云在堂識小

楊未君

十、夏仁虎《舊京瑣記》中的墨盒史料

夏仁虎《舊京瑣記》（圖，《舊京瑣記》書影）卷九《市肆》載：

“琉璃廠為書畫、古玩商鋪萃集之所。其掌各鋪者，目錄之學與鑒別之精往往過于士夫，余卜居其間，恒謂此中市傭亦帶數分書卷氣，蓋皆能識字，亦彬彬有禮衷……南紙鋪并集于琉璃廠。昔以松竹齋為巨擘，紙張外兼及文玩骨董。厥后清秘閣起而代之，自余諸家皆為后起。制造之工，染色雕花精潔而雅致，至于官文書之款式、試卷之光潔，皆非外省所及。詹大有、胡開文之墨，賀蓮青、李玉田之筆，陳寅生之刻銅，周全盛之折扇，雖各設專鋪，南紙鋪皆為代銷，書畫家之筆單亦備在。昔科舉時稱極盛，科舉停后漸凋零矣。”

這段短短的文字里，至少有三點值得重視：

1、作者將陳寅生和詹大有、胡開文、賀蓮青、李玉田、周全盛等并提。將京師琉璃廠諸藝并提的，有震鈞《天咫偶聞》卷七云：“光緒初，京師有陳寅生之刻銅，周樂園之畫鼻煙壺，均稱絕技。”有沈太侔《東華瑣錄》云：“雖小道亦有可觀者焉，如湯天時之鐵書、時大彬之砂壺，亦即一藝成名，奔走豪杰。近人陳寅生以刀刻熟銅墨盒，或箴或銘，或各體書，或為山水花鳥、鐘鼎人物之類，意到筆隨，全忘刻畫之足跡。”又有《北京繁昌記》云：“北京之墨盒兒與江西南昌之象眼竹細工及湖南之刺繡，為中國之三大名物。”這里沒有說陳寅生。當然，將寅生和其它藝人并提的最早的是鮑康。鮑康著作《續叢稿》有云：“余戚陳寅生麟炳。工篆刻。所鐫銅墨盒足與曼生壺并傳。”將鮑康這種說法發揚光大并最有影響的說法是徐珂《清稗類鈔》：“陳寅生，名麟炳。工篆刻，以手鐫銅墨盒著名于同、光間，凡入都門購文玩者，莫不以有寅生所刻為重，足與曼生壺并傳。”

2、著重指出“松竹齋”之地位——“昔以松竹齋為巨擘。厥后清秘閣起而代之，自余諸家皆為后起。”按“松竹齋”即為“榮寶齋”之前身。

3、墨、筆、刻銅和折扇等“各有專鋪，南紙鋪皆為代銷”。陳寅生刻銅之“專鋪”應系指陳寅生自開的店鋪“萬豐齋”，遺憾的是枝巢老人惜墨如金，未能言及。

夏仁虎（1874-1963），南京人，字蔚如，號嘯庵、枝巢、枝翁、枝巢子、枝巢盲叟等。

1898年，25歲的夏仁虎以拔貢身份到北京參加殿試朝考，成績優秀，遂定居北京，曾任職刑部、商部、郵傳部等。 辛亥革命后，他先后在民國北洋政府交通部、財政部為官，并成為國會議員。 張作霖入關后，夏仁虎先后擔任國務院的政務處長、財政部次長、代理總長和國務院秘書長。1929年，時年55歲的夏仁虎棄官歸隱，專事著書和講學，擔任北京大學和北京師范大學教職。新中國成立后為中央文史館館員。晚年的夏仁虎盡管雙目失明，仍然筆耕不輟，直到1963年在北京逝世，享年90歲。

先生是國學大家，著作等身。《舊京瑣記》一書與一般掌故類的書籍也有區別，其《發凡》中說：

一是編所記，不免謬誤。或當日聞焉弗詳，見焉弗審。向壁虛構，則非所敢。二是所記斷自清同、光以來，其非見聞所及者，有昔賢之紀錄在，寧闕焉。若徵引舊聞，不在此例。三是編名曰“舊京”，應至清末而止。新代逸聞，自有大手筆在，弗羼入也。

也就是說，書中所記時間上起自同光，止于民國初建；所記均作者親歷親見親聞，并不征引別人著作。我們知道，刻銅墨盒的肇始和發達，即在同光年間。而夏著中有關陳寅生的記載雖寥寥數語，亦是作者自己的認識并非轉引他書，這對我們墨盒研究者來說彌足珍貴。

《舊京瑣記》民國間有刻本（一函二冊十卷），筆者無緣得見。新排本知有1970年由林海音（蔚老兒媳）主持的臺灣純文學出版社本（以“中央研究院”藏本影印件為底本加標點橫排）、1986年北京古籍出版社本（收在《舊京遺事 舊京瑣記 燕京雜記》書中）、1998年遼寧教育出版社本（收在《枝巢四述 舊京瑣記》書中）和2009年浙江文藝出版社本（收在《國學家夏仁虎》書中）。后二者以臺灣純文學出版社本為底本，標點斷句亦從之，并錄有何凡（蔚老之子）先生《校讀后記》；北京古籍版以民國間刻本為底本，由中華書局駢宇騫先生整理，標點斷句與臺灣本略有不同。不知為什么在錄有陳寅生的這一條中將李玉田寫成事玉田。

夏仁虎先生學養深厚，交游廣泛，思想開明，處世積極，文筆雅健，洵為國學大家。《舊京瑣記》雖以文言文寫成，但通俗曉暢，讀來饒有趣味。以南方人視角觀舊京百態，觀察細膩，闡述精審。雖自謙“里巷俳談，為茶余酒后遣悶之助”，實是體察民風、稽古察今、見微知著。民國筆記文章之大雅者，筆者孤陋寡聞，心許《舊京瑣記》為個中翹楚。

十一、《北京市志稿》中的《墨盒工》條目

《北京市志稿》（北京燕山出版社1998年6月）第3冊《度支志 貨殖志》中《貨殖志》卷四（512頁）有《墨盒工》條：

墨盒工

北京墨盒，其佳處在盒口適度，開合隨意，無松緊不靈之弊。考其制法之妙，則一盒之銅身圈成，鋸其稍半為做蓋之用，故蓋與盒為一體也。亦兼制鎮尺、筆架、筆帽及銅圖章，凡屬銅制之品，均歸自造。其附售者，如**或石質之圖章、硯池、印泥、墨汁，皆自外來。其雕刻之工，亦由店員任之，其最有名者為陳寅生，近則有張某亦擅長。精制之品，若蘭亭等圖，及蠅頭小楷，細入毫芒，則計件論值，或一件須一二十元。普通書畫，每件不過一二角。今本市有店十余家，店員皆由學徒出身，共約六十人，門市而外，兼做外莊外省訂做者，貨與款皆由郵寄，故漸推廣。

該《墨盒工》條是在卷四《工業二》中，該卷分為三部分：器用、特品、雜項。墨盒工列特品部分。與之同列的還有：景泰琺瑯、地毯、玉工、雕漆工、牙角骨工、燈畫工、造花、書帖業、裝潢業、筆墨工、錦匣業、首飾工、楠木作、花爆作、刀剪工、玩具業等。

這段記載非常重要。

1、明確提到了墨盒的制法。“一盒之銅身圈成，鋸其稍半為做蓋之用，故蓋與盒為一體也。”這種說法筆者以前有所耳聞，這是第一次在文獻中見到。墨盒收藏中常有落單的蓋子和下合身，即使同樣大小也難有相配者，其原因在此。

2、提到陳寅生和張某。

3、提到精品和普品的價格差距。“精制之品，若蘭亭等圖，及蠅頭小楷，細入毫芒，則計件論值，或一件須一二十元。普通書畫，每件不過一二角。”可見當時的售價即相差百倍。

4、提到當時的店家數和店員數。當時是民國二十七年左右，即1938年前后。

《北京市志稿》原稿為稿本。北京市政當局1938年（民國二十七年）秋季，設立北京市修志處，參加者略為：吳廷燮（總纂）、夏仁虎、夏孫桐、朱彭壽、瞿宣穎、彭一卣、張宗文、陳仲篪、蘇良桂、蘇晉仁等。《貨殖志》為夏仁虎纂。由于歷史原因，原書僅完成了前期工作，主要是體例擬定和資料匯集，留下了四百多萬字的手稿。夏仁虎先生保留了手稿并于1950年代初捐獻給中央文史館。原稿今存北京市文物研究所。1998年北京燕山出版社整理出版15冊精裝本（圖，《北京市志稿》書影）。endprint