與歷史和解，與自我和解

時(shí)間：2014年3月16日

地點(diǎn)：北京今日美術(shù)館

人物：劉蘇里、許紀(jì)霖、劉檸、野夫、毛喻原

現(xiàn)代政治的最高協(xié)議書不是“你死我活”，而是“你活我也活”，是一種妥協(xié)的最高藝術(shù)。在研究中國近代史的過程中，許紀(jì)霖覺得20世紀(jì)20年代李大釗與胡適的“問題與主義”之爭，就是很典范的君子論戰(zhàn)。他們堅(jiān)持己見不讓步，但彼此尊重對(duì)方的人格。

3月16日，北京今日美術(shù)館，著名學(xué)者許紀(jì)霖、研究中日問題的評(píng)論者劉檸、著名作家野夫、毛喻原、萬圣書店創(chuàng)始人劉蘇里先生做客騰訊思享會(huì)，以對(duì)談和專題演講結(jié)合的形式，圍繞著“和解如何可能？”展開了思想碰撞。這是騰訊思享會(huì)“沖突與和解”系列策劃之一。

大學(xué)時(shí)曾游學(xué)東瀛的劉檸，對(duì)日本進(jìn)行細(xì)致入微的觀察已有十余年。在新書《中日之間》的后記中，劉檸這樣寫到，“在過去不久的邦交正常化的‘不惑’之年，中日關(guān)系又經(jīng)歷了一次巨大的顛簸……中日關(guān)系面臨結(jié)構(gòu)性障礙，需做方向性調(diào)整，則不失為各方共識(shí)”。

劉檸指出，由于歷史、文化、地緣政治等多重原因，中日之間的緊張關(guān)系由來已久。在2010年中國GDP總量超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體后，加深了這種緊張關(guān)系：隨著中國崛起，日本在國際社會(huì)的影響力不斷減弱，這在日本產(chǎn)生很大的危機(jī)。“日本人接受中國的崛起的現(xiàn)實(shí)至少還需要十年的時(shí)間。”

野夫與毛喻原談到了個(gè)人與自我的和解。野夫曾經(jīng)在一篇文章中，用“散才”形容毛喻原，“有一種人在這個(gè)世界上就像一種樹，這種樹既不能砍了做棟梁，也不能作為燒炭，他就是野生在這個(gè)時(shí)代，反而可以得享天年”。

毛喻原在和野夫的對(duì)談中，講述了自己青春時(shí)代的逸聞趣事。在毛喻原的新書《再見冬妮婭》中，他還原了年輕時(shí)和一個(gè)姑娘的青澀愛情，包括他言語上的傷害。野夫說，毛喻原將故事最初發(fā)表在網(wǎng)上時(shí)，“冬妮婭”聞?dòng)嵳襾恚嗽诜謩e多年后再次相見。毛喻原在表示了感激后，又請(qǐng)求她的寬恕，試圖和歷史、和自己內(nèi)心的陰暗和解。毛喻原說，自己對(duì)世界的評(píng)判有完整的參考系，但這些標(biāo)準(zhǔn)似乎有些偏差，不同于許多人，所以不論廟堂還是江湖，都找不到自己的位置。很多的事情他不愿意妥協(xié)，但他唯獨(dú)堅(jiān)持一點(diǎn)，“在這個(gè)時(shí)代，最偉大的事情就是成為一個(gè)人，如果說一個(gè)人都沒成為基本的人，其他都是空的，是沒有前提條件的”。

野夫說：“毛喻原在生活中是一位烹調(diào)大師，他做的回鍋肉很有名，江湖稱之為毛氏回鍋肉。他還是一位熱愛生活的人，并且有一個(gè)癖好，那就是打麻將，這幾乎是他唯一的愛好。因?yàn)槲壹依餂]有麻將，有一次他到我家做客，親自買了一副麻將帶過來。他就是這樣一個(gè)性情中人。我們?yōu)榱撕臀覀兊膬?nèi)心達(dá)成和解，也必須吃喝玩樂。”

許紀(jì)霖在談到和解時(shí)認(rèn)為，現(xiàn)代政治的最高協(xié)議書不是“你死我活”，而是“你活我也活”，是一種妥協(xié)的最高藝術(shù)。在研究中國近代史的過程中，許紀(jì)霖覺得20世紀(jì)20年代李大釗與胡適的“問題與主義”之爭，就是很典范的君子論戰(zhàn)。他們堅(jiān)持己見不讓步，但彼此尊重對(duì)方的人格。許紀(jì)霖說，他看今天大學(xué)里的辯論賽，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都慷慨激昂，真理在握，用一種居高臨下不容置疑的方式進(jìn)行辯論。如果不寬容，存在于我們心中的暴力很難被改變。

許紀(jì)霖還提到了今天的語言暴力。他說：“今天無時(shí)無刻不在暴力中，很重要的是話語的暴力。今天的暴力已經(jīng)彌漫到整個(gè)社會(huì)，連過去最斯文的讀書人知識(shí)分子也充滿了暴力，他們更多的是訴諸于他們最擅長的語言暴力。很多人被語言的暴力傷害過，也有可能曾經(jīng)也用語言的暴力傷害過別人。過去是秀才遇到兵有理說不清，今天秀才遇到秀才也不說理也開始講暴力，相互間三言不和就開罵，這是普遍的現(xiàn)象。”

“有一件事情也許是今天需要做的，那就是知識(shí)分子能夠坐下來進(jìn)行對(duì)話，尋找一個(gè)共同的理。和解不是和稀泥，而是有原則的和解，原則是最基本的共識(shí)。也許要和解，首先需要我們放下自己的身段，與主張見解不同的人坐下來對(duì)話，包括政治上的左右對(duì)話，社會(huì)的上下對(duì)話，官民之間的朝野對(duì)話。”許紀(jì)霖說。

對(duì)話是否有可能，和解是否能得以達(dá)成，這是任何人都無法預(yù)知的。許紀(jì)霖也表示自己深知這種和解的艱難性，但“我們需要去做，任何的可能性都是存在的，哪怕只有0.1%的希望也需要我們做99.9%的努力”。