《茶頌》：一部主旋律大片

拜伊春　王勇

【摘 要】少數(shù)民族題材古裝電視連續(xù)劇《茶頌》開播后受到了觀眾的熱烈歡迎，并且得到了媒體和專家學(xué)者的肯定和好評(píng)。其中一個(gè)很重要的原因，就是它熱情宣傳了團(tuán)結(jié)抗侮的愛國(guó)主義精神，謳歌了我國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)和兄弟之情，禮贊了愛民為民的清官好官，頌揚(yáng)了純潔而樂于奉獻(xiàn)的愛情、友情，是一部主旋律大片。

【關(guān)鍵詞】《茶頌》 主旋律 愛國(guó)主義 民族團(tuán)結(jié)

2013年，講述中國(guó)茶政風(fēng)云的少數(shù)民族題材32集古裝電視連續(xù)劇《茶頌》先后在中央電視臺(tái)第8頻道和云南衛(wèi)視播出，引起了媒體的廣泛關(guān)注和觀眾的一致好評(píng)。央視《新聞聯(lián)播》、《東方時(shí)空》、《新聞直播間》、《影視同期聲》等欄目都報(bào)道了《茶頌》的開播情況以及各族人民的收視好評(píng)。全國(guó)各地60多家主流媒體也先后報(bào)道了《茶頌》作為中國(guó)茶文化大片，在影視圈發(fā)揮的文化引領(lǐng)作用，及由此引發(fā)的收視熱潮和對(duì)中國(guó)茶文化的討論。可以說，《茶頌》是近年來非常難得的叫好又叫座的少數(shù)民族題材“大片”：自開播以來不但掀起收視熱潮，收視率一路飄紅，創(chuàng)建國(guó)以來少數(shù)民族題材電視劇的最高收視率，而且罕見地獲得如潮好評(píng)。①

《茶頌》之所以“叫好又叫座”，除了其曲折跌宕的故事情節(jié)，錯(cuò)綜復(fù)雜的情感，以及向廣大觀眾展示了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的茶文化和云南絢爛多姿、豐富多彩的少數(shù)民族文化外，還有一個(gè)很重要的方面，就是它熱情宣傳了團(tuán)結(jié)抗侮的愛國(guó)主義精神，謳歌了我國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)和兄弟之情，禮贊了愛民為民的清官好官，頌揚(yáng)了純潔而樂于奉獻(xiàn)的愛情、友情，正因?yàn)槿绱耍恫桧灐繁蛔u(yù)為“國(guó)界主旋律大片”。

一、宣傳了團(tuán)結(jié)抗侮的愛國(guó)主義精神

19世紀(jì)的中國(guó)，英帝國(guó)主義企圖以鴉片易茶貿(mào)易分裂西藏，英國(guó)茶葉公司為占領(lǐng)西藏市場(chǎng)更是不惜挑起流血事件。《茶頌》就是一部以19世紀(jì)帝國(guó)主義企圖以茶貿(mào)易分裂西藏為大背景的、有關(guān)中國(guó)茶政風(fēng)云的電視劇，其主要內(nèi)容是講述19世紀(jì)的中國(guó)，清政府腐敗無能，以慈禧太后為首的腐朽勢(shì)力默許英國(guó)茶葉公司的茶葉送入我國(guó)西藏流通，并派云貴代總督巴圖魯破壞云南邊茶入藏。思茅同知、普洱知府段子苴則聯(lián)合普洱勐撒宣撫司掌印夫人南波婭及世代以邊茶貿(mào)易為生的普洱茶山百姓，在滿族姑娘烏云珠的幫助下，將云南邊茶重新送入西藏，從而粉碎了英國(guó)以茶葉入藏分裂中國(guó)的企圖。“茶事就是維護(hù)祖國(guó)和諧統(tǒng)一、反對(duì)列強(qiáng)入侵的國(guó)家大事”，該劇雖是敘述我國(guó)西南茶政發(fā)生的一則往事，但重點(diǎn)卻表現(xiàn)了男主人公段子苴、女主人公烏云珠聯(lián)合云南各族人民歷盡千險(xiǎn)萬難用茶葉支援西藏，西藏僧俗各眾抵制英茶入藏以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)滲透妄圖分裂西藏的陰謀，突出強(qiáng)調(diào)了兩地人民用勇敢和智慧，抵御外敵保衛(wèi)祖國(guó)的愛國(guó)主義精神。如段子苴為了粉碎英茶入藏分裂西藏的陰謀，不惜得罪以慈禧太后為首的腐朽勢(shì)力，頂頭上司貴代總督巴圖魯，不惜犧牲自己的政治前途，甚至生命，千方百計(jì)、百折不撓籌集邊茶，滿族姑娘云貴代總督巴圖魯?shù)呐畠簽踉浦闉榱酥С趾蛶椭巫榆诨I集邊茶入藏，捍衛(wèi)國(guó)家利益，不惜背叛自己的父兄，甚至獻(xiàn)出自己最寶貴的年輕生命，而普洱勐撒宣撫司掌印夫人南波婭、布朗族頭人艾拉、哈尼族頭人莫勒……雖然受了各種各樣的委屈、有各種各樣的恩怨、碰到了各種各樣的困難，但為了幫助段子苴籌集邊茶入藏，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，都把所有的恩怨和委屈拋到了腦后，團(tuán)結(jié)一心，同心同德……因此，全劇洋溢著濃濃的愛國(guó)主義精神，不愧是一部愛國(guó)主義大劇。

二、謳歌了我國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)和兄弟之情

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)、民族和諧始終是我們社會(huì)的主流價(jià)值。而《茶頌》這部連續(xù)劇，就是通過云南各民族籌集邊茶入藏，團(tuán)結(jié)一致共同抵抗英國(guó)侵略的這條主線，濃墨重彩地謳歌了我國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)和兄弟之情。電視劇《茶頌》中的各民族團(tuán)結(jié)互助、共守疆土、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的形象，給觀眾帶來了深刻的印象。如男主人公普洱知府、西南茶馬御史段子苴為了給西藏人民籌集生活中不可或缺的邊茶，歷盡千難萬險(xiǎn)，屢次以身犯險(xiǎn)，差點(diǎn)丟了生命卻毫無怨言；滿族姑娘烏云珠為了支持和幫助段子苴籌集邊茶入藏，不惜與自己最親的父兄作對(duì)，最后獻(xiàn)出自己最寶貴的年輕生命；而以“女茶王”南波婭為首的傣族、藏族、白族、彝族、納西族、滿族、布朗族、哈尼族等各族群眾也都拋棄個(gè)人恩怨，克服重重困難，想方設(shè)法為西藏人民培育、采集和制作茶葉，保證西藏人民生活之需要……《茶頌》不但以藝術(shù)再現(xiàn)的手法證明了西藏自古就是我國(guó)神圣不可分割的部分，而且表現(xiàn)了西藏人民和云南各族人民自古心心相聯(lián)，息息相關(guān)，熱情地謳歌了我國(guó)各民族之間的團(tuán)結(jié)和兄弟情誼。

三、禮贊了愛民為民的清官好官

電視劇《茶頌》成功地塑造了一位愛民為民的清官好官形象——即男主公思茅同知、普洱知府、西南茶馬御史段子苴，熱情地贊頌了一心為國(guó)為民的清官情懷。

首先，段子苴當(dāng)官不是為了自己而是為茶山的百姓，為了西藏人民。《茶頌》在開篇中，段子苴不想做官，盡管父親要他繼承父志，做西南茶政史，但他厭惡官場(chǎng)，只想一心研究種茶，但當(dāng)父親要他做官為茶山百姓服務(wù)，為西藏人民服務(wù)，特別是當(dāng)?shù)ぶ閹煾嫡f茶山的百姓需要他做官，西藏人民需要他為他們籌集邊茶時(shí)，他雖有一萬個(gè)不愿意，但最終還是違背自己的意愿接下西南茶政史的千斤重?fù)?dān)，所以說他做官完全不是為了自己，而是為了百姓。

其次，段子苴在做官的過程中，為了百姓，不惜犧牲自己，不但包括錢財(cái)、愛情、親情、政治前途，甚至生命。如第5集中，巴雅爾綁架小溫薩，要換回洋人，而段子苴為了保護(hù)茶山的各族群眾，愿意用人頭換回小溫薩的命。這集的劇情發(fā)展讓人看得驚心動(dòng)魄，不得不由衷贊揚(yáng)段子苴舍身救民的壯舉；又如為了給西藏人民籌集邊茶，他不惜得罪一手遮天的慈禧太后，不惜屢屢得罪隨時(shí)可以結(jié)果自己生命的云貴代總督巴圖魯，甚至屢屢以身犯險(xiǎn)，多次差點(diǎn)丟了生命，最后，以自己心愛的女朋友獻(xiàn)出了寶貴的生命為代價(jià)為西藏人民運(yùn)去了邊茶。

第三，段子苴改革茶政、倡導(dǎo)科學(xué)種茶，促進(jìn)了云南茶葉的發(fā)展，同時(shí)他團(tuán)結(jié)云南各族人民千方百計(jì)為西藏百萬蒼生籌集邊茶，解決了西藏人民的飲茶問題。endprint

總之，《茶頌》劇中雖然有不顧人民生死的腐敗官員，但也成功地塑造了一位愛民為民的清官好官形象，熱情地謳歌了一心為民的清官好官情懷。

四、頌揚(yáng)了純潔的樂于奉獻(xiàn)的愛情友情

愛，是永恒的話題；愛情、友情也是影視藝術(shù)表現(xiàn)的永恒主題。電視劇《茶頌》盡管是部表現(xiàn)我國(guó)茶政風(fēng)云的連續(xù)劇，但它同樣也藝術(shù)地刻畫和頌揚(yáng)了純潔的、樂于奉獻(xiàn)的愛情和友情。《茶頌》這部主旋律作品，在大多數(shù)人看來并非是言情作品，但是在故事的來龍去脈中卻充滿了對(duì)人間美好情義的描寫。有復(fù)雜的男女之情，有刻骨銘心的愛情，有純潔的友誼，在這情感糾葛之中，男主角段子苴把這種感情處理得非常到位，讓觀眾不得不敬佩。

首先，《茶頌》頌揚(yáng)了無私奉獻(xiàn)的愛情。“生生死死離離合合，無論如何我與你約定，與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去”；“執(zhí)子之手，與子偕老”。這些都是人類最樸素最美好的愛情誓言。段子苴與烏云珠的戀情，是源于他的清正廉潔、以國(guó)至上、以民為本、志存高遠(yuǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)。而烏云珠同樣是被這樣大義凜然的高貴品質(zhì)所吸引。《茶頌》的意外結(jié)局，卻使觀眾久久難以忘懷。在片末，還是因?yàn)檫M(jìn)藏的茶葉發(fā)生了一系列的事情，而就在最后關(guān)頭，巴圖魯站在門外拿弓箭指向了段子苴，烏云珠沖上前保護(hù)段子苴，她卻不幸中箭，而此時(shí)巴圖魯傷心的摔倒在地上，他一步一步的爬到了自己女兒面前，烏云珠請(qǐng)求阿瑪放段子苴走，巴雅爾生氣的上前要?dú)⒌舳巫榆冢閮浩疵俺龈绺纾蛨D魯指責(zé)巴雅爾，不能讓妹妹安靜的走嗎！看到這里，我們的心情非常復(fù)雜。烏云珠說：“阿瑪，放子苴走，放子苴走，阿瑪，珠兒對(duì)不起你，不能再陪你了”。巴圖魯悲痛欲絕。烏云珠轉(zhuǎn)向段子苴說到：“子苴，我要走了，能為你死，我不后悔”。在人世間，能為彼此付出生命的愛情是多么的珍貴，亦是多么的幸福。而這樣的情感在《茶頌》中受到了真誠(chéng)的肯定和高度的評(píng)價(jià)，這種情感不沉溺于卿卿我我、兒女情長(zhǎng)，更不唯利是圖、見利忘義。

其次，《茶頌》頌揚(yáng)了純潔的友情。劇中段子苴與烏云珠青梅竹馬、兩小無猜，但有情人卻不能成眷屬，但他們?cè)谧o(hù)茶山、保茶民、反侵略、抗壓迫、斗貪官、拒奸商的過程中卻心心相印、互相聲援。還有哈尼族頭人莫勒一心追求南波婭，最終不能成功，盡管心有怨言，甚至對(duì)段子苴有猜忌，但為了籌集邊茶大事，卻屢次伸出援手幫助南波婭、段子苴，這都體現(xiàn)了純潔而樂于奉獻(xiàn)的友情。因此，盡管《茶頌》中主要人物之間曾受到壞人的挑撥，盡管主要人物之間有各種各樣的感情糾葛，甚至有矛盾，有猜忌，但關(guān)鍵時(shí)刻，大家都互相幫助，互相照應(yīng)，甚至不惜犧牲自己，連續(xù)劇藝術(shù)地刻畫和熱情地頌揚(yáng)了純潔而樂于奉獻(xiàn)的友情。

西藏自治區(qū)黨委宣傳部副部長(zhǎng)張曉峰曾評(píng)價(jià)說：“《茶頌》是一部弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、愛國(guó)主義主旋律的優(yōu)秀電視劇。它不僅頌茶，更重要的是歌頌了我國(guó)各民族之間互相尊重的民族感情；歌頌了各民族之間互幫互助的兄弟情誼；歌頌了中華各民族之間的團(tuán)結(jié)。”②這種評(píng)價(jià)應(yīng)該說是非常中肯的。自開播以來，從官方到民間，從學(xué)者到普通觀眾，從傳統(tǒng)媒體到新媒體，都給予了《茶頌》一致好評(píng)，并被其譽(yù)為“國(guó)界主旋律大片”，就在于《茶頌》借中國(guó)茶文化的百年風(fēng)云謳歌和弘揚(yáng)了愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、廉政愛民的精神和純潔、樂于奉獻(xiàn)的愛情友情。□

【本文系昆明理工大學(xué)人培基金項(xiàng)目（KKZ3201155012）、昆明理工大學(xué)廉政文化傳播學(xué)科方向團(tuán)隊(duì)建設(shè)基金（KKZ3201155012）、精品課程《新聞編輯學(xué)》建設(shè)基金（KKZ2011028）成果】

參考文獻(xiàn)

①②茶頌，《精彩謝幕后 余溫暖寒冬》[N].《中國(guó)民族報(bào)》，2013-11-29

（作者：拜伊春，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院藝術(shù)理論2013級(jí)碩士研究生；王勇，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士）

責(zé)編：周蕾endprint