淺談陶行知幼兒創(chuàng)造教育理論對當(dāng)下幼兒創(chuàng)造教育的啟示

楊 娟，李靜婷

（江蘇省沭陽縣青伊湖中心小學(xué)，江蘇 沭陽 223644）

淺談陶行知幼兒創(chuàng)造教育理論對當(dāng)下幼兒創(chuàng)造教育的啟示

楊 娟，李靜婷

（江蘇省沭陽縣青伊湖中心小學(xué)，江蘇 沭陽 223644）

陶行知的創(chuàng)造教育理論是其教育思想之一，陶行知認(rèn)為開展幼兒創(chuàng)造教育首先要解放兒童的創(chuàng)造力，其次還要想辦法培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。陶行知閃爍著智慧之光的創(chuàng)造教育理論對當(dāng)下幼兒創(chuàng)造教育的開展具有積極的啟示作用。

創(chuàng)造教育；幼兒教育；啟示

偉大的教育家陶行知先生把自己一生的光陰都奉獻(xiàn)給了光輝的教育事業(yè)，其博大精深的教育理論一直指導(dǎo)著我們的教育工作，并且這種影響的良性作用正在日益深化。在陶行知的諸多教育理論中，創(chuàng)造教育是其經(jīng)常談到的內(nèi)容。陶行知認(rèn)為“行動是中國教育的開始，創(chuàng)造才是中國教育的完成”，這也就是他所說的“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”。就創(chuàng)造教育本身而言，陶行知又繼續(xù)說：“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。”陶行知的創(chuàng)造教育理論自始至終都包含了要發(fā)掘幼兒創(chuàng)造力，對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造教育的思想。他的創(chuàng)造教育理論和為之進(jìn)行的諸多有益探索實踐都為我們創(chuàng)造教育理論的發(fā)展積累了豐富的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)和研究陶行知的創(chuàng)造教育思想和理論，對于當(dāng)下開展幼兒創(chuàng)造教育實踐活動具有重要的啟示意義。

一、陶行知的幼兒創(chuàng)造教育理論

陶行知的創(chuàng)造教育理論是從倡導(dǎo)幼兒創(chuàng)造教育開始的，某種意義上來說創(chuàng)造教育理論就是幼兒創(chuàng)造教育理論。陶行知十分重視幼兒的早期教育，他認(rèn)為“出世就是破蒙”，他在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中說：“兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要的習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功……六歲以前是人格陶冶最重要的時期。”他極力主張教育要從小教起，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及。

美國杜威的教育理論是陶行知教育思想的重要來源，由于杜威“兒童中心論”的影響，陶行知非常注意對兒童潛能的研究。在此理論基礎(chǔ)上，他通過進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)兒童其實富有創(chuàng)造力，后來并主張對這種能力要加以培育。其實這也是他多次教學(xué)實踐探索的經(jīng)驗。上世紀(jì)30年代曉莊學(xué)校停辦的時候，曉莊小學(xué)沒有合適教員，小孩就自己組織起來，自己推舉同學(xué)當(dāng)教員，開辦“自動學(xué)校”，自己教學(xué)。這是小學(xué)生的一個創(chuàng)舉，陶行知獲知后很高興，于是賦詩一首去恭賀他們：“有個學(xué)校真奇怪，大孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學(xué)如在。”可是學(xué)生并不認(rèn)可詩中“大孩自動教小孩”一句，并反問難道小孩就不能教小孩？小孩也是可以自動的。小學(xué)生改詩這一行為再次讓陶行知堅信小孩富有創(chuàng)造力，并且應(yīng)該進(jìn)行培養(yǎng)。因此他指出：“教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”可見，陶行知除堅信兒童富有創(chuàng)造力，還極力主張兒童的創(chuàng)造力要通過教育來培養(yǎng)，并且適宜的教育能夠加強并發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。為了發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，陶行知認(rèn)為首先要“解放兒童的創(chuàng)造力”，其次還要想辦法“培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力”。他的這些兒童創(chuàng)造教育思想，對我們當(dāng)下開展幼兒創(chuàng)造教育具有很好的借鑒意義。

二、陶行知幼兒創(chuàng)造教育理論對當(dāng)下幼兒創(chuàng)造教育的啟示

陶行知的創(chuàng)造教育理論和思想對創(chuàng)造教育與幼兒教育的內(nèi)在關(guān)系等問題都進(jìn)行了一定的論述，其中蘊含了許多科學(xué)因素，對今天幼兒教育的改革與發(fā)展具有積極的啟示作用。

第一，開展幼兒創(chuàng)造教育要解放幼兒的創(chuàng)造力。

陶行知認(rèn)為幼兒創(chuàng)造教育的開展首先要想辦法解放幼兒的創(chuàng)造力，而解放幼兒的創(chuàng)造力只有實施手腦并用的教育。因此針對中國某些地方教育的弊病“教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能”，他早在1944年《創(chuàng)造的兒童教育》一文中就提出了兒童教育的“五大解放”，即解放兒童的頭腦、雙手、嘴、空間和時間。而應(yīng)試教育一直倡導(dǎo)的是手腦分離，教育要求也是要孩子在校要服從管理不越軌，不看不想、不動不說、不惹麻煩做乖孩子，而家長則不管孩子有無愛好卻爭相給孩子進(jìn)行各種特長、興趣培訓(xùn)。幼兒往往沒有表達(dá)自己意愿、施展自己創(chuàng)造力的機(jī)會，兒童的創(chuàng)造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想等層層裹頭布包纏了起來。因此，要實施幼兒創(chuàng)造教育，我們的首要之舉是要設(shè)法解放孩子的頭腦，給孩子創(chuàng)造思想的機(jī)會；解放孩子的雙手，給孩子表現(xiàn)的機(jī)會。充分相信幼兒，放手讓他們?nèi)L試，才能有驚人創(chuàng)造之舉。否則，歷史上小時候數(shù)星星的張衡、稱象的曹沖、孵蛋的愛迪生等這些童年時期就表現(xiàn)出獨特創(chuàng)造之舉的杰出人才的創(chuàng)造才能就會被扼殺在搖籃里。

第二，開展幼兒創(chuàng)造教育還要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

解放幼兒的創(chuàng)造力是開展幼兒創(chuàng)造教育的前提，陶行知認(rèn)為幼兒的創(chuàng)造力還要經(jīng)過恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)才能夠發(fā)展起來，因此他說：“兒童的創(chuàng)造力是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應(yīng)斗爭所獲得而傳下來之才能之精華。發(fā)揮或阻礙、加強或削弱、培養(yǎng)或摧殘這種創(chuàng)造力的是環(huán)境。教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。”

幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)更需要科學(xué)的創(chuàng)造環(huán)境。創(chuàng)造環(huán)境是指由有益于幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法構(gòu)成的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)內(nèi)容、方法富有創(chuàng)造性就是進(jìn)行創(chuàng)造性教育，創(chuàng)造性教育也就是陶行知所謂之民主教育。這樣的教育可以給兒童提供民主寬松的教育環(huán)境，師生之間足夠?qū)捜莺土私猓虒W(xué)環(huán)境充滿民主精神、民主氣氛。這樣，兒童在學(xué)校有廣闊的發(fā)展空間，教師的民主精神激發(fā)著兒童的學(xué)習(xí)興趣，各種教學(xué)活動能夠有效引導(dǎo)兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思考。教師的民主精神顯得尤為重要，作為教育引導(dǎo)者，教師本身還要充滿創(chuàng)造理念，善于培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造精神和意識。陶行知的“三個需要”和“一個民主”教育理論告訴我們，教育者要了解創(chuàng)造思維和實踐的基本理論，學(xué)習(xí)幼兒創(chuàng)造教育理論和實踐經(jīng)驗，善于發(fā)現(xiàn)幼兒的創(chuàng)造靈感，給幼兒提供豐富的刺激和自由發(fā)展的機(jī)會，讓幼兒養(yǎng)成創(chuàng)造的習(xí)慣，這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

第三，開展幼兒創(chuàng)造教育要因材施教，促進(jìn)幼兒個性創(chuàng)造力的開發(fā)。

因材施教是一項重要的教育原則和教學(xué)方法，其基本要求是教育要針對學(xué)生的個性差異和特點，采取不同的教育方法，教育要具有針對性。對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造教育更該注重因材施教，往往“天才兒童”顯現(xiàn)出來的天性都是與眾不同的。這正如陶行知論述因材施教時所言：“正如松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而施以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎……”①實施創(chuàng)造教育不能千篇一律，教學(xué)內(nèi)容、方法更該因人而異。根據(jù)學(xué)生的個性特點，因材施教，才能使極富創(chuàng)造力的幼兒脫穎而出，而不致扼殺幼兒的創(chuàng)造力于萌芽狀態(tài)。也只有把創(chuàng)造教育落實到這樣的實處，才能使最大多數(shù)幼兒的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。

注釋：

①出自《創(chuàng)造的兒童教育》（《陶行知文集》第754頁，江蘇教育出版社，2008）。

[1]陶行知.陶行知全集[M].成都：四川教育出版社，1991.

[2]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[3]徐明.陶行知幼兒教育思想及其現(xiàn)實意義[J].學(xué)前教育研究，2000，（1）.

[4]車麗萍.創(chuàng)造教育研究述評[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2001，（6）.

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