民國時期農民工婚姻問題探究——以天津市為中心的歷史考察

梁麗輝，李紫燁，張 琴

（1.河北金融學院 社科部，河北 保定 071051；2.河北金融學院 教務處，河北 保定 071051）

婚姻是家庭的核心，家庭是社會的細胞組織，婚姻家庭是社會生活的重要組成部分。當前農民工作為一個龐大的、特殊的社會群體，其婚姻問題更是關乎社會的進步與國家的發展。但不了解過去，就不能理解現在、判斷未來。只有深入了解民國時期第一代農民工的婚姻問題，才能更好地理解當前農民工的婚姻問題，進而尋求未來發展之道。天津市作為當時北方最大的經濟中心，研究其農民工的婚姻問題無疑具有代表性。

一、天津市第一代農民工概況

天津市自開埠以后，尤其是民國政府成立以后，工商業經濟迅速發展，城區面積不斷擴大，成為僅次于上海的北方最大的經濟中心。周邊農村和周圍山東、河北、河南等省破產農民、漁民及手工業者，紛紛流入天津市謀職求生，成為近代中國的第一代農民工。

天津市第一代農民工包括工匠、運輸工和工廠操作工等。工匠主要來自河北和山東兩省。據調查顯示，三條石107個店主中，有41人來自交河，11人來自吳橋，只有13人來自天津市。另73個鑄鐵匠中，幾乎80%（58個工人）來自交河縣。學徒類似。郭天祥機械廠1925年1月至1933年3月進廠的98個學徒中，97%來自河北，3%來自山東。[1](P98)和工匠一樣，工廠工人也是第一代去城市的移民。20世紀30年代，棉紡廠的工人主要來自五個地區：天津市郊區、河北省的其他農村、山東、河南、上海及其郊區。盡管絲工可能來自中國的其他地區，但操作工多是天津市或河北的本地人。在針織業、織毯業和手搖紡織業，天津市本地的工人從未超過勞動力的7%，通常是4%或不到4%。[1](P50)可見，民國時期天津市工業的發展，依靠的勞動力——工人，主要是周邊農村進城務工人員，即農民工。

農民去天津市務工，一是因為當時社會災難和自然災難：軍閥混戰、土匪搶劫、日本入侵、洪澇災害。農民在走投無路的情況下只能選擇進城。所以，此類農民工主要是農村困難戶。二是因為城市對農民很有吸引力。此類農民工不一定是在農村生活不下去了。至于農民是因為農村的困難被推出農村的還是因為對更好生活的希望而被拉向城市的？不得而知。但就一般農民工來說，好像二者兼有。[1](P100)但比例前者更高一些。不管怎樣，在諸多因素的促使下，天津市第一代農民工就這樣進城了。但進城后的農民工，由于城市工作的不穩定性，“并未成為城市生活永久的一部分?！盵1](P12)而是通過婚姻家庭與農村一直保持著聯系。也就是說，天津市農民工來源于農村，即使大部分時間在城市工作與生活，但由于處在城市的最邊緣，并沒有在城市安家落戶的可能，大多數還是選擇在農村尋找結婚對象。所以，民國時期天津市農民工的婚姻狀況和農村大致相同。

二、農民工的結婚對象及婚姻習俗

農民工相對于農民而言，婚姻自主的可能性，在人們的想象中應該更大一些。因為城市外出做工的婦女比例肯定要大于農村下地勞動的婦女比例，這就大大增加了青年男女接觸的機會，就有可能自由戀愛、自主結婚。但就天津市農民工而言，這一點并不明顯。其一，由于各種原因天津市女工的數量，與其他城市如上海相比很少。如果不是生活所迫，父母一般不會送自己的女兒外出做工，農村更是如此?！叭绻藗冎滥臣业呐畠涸诠S做工，就會看不起他。”[1](P63)所以，工廠女工最初大部分為童工，成年女工不多。已婚婦女參加工作只是在解放戰爭時期才多起來，但也主要限于賺錢較少的卷煙、火柴與紡織業，這些行業相比較而言，與女工一起做工的男工較少。其二，即使在一起工作的女工和男工，他們自由交往也甚少。因為有悖社會常規的行為往往會被農民工自己所排斥，如某個男工和某個女工說話或一起走，就會被工友嘲笑。同時，他們各自的社會網絡如兄弟會和姊妹會也會使男工和女工保持分離，而且礙于男工掙錢少，如果可能的話，女工“更愿意從外面找一個社會地位高的人結婚。”兩個人都是工人的婚姻并不多見。[1](P63)而兩個人都是農民工的婚姻更不多見。所以，大多數男性農民工（由于農村移民主要是男人和男孩[1](P50)）仍以在自己的家鄉找對象為首選。當然，即使為數不多的女性農民工也往往回農村找結婚對象。

因為農民工不可能在城市安家落戶，絕大多數必須回農村找對象。所以，農民工的婚姻問題和農村大致相同，父母包辦、買賣婚姻、童養媳等現象普遍存在?！案改钢?，媒妁之言”是農村傳統的婚姻準則。雖民國以來西方現代思想的傳播使傳統的婚姻家庭觀念受到沖擊，戀愛自由、婚姻自主和男女平等的呼聲開始出現并見諸行動，但毋庸置疑，參與近代婚姻家庭變革的主要限于城市知識青年及早期革命者，城市底層民眾及廣大農村地區基本上未被觸及。民國時期，農民工的婚姻被父母包辦就非常普遍。據裝具廠、被服二廠、棉紡三廠等五個廠的調查發現，結婚的138人中被家庭包辦結婚的有100人，占72%，而有的廠竟達97%，自主結婚的只占3%。與包辦婚姻相連的是買賣婚姻及索取財物的惡習。父母為女兒找對象不是看人品，而是看男方的經濟條件，只要男方能拿得出一定的禮金，父母就會把女兒嫁給他，無異于“賣”女兒。而對于男方來說，禮金經常會引起相當大的財政困難。對于處在經濟困境中的家庭來說，不要說禮金，就是舉辦一場婚禮，租一臺花轎都不是容易的事。[1](P204)在這種情況下，有的家庭就選擇了童養媳。童養媳可以說是男女雙方家庭生活都比較困苦的產物。因為窮，女方家庭養不起（當然，也有的是重男輕女思想所致[1](P65）），所以不得不把孩子送給人家當童養媳；因為窮，男方家庭拿不出禮金，兒子長大后娶不起媳婦，所以不得不提前抱個童養媳。

三、農民工的結婚年齡、結婚率及生育情況

農民工由于工作不穩定，掙錢少，維持生計已經不易，還需把余下的錢寄回農村補貼家用，根本沒有能力在城市娶妻生子，即使回農村找對象，也須積攢下足夠的禮金才行。

農村男女結婚年齡以15～19歲為多，據1933年《河北月刊》對幾個縣的調查，農村還有童婚陋習，即14歲以下就結婚的現象；30歲以上男女結婚率極低，農村平均結婚年齡男性為22.20歲，女性為18.46歲。而天津市男女結婚的年齡則以21～25歲為多，集中在16～35歲；15歲以下結婚者幾乎不存在，卻不乏35歲左右男性結婚者；其平均結婚年齡男性為27.91歲，女性為22.47歲。[2](P29)可見，農民工的結婚年齡跟農村相比要高一些。據1929年對天津市紡織廠男工調查，20歲以下的多數未婚，甚至30歲以上的部分男工仍未結婚（見表1）。農民工的結婚年齡高于農村，結婚率卻遠低于農村。許多工人20多歲還沒有結婚。只有在面粉廠，工人結婚的比例超過了一半。其他各廠，即使是工人較多的紡織業和火柴業中較大的工廠，工人結婚比例亦很少超過三分之一（見表2）。

表1 1929年天津市紡織男工已婚情況調查統計表

因農民工結婚年齡較高、經濟條件較差，沒有能力撫養更多的孩子，所以，大多數農民工選擇節制生育。如關于人力車夫的一項調查，當問及“你愿意實行節制生育么?（以不妨害夫妻愛情為限）”回答“愿意”的占總人數的75%。[3]這一方面說明絕大多數農民工愿意少生，另一方面也說明他們撫養負擔的不堪重負。

農民工晚婚少育現象雖然是生活極度貧困下非完全自愿選擇的一個結果，但在客觀上打破了農村早婚多產的觀念，有利于現代家庭“小型化”的形成，這也是農民工順應城市化潮流的“適應性改變”，[3]具有進步性。

表2 天津市兩個火柴公司及兩個紡織廠工人已婚與未婚比較表

四、對當代農民工婚姻問題的啟示

民國時期天津市農民工就是全國農民工的一個縮影，天津市農民工的婚姻問題基本上也就是全國農民工的婚姻問題。

當前，在新生代農民工身上，仍依稀可見第一代農民工的影子。不會或不愿種地也好，或被城市吸引也好，或畢業后直接留在城市也好，總之，新生代農民工更多地選擇在城市工作。但因戶籍制度、經濟條件所限，新生代農民工也不能完全融入城市并成為城市永久的一分子。因此，長時間離家在外的農民工，既是農村的邊緣人，也是城市的邊緣人。加之文化水平較前有所提高，使得其在選擇結婚對象上高不成低不就，所以其結婚率仍低于農民、結婚年齡仍高于農民，無奈之下“媒妁之言，父母之命”再度流行，回農村找對象者仍占多數。

結婚后的農民工，盡管女性進城務工的人數增多，夫妻都是農民工的比例加大，農民工子女教育問題也正在逐步解決，但由于城鄉分割的二元社會結構和體制還沒有完全被打破，城市還沒有給農民工提供可以實現“舉家遷移”的條件（農民工在城市“安家落戶”，涉及戶籍、住房、教育、醫療、社保等方方面面），因此新生代農民工仍然過著城市與農村的兩棲生活。而這種兩棲生活多多少少給他們的婚姻增加了不穩定的因素。因此，從維護家庭安定、社會穩定出發，政府和社會應把更多的目光聚焦于農民工的婚姻問題。解決農民工的婚姻問題，根本途徑就是加快中國城市化的進程，讓農民工及其家人早日成為城市永久的一分子，唯有如此，才能真正實現農民工的婚姻家庭夢想。

［1］Gail Hershatter.The workers of Tianjin：1900-1949［M］.Stanford University Press，1986.

［2］周俊旗.民國天津社會生活史［M］.天津：天津社會科學院出版社，2004.

［3］池子華.近代城市化過程中農民工婚姻家庭的嬗變［J］.福建論壇，2010，（2）.