淺談思維與舞蹈思維

白 雪 （浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院 321004）

淺談思維與舞蹈思維

白 雪 （浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院 321004）

思維作為人類心理活動(dòng)的高級(jí)方式，它對(duì)人類的行為產(chǎn)生的不同程度的影響，以此為據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)完整、成熟的舞蹈創(chuàng)作過程往往也是心理與行為相互依存、相互影響的結(jié)果。因此，舞蹈行為的產(chǎn)生很大程度上是由于舞蹈思維的影響，才得以在藝術(shù)大家族中成為靈與肉、情與思、藝與技、意與形高度的和諧與交融的藝術(shù)，因此最終呈現(xiàn)于舞臺(tái)的視覺形象，一定是舞蹈編導(dǎo)獨(dú)特的創(chuàng)作思維與真實(shí)的生活體驗(yàn)交織的物質(zhì)顯現(xiàn)，也是多種思維交替作用的結(jié)果。本文將從思維的定義入手，遞進(jìn)闡釋思維、舞蹈思維、以及舞蹈思維材料在舞蹈創(chuàng)作中發(fā)揮的重要作用。

思維；舞蹈思維；舞蹈創(chuàng)作

一、思維的生物學(xué)基礎(chǔ)與兩種思維方式

（一）思維的生物學(xué)基礎(chǔ)

從心理學(xué)角度來講，思維是人腦對(duì)客觀事物間接地、概括地反映。眾所周知，心理與行為的生物學(xué)基礎(chǔ)除了神經(jīng)系統(tǒng)外，最直接的支配人體內(nèi)外活動(dòng)的便是“腦”。其中大腦占腦總重量三分之二，主要負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)腦的高級(jí)認(rèn)知功能和情緒功能。大腦兩半球主要通過胼胝體進(jìn)行神經(jīng)沖動(dòng)（信息）的相互傳遞，西方的研究發(fā)現(xiàn)，語言功能主要定位在左半球，該半球只要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理，而知覺物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)等則定位于右半球。大腦兩半球的功能存在一側(cè)優(yōu)勢(shì)，但不是絕對(duì)分離的，人的許多認(rèn)知功能是左右半球協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。因此我們要意識(shí)到，舞蹈藝術(shù)本應(yīng)該是在右腦掌控的范疇，人的右腦也決定著個(gè)體的藝術(shù)敏感度與洞察力；但是舞蹈創(chuàng)作不僅僅需要右腦作為生物支撐，還需要左腦不斷的為其提供理性的養(yǎng)分，以便更好的應(yīng)對(duì)舞蹈創(chuàng)作中產(chǎn)生的邏輯問題。

（二）兩種思維方式——抽象思維與形象思維

被人們普遍接受的抽象思維、形象思維的概念就是通過左右腦的分工而進(jìn)行定義的。抽象思維和形象思維都是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，都是以具體的、感性的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，只是在深化的過程中抽象思維注重從具體到抽象，從事物的次要特征抽出主要特征，從細(xì)節(jié)中抓住主要的東西，使事物的本質(zhì)裸現(xiàn)出來。而形象思維則以保留鮮明生動(dòng)的具體形象或細(xì)節(jié)為前提，經(jīng)過藝術(shù)加工、改造、重組的創(chuàng)造性思維過程，誕生出新的藝術(shù)形象，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的揭示。我認(rèn)為這里抽象思維的運(yùn)用，便是藝術(shù)概論中常常講到的抓“典型”，無論任何藝術(shù)都追求以一個(gè)個(gè)性鮮明的形象或故事，表現(xiàn)人物的性格、故事的哲理，來揭示人性、社會(huì)、以及時(shí)代中蘊(yùn)含地深刻的情感與意義。因此，這個(gè)“典型”必須是具有代表性的，個(gè)性鮮明的，以從中挖掘出事物或事件的本質(zhì)。因此，抽象思維也恰巧為舞蹈創(chuàng)作的第一步：選材，奠定了理性的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)抽象思維，卻也不能否定形象思維——藝術(shù)創(chuàng)作中特殊的思維方式。在選材時(shí)，創(chuàng)作者要兼顧題材的可舞性，可看性等因素，如何將舞蹈專于抒情的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致的同時(shí)又不能忽視邏輯敘事的能力非常值得注意。因此，舞蹈創(chuàng)作的選材應(yīng)是抽象思維、形象思維交叉進(jìn)行的結(jié)果，并且使這兩種思維方式始終貫穿于舞蹈創(chuàng)作的始終，才能更好地為作品形象表現(xiàn)與主題的表達(dá)提供源源不斷的思維基礎(chǔ)。

二、舞蹈思維與舞蹈思維材料

（一）舞蹈思維

舞蹈思維是建立在“思維”基礎(chǔ)上的舞蹈藝術(shù)獨(dú)特的思維方式，之所以稱之為獨(dú)特是由于“舞蹈是一個(gè)動(dòng)作的世界，動(dòng)作是舞蹈思維的材料，也是舞蹈思維的工具，又是舞蹈思維的物質(zhì)載體，這種原始素材經(jīng)過創(chuàng)作者思維過程的分解、變化、發(fā)展、重組，成為形式和內(nèi)容不可分離的整體之后，這時(shí)的動(dòng)作才具有了表情達(dá)意、溝通感情、引起共鳴的語言作用，具有了語言的屬性，這時(shí)的動(dòng)作和作為原始素材的動(dòng)作，就有了“形”的區(qū)別和“質(zhì)”的飛躍。”因此，由動(dòng)作（原始素材）始，到動(dòng)作（舞蹈語言）終，是舞蹈思維區(qū)別于其他藝術(shù)思維的基本特征。

（二）舞蹈思維材料

要把握“舞蹈思維”的特征，關(guān)鍵要對(duì)“舞蹈思維材料”有整體性的認(rèn)識(shí)。思維不能同思維的材料分開，因此舞蹈思維也不可脫離舞蹈的思維材料泛泛而談。思維材料的獨(dú)特性，決定著思維過程的特殊性，也決定著思維結(jié)果的唯一性。舞蹈的思維材料，包括有形材料和無形材料兩個(gè)方面。有形材料是指，“有形的物質(zhì)材料”，如生活情境、人體動(dòng)作在編導(dǎo)者腦中的“留影”；無形材料是指，“不可直觀的舞蹈家的心理?xiàng)l件”，如編導(dǎo)者的創(chuàng)造性想象，對(duì)事物整體的把握能力等。在舞蹈思維的過程中，有形材料必須通過無形材料的改造、重組，原始的物質(zhì)材料才能轉(zhuǎn)化舞蹈語言，形成新的藝術(shù)形象；同時(shí)，無形材料又必須借助物質(zhì)材料為形象載體，方能體現(xiàn)出心理?xiàng)l件在創(chuàng)作中的重要意義。有形材料是舞蹈創(chuàng)作的物質(zhì)前提，無形材料是駕馭有形材料的內(nèi)在動(dòng)力，它們共同推進(jìn)舞蹈思維的進(jìn)程。

思維是人類認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)方式；舞蹈思維是結(jié)合了舞蹈藝術(shù)載體、材料的獨(dú)特條件下，而形成的一種藝術(shù)活動(dòng)的思維方式，舞蹈以人體動(dòng)作為本體，卻也不可忽視除動(dòng)作之外的任何理性的思考與條件。作為舞蹈創(chuàng)作者，為了更好的服務(wù)于舞蹈本體，增強(qiáng)對(duì)舞蹈作品整體的掌控能力，就必須透徹了解舞蹈思維的基本特征，以彌補(bǔ)自身不足，不斷增強(qiáng)個(gè)人的舞蹈思維能力；于此同時(shí)，編導(dǎo)不僅應(yīng)該以舞蹈的思維來應(yīng)對(duì)在編創(chuàng)過程中遇到的一切問題，也盡量運(yùn)用舞蹈思維來關(guān)注大千世界，以敏銳的視角不斷尋找、積累藝術(shù)創(chuàng)作的原始素材，不斷豐富個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，來為今后的創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的生活以及心理基礎(chǔ)。

[1]胡爾巖.《舞蹈創(chuàng)作心理學(xué)》.中國(guó)戲劇出版社，1998.11.

[2]王國(guó)賓，劉青弋.平心《舞蹈編導(dǎo)與創(chuàng)作研究》.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部.

白雪，女，1990年11月生，籍貫內(nèi)蒙古呼和浩特市，畢業(yè)于中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院，任職單位：浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：舞蹈創(chuàng)作與理論研究。