陶瓷藝術(shù)與文字

于長敏

桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

廣西桂林 541004

《文字 椅系列—唐三彩）》 │2008獲中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品大展銅獎│于長敏

一、彩陶文化

人類最早出現(xiàn)的陶瓷藝術(shù)是彩陶文化。陶器和文字在中國都有幾千年的文明史。彩陶文化有仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化等等，其中甘肅被稱為“彩陶之鄉(xiāng)”，是中國彩陶的發(fā)源地，分布最廣、起源最早、發(fā)展最長、成就最高的地區(qū)。仰韶文化的大地灣文化是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。

華夏最古老的創(chuàng)世紀(jì)神話是天神女媧用黃土捏造人類，捏成一個個活靈活現(xiàn)的泥人。用泥造人，至少說明人類已能熟練地用泥燒制陶器。天神女媧則代表古代母系社會母性的至高無上，母系社會的生育是被神化的（后代只知其生母，不知其生父）。原始陶器是使用粘土作原料，用手工盤筑，捏制成陶坯，后來發(fā)明了轉(zhuǎn)盤，用輪子旋轉(zhuǎn)制成的陶坯更規(guī)范，待干燥后的陶坯，將其表面打磨修光，成為天然的橙紅色土坯；再將天然的礦物質(zhì)原料碾碎，加水調(diào)和成繪畫顏料，用這種天然礦物質(zhì)顏料在橙紅色土坯上繪圖作畫，然后入窯燒制，燒成后的陶器呈現(xiàn)赭紅、黑、白、棕色等圖案，美觀、諧調(diào)、樸實(shí)、大氣，這種陶器被稱為“彩陶”。

彩陶圖案，有大量的幾何形紋飾，有編織物紋印、漁網(wǎng)紋印、水渦、魚、樹葉、人、龜、蛙、花朵、果實(shí)、云紋等等。如陜西半坡出土的人面魚紋盆、青海孫家寨出土的馬家窯手拉手小人紋、一組一組的繪在陶盆內(nèi)外四周。我們的祖先很早就會應(yīng)用幾何圖形、旋渦紋、弧邊三角紋、二方連續(xù)等藝術(shù)法則、元素進(jìn)行裝飾陶器。也是最早形成的美的起源之一。

彩陶藝術(shù)奠定了中國藝術(shù)的審美基礎(chǔ)。

《文字椅系列— 人生定位之》│于長敏

二、關(guān)于文字

文字的出現(xiàn)，大約有六千多年的歷史，在人類發(fā)展史上，文字出現(xiàn)的初始階段，人們總是把周圍的事物繪成一種圖案來表達(dá)，世界各地、各個民族都比較相似。后來文字的發(fā)展、變化、逐漸的統(tǒng)一，并經(jīng)過簡化、抽象化才形成繪圖文字，象形文字是以此為基礎(chǔ)，象形文字的存在已經(jīng)非常久遠(yuǎn)。象形文字最初是以線條，各種各樣的形象為基本要素，通過它們的組合、變化而構(gòu)成一種文字形式。

漢字是全世界壽命最長的文字，也是世界上使用人口最多的一種文字。在全球所有的國家、民族中，只有中國文化始終沒有間斷過，并一直傳承下來。漢字是全世界唯一從古代一直演變下來，從未間斷過的文字形式。代表華夏文化的漢字和象征西方文明的拉丁字母文字體系，漢字和拉丁字母文字都是起源于圖形符號，類似于象形文字。

漢字的演變經(jīng)歷了：甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦）→隸書（漢）→草書（魏）→楷書（晉）→行書（晉）。甲、金、篆、隸、草、楷、行七種字體稱為“漢字七體”。

文字是人類文化的重要組成部分，無論在何種視覺媒體、視覺載體中，文字和圖形（符號）都是不可或缺的兩大構(gòu)成要素。文字設(shè)計(jì)是增強(qiáng)視覺效果，提高視覺沖擊力，提高設(shè)計(jì)作品的訴求力，賦予視覺媒體、版面審美價(jià)值的一種重要構(gòu)成技術(shù)（技巧）。

當(dāng)然，文字設(shè)計(jì)與書法藝術(shù)是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但它們都是以文字為載體。

三、陶藝與文字

筆者酷愛書法、有時(shí)間臨點(diǎn)名帖，如：《唐人摹蘭亭序墨跡》、吳昌碩臨《石鼓文》、《篆文大觀》、《唐顏真卿書東方塑畫贊》、《明文征明書赤壁賦》、《唐寅落花詩冊》、《文征明書滕王閣序》、《岳飛書諸葛亮前后出師表》等，筆者曾夢想過當(dāng)書法家，因沒那種天賦，屬于那種笨鳥先飛加勤奮才能做點(diǎn)事的角色。因沒有名家指點(diǎn)，練練懸臂字、讀讀歷代名帖，增加一點(diǎn)定力和修養(yǎng)罷了。

大學(xué)開始所學(xué)專業(yè)是陶瓷設(shè)計(jì)，有時(shí)總想在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過程中，琢磨如何將中國書法融入到陶藝作品中；或在陶瓷設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)文字的元素進(jìn)行創(chuàng)新嘗試？陶藝與書法相結(jié)合，文字和陶瓷一體。如何創(chuàng)新交融？煞費(fèi)苦心，思索多年無果。

筆者有一位同仁，也是二十多年的摯友，兩人都曾是江西的藝術(shù)考生，都是上個世紀(jì)八十年代畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。筆者是美術(shù)系七九級的學(xué)術(shù)、他是美術(shù)系八一級的學(xué)生。都是學(xué)陶瓷設(shè)計(jì)、都喜愛書法，我們一起出國到東歐、西歐、美國等地學(xué)術(shù)交流、參加國際陶藝活動、參觀歐美博物館、美術(shù)館；還一起參加國內(nèi)外美術(shù)展、陶藝展。緣分非淺。他就是廣東中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院伍斌教授，其書法有很深的造詣，筆者以為在陶藝界伍斌的書法是寫的最好的之一、而在書法界他的陶藝又是做的最好的之一。他在廣東、廣西、江西、陜西、浙江、香港、臺灣等地留下不少墨寶，還為部分陶藝網(wǎng)站、陶藝工作室、企事業(yè)單位題過不少名匾、招牌。他就是將其書法藝術(shù)融入到其陶藝作品中，成功的案例。用書法寫意畫青花作品、他到景德鎮(zhèn)、龍泉等地從事陶藝創(chuàng)作，有不少陶瓷與書法相結(jié)合的作品，有立體的、有瓷板畫、還有以刀代筆刻出的書法陶藝作品。頗有特色和創(chuàng)新。

廣西欽州有一位中國書法家協(xié)會會員：劉明州大師，一輩子練得一手好字體，其三、四十年前用蠟紙?jiān)阡摪迳暇涂痰靡皇制恋姆滤误w，筆者見過其幾十年前刻的油印文件，端莊、秀麗、整齊、剛勁。身懷絕技的劉明州大師，近十年來，進(jìn)入陶藝創(chuàng)作領(lǐng)域，將古詩詞、書法與陶藝相結(jié)合，以刀代筆，將唐詩、宋詞刻在坭興陶上，刀刀見功、準(zhǔn)確、端莊、規(guī)則、秀麗，精湛，沒有多余的廢筆(廢刀)。筆者以為劉明州大師是中國頂級的刻陶大師之一。

廣西欽州另一位陶藝大師（高級工藝美術(shù)師）黃海基（筆名黃亞男），黃海基大師是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)坭興陶代表傳承人、中國工藝美術(shù)大師李人帡先生的得意門生，黃海基大師也是將書法藝術(shù)與坭興陶相結(jié)合的創(chuàng)新高手，其功底扎實(shí)、熟讀唐詩、宋詞、寫的一手好字，藝術(shù)修養(yǎng)頗高，經(jīng)他的手做出的坭興陶茶壺，精致、靈巧、古色古香、高雅，令人愛不釋手，并值得把玩收藏。在陶藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，他是欽州坭興陶設(shè)計(jì)出類拔萃的人才，其善繪畫、書法、還有雕塑功底，因此，他設(shè)計(jì)制作的坭興陶器，別具一格。其新作品源源不斷，多次獲得國家級、省部級陶瓷藝術(shù)展、工藝美術(shù)展的金、銀、銅獎，有的坭興陶陶藝作品作為國禮饋贈外國元首和國際友人。

筆者也多次在陶藝創(chuàng)作中，用漢字作元素，試圖將文字與陶藝相結(jié)合。2006年開始，我利用傳統(tǒng)的象形文字、篆字元素進(jìn)行陶藝創(chuàng)作，如：“魚”、“燕”、“馬”、“鹿”、“車”、“青”、“泉”、“齊”、“鼎”等傳統(tǒng)漢字，與現(xiàn)代家具相結(jié)合，傳統(tǒng)古老的漢字、篆字做椅子的靠背，筆者做的陶椅，首先用泥壓成坭片，再截一段鋼筋，卷一層毛邊紙，將泥片卷成厚薄均勻的泥管，再用泥管根據(jù)不同的要求做成漢字靠背，另外，做椅子的座位部分，用泥條編織成一平面，根據(jù)座位的大小切割出來，再根據(jù)座位腿的高度，切出腿部。最后拼裝，這是最難做的一環(huán)，既要連接不開裂、又要保證椅子的四面造型準(zhǔn)確、不變形。對泥性的干、濕程度的把握非常重要，全憑經(jīng)驗(yàn)的把握。椅子做好后，陰干，再入窯素?zé)龈G后，再用唐三彩釉，耐心細(xì)致地用毛筆上釉，要考慮鉛釉在燒成中的流動性；一批椅子要統(tǒng)一上釉、同裝一窯，統(tǒng)一燒窯，這樣燒出的作品才能保證一個系列的統(tǒng)一色彩變化。

筆者的陶藝作品：“文字椅系列”2008年入選北京《中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品大展》，用展覽前言的部分話說：“展覽匯集了全國各地工藝美術(shù)家近年創(chuàng)作的精品約兩千件，涉及玉雕、牙雕、石雕、木雕、陶瓷、金屬工藝、漆器、刺繡、編織、首飾及民族民間工藝等諸多門類。這些工藝精湛、品質(zhì)卓越、富有時(shí)代感和創(chuàng)造性的精妙之作，代表了當(dāng)代中國工藝美術(shù)創(chuàng)作的最高水平”。經(jīng)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院一批老教授專家的評審，筆者的“文字椅系列”有幸獲得銅獎，并且是廣西唯一的獲獎作品，填補(bǔ)了廣西的空白。作品是利用傳統(tǒng)的漢字、篆字與現(xiàn)代家具相結(jié)合，并用傳統(tǒng)的唐三彩釉裝飾，傳統(tǒng)意義上的創(chuàng)新。這些作品筆者在美國陶藝學(xué)術(shù)交流、幻燈講座時(shí)，也受到國外同行的關(guān)注。聯(lián)合國教科文組織國際陶藝協(xié)會IAC大會2008年第43屆國際陶藝大會，一百年來首次在中國西安召開，共在亞洲召開過兩次(2004年在韓國召開過一次)。筆者的陶藝作品入選國際陶藝大會交流展，作品“文字椅系列之二”獲得大會交流展最高獎：“優(yōu)秀作品獎”（也是廣西唯一獲獎作品）。在此基礎(chǔ)上我用十二生肖做成十二把椅子，每把椅子代表一個生肖，作品起名“人生定位之一”、“ 人生定位之二”，意思是每一個人生下來，都有一個屬相，都有一把交椅等著您，人生如何定位？怎樣活過您的一生？如何找到、找準(zhǔn)您的人生位置？怎樣把握您的人生機(jī)遇？還真的要看各人的造化。幼年、童年、少年、青年、中年和老年，每個人都有自己的生命歷程。都要經(jīng)歷：喜、怒、哀、樂；悲、歡、離、合；貧、窮、富、貴；生、老、病、死。其實(shí)；“神馬都是浮云”。

四、結(jié)語

每個人的一生總是要過去的，人生的蠟燭總是在倒計(jì)時(shí)。無論貧窮、富貴；海內(nèi)、海外；城市、鄉(xiāng)村、為官、為民，都要生、老、病、死、，進(jìn)入墳?zāi)埂v史的發(fā)展不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移。在無限的宇宙空間里，地球自轉(zhuǎn)了四十六億年，有人的歷史離一萬年還有很遠(yuǎn)。然而陶瓷和文字卻伴隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，文字和陶瓷，終究是要傳承下去。陶瓷因其無毒、無味、耐高溫、耐腐蝕、耐冰點(diǎn)、便于清洗。自古以來，人們就知道我們的生活離不開陶瓷，同時(shí)，也離不開漢字。總之，社會發(fā)展離不開文字、社會發(fā)展也離不開陶瓷。無論陶瓷也好、文字也罷、都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。社會還要繼續(xù)發(fā)展、繼續(xù)傳承，絕不會因?yàn)槟硣⒛橙恕⒛硶r(shí)、某事、某朝代的影響、變化而中斷傳承。偉大的中華文明、中華民族、中國漢字、中國陶藝將世代相傳。