淺析李斯的功與過

鄺春蕾 （上蔡縣人民文化館 河南上蔡 463800）

淺析李斯的功與過

鄺春蕾 （上蔡縣人民文化館 河南上蔡 463800）

公元前221前，秦滅六國，誕生了我國歷史上第一個較為完善的中央集權的封建制國家。幸使“元元黎民得免于戰國，逢明天子，人人自以為更生”（《漢書?嚴安傳》）。不但完全符合廣大人民的統一愿望，而且對歷史的發展起到了重要的促進作用。

作為“千古一相”，李斯對于秦統一后在政治、軍事、經濟、文化等各個領域所制訂的一系列體制改革，于當時可標“新局”，對后世亦尊圭臬。然而也有不少專家學者對李斯的人格大加貶低，現就李斯的功與過，筆者淺析如下：

一、結束戰亂，志在統一

李斯，字通古，生于上蔡，起于閭閻之家。為了建功立業，實現自己的人生志向和政治理想，他師從荀況求攻帝王之術。“學已成”時，李斯放眼天下“度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者”，遂站在歷史的高度“欲西入秦”，直至輔秦競并天下，完成統一。

李斯在政治上的遠見卓識，著重體現在他入秦后所做出的諸多大事上。每一件都足以改變秦王朝的前途和命運。

（一）上《諫逐客書》，為秦留住了大量人才

《史記?李斯列傳》記載：“會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。’李斯亦在逐中。”正是鑒于這種情況，李斯才寫了他那篇傳世名作《諫逐客書》：“……今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂借寇兵而赍盜糧者也。”一語中矢，道出逐客之誤，為秦以后統一六國起到了具有決定性的主導作用。

（二）在軍事戰略上，李斯進一步推動并深化了呂不韋等人的“武力統一論”

他早在呂不韋舍下“任以為郎”時，就向秦王闡明了自己的戰略主張：“……夫以秦之強，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不就，諸侯復強，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。”接著向秦王獻策，實施離間之計，加劇了各國的內部矛盾，為加速統一步伐的進程做了良好的鋪墊。

（三）在秦王朝建立了封建的中央集權之后，為使帝國版圖得以拓寬“外攘四夷，斯皆有力焉”

對此，李斯在《自罪書》中曾有自述：“地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強。”在他的出謀劃策下，歷三載而定百越，大秦帝國達到了中國歷史上史無前例的版圖。

二、首創帝制，功勛卓著

秦統一后，先是在李斯等人的建議下，奉王為“泰皇”、命為“制”、令為“詔”、天子自稱“朕”，確定了帝制。同時，李斯力排眾議，駁斥了以王綰為首諸大臣的師古“分封”之說。由此廢除分封，確立了郡縣制。其后，為全面鞏固帝業體制，保障社會穩定“使后無戰攻之患”，李斯建議“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置于宮中。”并全力協助秦始皇“勤勞本事，上農除末，黔首是富。”進一步推行了“百姓當家則力農工”的重農政策。在當時極大的促進了農業生產和農業發展。

由于戰國之亂，秦統伊始，錢幣異常混亂，李斯奏請秦始皇廢除諸幣。經過貨幣的統一和流通，有力增強了各地的經濟聯系，對全國各民族的融合起了很大的紐帶和橋梁作用。除貨幣外，各國度量衡之大小、長短、輕重各異。為在全國建立統一的賦稅標準，李斯擬議并主持了度量衡的統一完善工作。取秦為準，余者盡廢。

跟著李斯還建議秦始皇興修水利，車涂同軌，并上書：“治馳道，興游觀，以見主之得意。”在全國范圍內修筑起了“東窮燕、齊，南極吳、楚”（《漢書?賈山傳》）的大規模馳道工程。和隨后修的“直道”并重于世，被后人認為“是現代高速公路的先驅，堪稱中國交通史上的偉大創舉。”

三、“李斯文化”，彪炳千古

（一）李斯的文學地位

魯迅先生有語：“秦之文章，李斯一人而已。”著墨不多，尤為精辟。觀其所著，除代表作《諫逐客書》外，尚存《論督責書》《自罪書》《泰山刻石文》及《芝罘刻石文》等多篇刻石文章傳世。文風“麗而動”“事略而意徑”“質而能壯”，既含史料價值，并對漢賦深具后啟之功。

（二）書同文字，舉創小篆的先河人物

秦始皇初兼天下，和貸幣、度量衡一樣，當時以大篆為范疇的文字亦甚繁亂。如較早的甲骨、鐘鼎、籀文（即金文）和較近的六國文字，都大大阻滯了社會文化的統一和進步。于是“丞相李斯乃同之，罷其不與秦文合者……取史籀大篆或頗省改，所謂‘小篆’者也”（東漢許慎《說文解字》）。這次以李斯倡議，首創并主持的文字統一工作，史稱“書同文字”，故小篆又名“秦篆”。對于小篆之創始，歷來素無異議，李斯當為先河，誠所謂“小篆者，李斯所作也。增損大篆，謂之小篆”（《太平廣記》引《書斷》）。小篆的問世，意義極為深遠。它以一種簡單化、定型化、省略和改換偏旁的新格局，為“方塊字”的形成奠定了基礎。

李斯的書法成就是巨大的，凡當時“諸山碑銅人銘，皆斯書也”（衛恒《敘篆》）。唐張懷瑾《書斷》謂其“小篆入神，大篆入妙”，并形容“畫如鐵石，字若飛動，長風萬里，鸞鳳于飛。”李斯所篆的陽陵虎符“謹嚴渾厚，徑不過數分，而又有尋丈之勢，”被清王國維奉為“秦書之冠”。刻有八字大篆“受命于天，既壽永昌”的稀世傳國玉璽，同系李斯親筆，為歷代王朝看做是“守國之寶”。另從一些后人復制的刻石來看，無論是《嶧山碑》之圓勁，《瑯琊臺刻石》之古厚或《泰山刻石》之宛遒，都為后人學習“秦碑”提供了重要的書法典范。

四、功逾其過，永耀青史

應當承認，在人類發展史上，任何一個杰出的歷史人物，都或多或少存在著所處時代的歷史局限，李斯也不例外。

說起李斯之過，大致可分四種：一、妒嫉同窗，陷殺韓非；二、惑主焚書，首導浩劫；三、貪居爵祿，廢嫡立庶；四、邀媚取寵，上《論督責書》。針對其一，凡閱史人皆知，韓非入秦“實為弱秦”，“因其與李斯、姚賈之計劃針鋒相對，故斯、賈不得已而共請殺之。此事關系秦之統一事業，至為巨大，非尋常嫉賢害能者可比。”其二之“焚書”，也重在“禁”，而不在“焚”，是在“五帝不相復，三代不相襲”的前提下，才對儒家“復古分封”采取的打擊。否則，郡縣之制便難鞏固。即便是與后來發生的“坑儒事件”有所聯系，時“當戰國橫議之后，勢必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相秦始皇也。”何況“焚書者，本秦舊制，不始李斯”（章炳麟《秦獻記》）。不可否認，第三點沙丘之變，一定程度上是李斯出于個人的私欲所致，是他一生中最大的敗筆和歷史污點。至于《論督責書》斥其“阿意求容”之說，對李斯未免茍求過甚。反映了一些傳統文人好丹非素，論甘忌辛的心態，含有對李斯刻意的歧視和偏見。不管怎么說，李斯在這四點上即便是犯了直接或間接的過失，諸多因素應屬歷史之局限，一古腦的全部歸咎其一身，是不盡當的。否則，便脫離了時代的歷史條件，所謂之評論，也因此而變得局促和狹隘，成了唯心主義的一家之言。

綜上所述，李斯的歷史地位無疑是舉足輕重的。縱觀古今華夏，與歷代人杰相比，他所做出的歷史貢獻，是順應歷史潮流的。其中一部分，更具有不可磨滅的劃時代意義。他雖有缺點，與其所做的歷史貢獻相比，是功大于過的。客觀而全面的去評價，他都無愧于是一位杰出的政治家、軍事戰略家、文學家和書法大家。

鄺春蕾，女，1980年10月出生。畢業于黃淮學院、美術專業，縣委上蔡文化館助理館員、專職美術教師。工作單位：河南省上蔡縣文化館。