淺析高密民間藝術

張 倩 李宜興

（青島科技大學，山東 高密 261500）

高密古稱夷安，已有2200多年的歷史，是東夷文化的發祥地和齊魯文化的重要組成部分。高密悠久的歷史孕育了獨具地域特色的民風民俗，異彩紛呈的民間藝術歷經世代傳承，流傳至今。

1 高密撲灰年畫

高密撲灰年畫距今已有500多年的歷史，是我國民間年畫中一種獨特的以撲灰起稿手繪年畫的畫種，始見于明代成化年間，盛行于清代，2006年被列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。撲灰年畫反映了高密地區的社會文化和風土人情，是非常珍貴的民俗文化遺產。它以揮灑豪放,古樸典雅的藝術風格以及獨特的工藝制作過程,被譽為“中國一絕”。

撲灰年畫這一名稱源于它獨特的生產制作工藝，先根據所構思的題材內容，取一段柳枝燒成炭條，然后在宣紙上勾勒出圖案的輪廓，再用畫紙在上面撲抹。高密撲灰年畫繁多的品種，豐富的題材生動的展示了高密傳統文化中的民風民俗，是一種獨特的民間藝術形式。在題材選擇上，畫師們注重掌握老百姓的普遍心理和審美情趣，圍繞祈求美滿幸福、家庭和睦、長壽健康等美好愿望，創作題材獨具匠心，將神話故事、民間傳說、歷史故事等創作于年畫中，寓意啟迪世人。高密撲灰年畫中有相當數量的神話傳說題材，比如“八仙屏”、“天女散花”“三仙姑下凡”、“灶神”、“財神”等。反映了當時社會人民對自然的敬畏，把美好的愿望寄托在神靈上，也是解脫精神痛苦的一種方式。其中與高密人民生活最貼近的就是神靈中的灶神，在封建社會，百姓家的頭等大事就是解決吃飯問題，所以灶神年畫張貼在灶臺邊，保佑一家人一年有飯吃。撲灰年畫中的灶神形象是慈眉善目的富貴老人，這是年畫的一個重要市場，灶神成為年畫的重要題材之一。反映出老百姓自己的道德自律精神，祭灶儀式也成為重要的民俗活動延續至今。

高密撲灰年畫藝術以高密民俗文化為載體，記錄著豐富多彩的民俗百態和審美習慣，它是高密民俗文化的產物，研究高密傳統文化的活化石，具有非常重要的價值。

2 高密剪紙

高密剪紙歷史悠久，取材廣泛，風格獨特，被列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。2010年，經聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會審批，被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

高密剪紙從構思到技法，從內容到形式，充分體現了中國古代美學形神兼備、以神為主、形意結合、以意為主的特征。在顏色和形態的選擇上，色調對比強烈，線條剛勁挺拔，造型稚拙粗獷而不呆板，夸張變形而不失真，極具藝術效果。動物題材的剪紙，形態生動，技法靈巧，想像力豐富。如《十二生肖圖》、《百牛圖》等。高密剪紙《金牛奮蹄》成為1997年牛年郵票。“籠上蟈蟈”也是高密剪紙藝術中的代表作品之一，極具特色，農家的蟈蟈都是養在草編籠子里的，可紙藝人卻別出心裁的將蟈蟈放了出來。強壯的蟈蟈用一雙堅硬的后腿緊緊地鉤在一只精細的籠子上，二目圓睜，雙須前伸，欲振翼長鳴，形神兼備。高密剪紙藝術家通過夸張的想象，強烈地表現出渴望自由、向往美好生活的強烈愿望。

高密剪紙題材廣泛，內容豐富，很多取材于民間傳說神話故事。代表作《老鼠娶親》取材于流傳民間的民俗故事。《老鼠娶親》剪紙生動傳神，栩栩如生，詼諧幽默，神態各異的百余只老鼠組成民間結婚儀仗隊，那長長的“老鼠娶親”隊伍，看上去似一幅國畫長卷，擎旗撐蓋，敲鑼打鼓，前呼后擁，浩浩蕩蕩，場面極為隆重壯觀，熱鬧非凡。值得稱道的是整個“老鼠娶親”隊伍的順序全是按照高密民間習俗的結婚儀式而排列的，這說明了傳統文化對高密剪紙風格所起的影響。

高密剪紙所剪內容貼近生活，象征性強，既忠實于自然，又不拘泥于自然。高密剪紙造型稚拙，風格淳樸，線條剛勁挺拔，粗獷中見清秀，拙樸中藏精巧，大膽地沖破常規，巧妙地運用獨特手法，達到自己的創作目的，反映出獨到的民族審美觀。

3 高密泥塑

高密泥塑主要的產地在姜莊鎮聶家莊，已有400多年歷史，被列入第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。高密聶家莊泥塑是以傳統題材為主流，有預示著喜慶豐收的家禽家畜；有象征多子多福，吉祥的圖象娃娃；有寓意吉祥、迎財納福的神佛象；有寓意著驅邪避災的《武財神關羽》。這些主題形象也都象征著人們對更為美好生活的向往和追求。高密泥塑中有很多神話傳說的題材，中國無窮的神話故事和神話傳說，成為民間泥塑最好的創作題材。有挑戰權威的《孫悟空大鬧天宮》、《哪吒鬧海》，有四大民間愛情故事的《許仙和白娘子》、《梁山伯與祝英臺》，表現正義清廉的《海瑞罷官》等，都是我們經常看到的民間泥塑玩具形象。高密泥塑造型主要是依附于當地民俗活動，產生和發展必然會受到實用價值的制約，泥塑自然質樸、隨意遣性。民間藝人們從民俗實用性出發進行泥塑玩具造型，作為人們的手中把玩之物，其特點體現在首先是非常注重手感效果。這些民間藝術家的創作目的在于建立自己的理想世界，在于為生活創造美好形象，他們各自有著不同的生活經歷和人生艱辛，但是對于生活都充滿了熱情。

高密泥塑藝術特色鮮明，造型實用性強、簡練夸張。隨著時間的推移和時代的需要，超出玩具的范疇成為“文物”的一種。高密泥塑是在民風民俗基礎上提煉出來，并傳承至今的，具有原始藝術特征和濃厚的文化內涵，是我國民間藝術的瑰寶。

4 高密茂腔

高密是地方稀有劇種“茂腔”的老家，茂腔作為一個較為古老的地方劇種，在山東半島久負盛名，是山東地方戲曲四大系統中的“肘鼓子”系列。2006年被國務院公布為第一批非物質文化遺產,也是瀕危劇種之一。茂腔在民間說唱形式“肘鼓子”的基礎上，吸收花鼓秧歌的劇目及表演程式，逐步形成為聲腔系統。高密茂腔曲調質樸自然，唱腔委婉優柔，委婉動聽，生活氣息濃郁，有深厚的群眾緣，俗稱“栓老婆橛子戲”。高密茂腔具有獨特的藝術風格，富有濃厚的生活氣息和濃郁的地方特色。

早期的茂腔演唱只流行于農村，民間藝術家多以農業為主，在農閑時才搭班演唱，唱腔曲調低沉，旋律簡單，唱腔并不發達。后來隨著時代的發展和觀眾對唱腔美的要求，茂腔表演者們在創作和演唱實踐中，廣泛吸收了京劇、梆子等音樂素養，將其恰到好處地融進了茂腔演唱當中，并將京胡、京二胡、月琴“京劇”三大件等樂器搬進了茂腔音樂的伴奏中。茂腔演唱從民間小調發展成為一種新的藝術形式后，很快形成了獨特的藝術風格，富有濃厚的生活氣息和濃郁的地方特色，造就了茂腔音樂質樸的鄉土風味。高密茂腔，以曲調質樸自然，唱腔委婉柔怨，生活氣息濃郁，通俗易懂，委婉動聽，頗有“一聲直入青云去，多少悲歡起此時”之妙，深受群眾喜愛，在廣大農村有深厚的群眾基礎，有重要的民俗學研究價值。勤勞智慧的高密先民在高密這片古老的土地歷經漫長的歷史長河,形成了特定的民風民俗,造就了極其豐富的歷史文化資源。

5 結語

高密民間藝術來源于人們的日常生活之中，受到民風民俗的影響。高密“四寶”是勞動人民在幾千年勞作生息的產物，是勞動人民聰明才智的結晶，融會了高密人民的勞動智慧、心血和汗水,以其獨特的慧質,自立于世界民間文化藝術之林，有極高的歷史文化藝術價值。

［1］王樹村.年畫[M].浙江：浙江人民出版社，2005.

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［6］焦巖峰.關于高密撲灰年畫[J].民間美術,1987.