基礎教育仍應大力倡導“全面發展”

馮樸

曾經，受“全面發展等于全面平庸”等偏激觀點的影響，反對學校評選“三好學生”的呼聲甚高，似乎優秀的教育就不應該倡導全面發展，而應該多培養所謂的“偏才”“怪才”。其實，全面發展的教育理想，早在中國近代，就由王國維、蔡元培、張伯苓等前輩大師提出，新中國成立后，“全面發展”被寫入國家的教育方針。直到今天，“全面發展”依然是我們推進素質教育所追求的目標。

德、智、體諸方面在人的發展中缺一不可。其實，全面發展是指德、智、體諸方面的全面和諧發展，而不能簡單地理解為學好各門學科。試想，德、智、體幾方面的基本素養若有某一方面缺失了，還能是一個完整的人嗎？更不用說是人才了。按照“木桶原理”來理解，人才發展的高度最終要受到“短板”的制約。因此，在一個人的發展中，若因德智體某一方面的缺陷，則可能成為“廢品”“次品”甚至是“危險品”，這是我們所不愿意看到的。復旦大學校長、中科院院士楊玉良說：“我們培養的學生，要有對個人、對整個國家、對人類的責任感。如果學校教育只注重知識，不重視德性培養，那么培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”因此，在人的發展中，德、智、體、美、勞諸方面是一個整體，缺一不可，完整地構成了人的基本素質。只有全面發展的人，才是一個完整的、和諧發展的人。

就學科教學而言，各學科是一個相互依存的整體；從人成長規律來看，必須兼顧通識性與專業性的統一。我國現行的基礎教育階段過早地將文理進行分科，是不利于學生健康成長的。程紅兵先生在《科技的另一半是人文》一文中指出，基礎教育要摒棄功利主義的價值觀，“沒有人文的科學，將最終失去科學；沒有人文精神的科學教學，將最終阻礙科學人才的誕生”。基礎教育是為人才成長奠基的教育，應該以通識教育為主。學科的分類本身是人為的，科學本是無界限的，是相互關聯的整體。只是人類在特殊的階段，為了認知和教育的需要而人為地把科學分為不同的學科，才有了分科教育。早在上世紀八九十年代，前蘇聯首先嘗試在學科教學中實施“科際聯系”，嘗試不同學科間知識、能力、方法的相互聯系和遷移。在美國、日本等發達國家的基礎教育課程設置中，在重視基礎課程開設的同時，通過選修課和研究性學習等綜合性跨學科課程的開設，兼顧通識性與專業性的統一。從人才的成長規律來看，堪稱大師的人，都是人格高尚，志向遠大，文理兼通，學貫中西，具有扎實功底又有自己專業領域的特別人才，而不是所謂的偏才、怪才。錢學森倡導的“大成智慧”教育，為教育改革提供一種獨特的思路。錢學森提出，學校教育中，要理、工、文、藝相結合，使學生的德、智、體、美、勞五育齊發展。他說：“大成智慧的核心就是要打通各行各業各學科的界限，大家都敞開思路互相交流、互相促進，整個知識體系各科學技術部門之間都是相互滲透、相互促進的，人的創造性成果往往出現在這些交叉點上，所有知識都在于此。所以，我們不能閉塞。”他強調，我們掌握的學科“跨度越大，創新程度也越大。而這里的障礙是人們習慣中的部門分割、分隔、打不通。而大成智慧學卻教我們總攬全局，洞察關系，所以促使我們突破障礙，從而做到大跨度的觸類旁通，完成創新。”錢學森還特別強調：“一個有科學創新能力的人不但要有科學知識，還要有文化藝術修養……它開拓科學創新思維。”

為創新人才的奠基，需要培養學生對相關領域的濃厚興趣，更要有堅實的基礎和高尚的人格。筆者認為，在基礎教育階段，最值得倡導的育人模式是基礎加特長。所謂基礎，是指德、智、體、美、勞諸方面合格，并完成各學科的通識學習。所謂特長，是指學生對某些學科和領域具有濃厚的興趣，并深入鉆研，達到一定的深度。中學階段，不要把學生當成某一個學科的專家來培養，在教學中無限制地加深拓寬，而應該更多地進行通識教學，更多地關注學生的學習興趣、學習方法和學習習慣的培養，關注高尚人格的培養。在通識教育的基礎上，增加學生的選擇性，讓學生有機會對自己感興趣的領域深入學習鉆研，并在學習的過程中享受成功的喜悅。