龍峽口。軒轅黃帝曾乘龍車登獨峰，置鼎爐煉丹，丹成群鶴起舞，黃帝駕赤龍升天，更為仙都增添了神奇色彩。

黃帝乘龍升天，大臣們不舍，揪著龍須不放，龍的胡須落地而生，叫龍須草，也就是縉云草。后來的人們為了紀念這位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。試想當年黃帝乘龍升天而去，仙樂渺渺，衣袂飄飄，煙霞繚繞之間，黃帝乘龍的身影漸行漸遠，一幅畫面便在腦際形成了，這畫的名字也隨即脫口而出：“縹緲云山歸帝影”。思路再轉回現實中，國泰民安之際，翹角飛檐，金壁輝煌的黃帝祠宇，又高高矗立在這塊神奇的土地上。祭祀軒轅黃帝已成為弘揚民族文化，凝聚民族精神，激發愛國情懷的一項重要活動。大殿前香火彌漫，古樂不絕于耳，每日里尋根問祖，頂禮膜拜的人絡繹不絕，“巍峨祠宇蕩仙聲”，便是現實場景的真實寫照。短短七言聯由遠而近，由影及聲，情景交融。文辭簡練明快，風格大氣磅礴。上下聯皆以連綿詞開頭，“縹緲”含柔美，“巍峨”顯壯美；“歸”側重于靜，“蕩”展示其動，并將一股浩然氣升騰之勢淋漓盡致地表現了出來。