人本性與社會性統一是學校教育永恒的主題

專家視點

楊志成，北京教育學院副院長，博士，副研究員。曾任北京市第一零九中學教師、副校長，北京市原崇文區教委主任、東城區教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長，北京市教委基礎教育一處處長等。主要研究領域：教育政策、教育行政、學校管理、基礎教育課程與教學、學校德育、奧林匹克教育。

人本性與社會性統一是潞河中學百年來始終堅守和遵循的育人目標。這種堅守蘊含在“潞河人格教育”的理念之中，滲透于百年來幾代潞河人的教育實踐之中。仔細思索，人本性與社會性統一其實是所有學校教育都應遵循的永恒主題，也是教育的本真所在。

人本性與社會性統一是學校教育的根本任務

人本性與社會性統一源于人的基本屬性。人的基本屬性可以簡單地分為人的個體屬性和人的社會屬性。個體人是具有生命屬性而又區別于其他生命體的高級智能生物。生命發展屬性（身、心發展）和生命的智能發展屬性是人作為高級生命個體的重要特征。學校教育的人本性就是要以人的生命發展屬性和生命智能屬性為本，遵循這些基本屬性實施教育，使人的生命、身、心、智都得到本能的發展和潛能的開發。人的另一種屬性是社會性，社會性是源于人的群體性、系統性的種群屬性。人與生俱來就是一種系統的群體生物。這種群體從家庭開始，逐步延伸到家族、族群、民族、區域性群體、文化性群體、國家群體等人類的社會性存在形式。人的這種群體性特征是人的社會性的根源所在，人不能脫離這種群體，也必須為群體服務。教育就擔負著人的社會性發展的責任。人的人本性和社會性具有個體性和群體性的辯證關系。從個體性看，人具有獨立、自我、競爭、排他等特征；從群體性看，人具有依賴、合作、包容、尊重、團結、服從等特征。因此，一個健康的人格應該是個體性和群體性特征的統一。從教育的任務看，就是要使學生人本性和社會性統一。

人本性與社會性統一源于教育的基本屬性

從教育學角度看，教育的基本元素是教育者、被教育者和教育的過程與媒介。從教育基本元素的三者關系看，教育者和教育的過程與媒介都是為被教育者服務的，為被教育者的學習服務。因此，被教育者在教育的基本邏輯中具有主體地位，是教育活動的邏輯起點。教育的人本性就是要尊重被教育者的這種主體地位，以學生為本。從教育的三元素看，教育又是一種社會性活動，教育單位本身就是人與人相互影響的社會群體單元。這種社會群體單元必然具有社會性的屬性。學校是實施現代教育的基本場所，是現代教育的基本社會化單元，因此學校教育具有社會性的教育屬性。由此可見，現代學校教育在以學生為主體，實現人的人本性發展之外，同時具有人的社會性發展的功能。人本性和社會性統一是現代學校教育基本屬性帶來的必然任務和自然選擇。因此，辦學者整體思考教育過程中人本性和社會性統一是現代學校的根本任務。

人本性與社會性統一的學校教育實踐體系

學校教育具有系統性。人本性與社會性統一的教育任務，體現在學校系統構建的實踐體系之中。學校教育的邏輯起點是培養什么樣的人，即育人目標；學校教育的過程是怎樣培養人，即教育的過程和媒介，包括用什么樣的理念指導、用什么樣的課程培養、選用怎樣的教師、構建怎樣的課堂、營造怎樣的氛圍、建設怎樣的校園等；學校教育的終點是要看人培養得怎么樣，即教育的評價，包括用什么標準和工具評價、如何評價、評價結果怎么使用等。人本性與社會性統一的教育任務就要體現在教育的整個系統中。首先，育人目標要體現人本性和社會性的統一，如我國當前的教育方針指出：要堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人。這個教育方針既體現了社會性的育人目標，如“為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合”，也體現了人本性的育人目標，如“德、智、體、美全面發展”。其次，學校的育人過程要體現人本性和社會性統一。學校育人過程中最為重要的載體是學校課程。當前，我國正在進行的第八次基礎教育課程改革非常關注學校教育人本性和社會性的統一：一是注重人的發展的連續性，整體設置九年一貫的義務教育課程標準；二是在開設知識性課程的基礎上，開設了綜合實踐活動課程，鼓勵學生走出校園，體驗社會生活，參與社會實踐，鍛煉動手實踐能力；三是在各學段都開設了社會融入性課程，如小學開設了品德與生活、品德與社會課程，中學開設了思想品德課程等。國家課程的這種設置，對學校教育人本性和社會性統一的目標提供了依據和引領。

人本性和社會性是辯證統一的教育實踐理念。學校教育實踐既要關注人本性也要關注社會性，避免只偏重一個方面，而忽略另一方面的教育理念和教育實踐。當前，在我國的教育實踐中曾經出現不能形成人本性和社會性相統一的教育實踐現象，如有的學校只關注學生的學習成績，只關注考試學科，把學習成績作為評價學生和教師的唯一標準。這種教育實踐，沒有尊重真正的人本性，也片面理解了社會性，走向了應試教育的極端。再如，我國建國初期曾經以政治性價值取向主導了教育實踐，片面地把教育作為階級斗爭的工具，使教育的社會性走向極端，忽略了人本性的教育任務。改革開放以來，國家教育政策逐步轉向關注人本性和社會性統一的教育方向。上世紀末，我國提出了“素質教育”的教育發展主題，本世紀初，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010~2020年）》提出了育人為本、促進公平等價值取向。這些教育政策方向都體現了人本性和社會性的統一。

“潞河人格教育”是人本性與社會性統一的教育實踐

潞河教育以人格教育為核心辦學理念，以健全人格發展為宗旨，以悠久的學校歷史傳承為特色，以多元開放的文化融合為特征，形成人本性與社會性相統一的教育實踐體系。

潞河中學創立于早期的教會學校，先后名為通州男塾、潞河書院、協和書院、華北協和大學、私立潞河中學、河北省通州中學、北京市通縣第一中學等。1927年，首任中學校長陳昌祐先生制定并明確提出“智德體三育齊備”的人格教育理念。1934年，《河北省私立潞河中學校詳章》明確學校辦學宗旨為：“造就健全人格，培植升學和職業知能并養，成農村領袖?！睆拇耍淮汉尤死卫伟盐战逃谋举|屬性，主動適應時代發展的要求，堅持“健全人格”的培養目標，開展“人格教育”的辦學實踐，形成了“潞河人格教育”的辦學理念和教育品牌。

在理念的指引下，潞河中學形成了人本性和社會性統一的教育實踐體系，主要表現在以下幾個方面：一是構建了人本性和社會性統一的學校辦學理念體系。潞河中學最近的發展規劃指出：學校堅持教育以學生為本，強化人人成才觀念，讓學校成為每個學生健康成長的樂園；堅持辦學以教師為本，尊重教師創造性勞動，讓學校成為教師幸福工作的精神家園；堅持“三個面向”，重視內涵發展，讓學校成為素質教育實踐的田園；堅持先進文化引領，提升教育品位，讓學校成為引領師生崇尚卓越的首善之地?！奥汉尤烁窠逃钡某兄Z是“秉承‘人格教育的理念，牢記‘一切為了祖國的校訓，踐行‘愛國、樂群、自律、修身的校風，主動發展，追求卓越，做具有健全人格的潞河人”，這些成為潞河師生共同的教育理念和價值追求。潞河中學的歷史和現在的辦學理念都告訴我們，這所學校用人格教育的理念實現了人本性和社會性的有機統一。二是構建了人本性和社會性統一的學校課程體系。如學校課程的終極目標是促進學生健康和諧發展，培養具有健全人格的潞河人，使學生在學校生活中體驗成長的樂趣。學校開設了關注人本性和社會性相統一的課程，如學生成長系列指導課程、科學實踐類課程、人文拓展類課程、藝術修養類課程、體育健身類課程、民族教育課程、跨文化交流的課程等。三是形成了人本性和社會性統一的學校文化體系。如潞河制度文化是要營造平等、自由、公平、公正的教育生態環境，讓潞河師生人人想說話，人人能說話，每個人的意愿都能夠得到充分合理的尊重。潞河環境文化注重了師生參與的生成性和學校發展的傳承性。走進潞河中學，透過一草一木、一樓一亭、一園一場，都能看到人文的元素和歷史的厚重，學校讓校園環境具有了教育性，尊重了人本性也體現了潞河文化的社會性。潞河人就是這樣，讓人本性和社會性的統一融入教育的每一個細節，形成了獨具特色的“潞河人格教育”品牌。

當前，中國正在開啟教育領域綜合改革。堅持人本性和社會性統一，也應成為教育領域綜合改革的重要原則。堅持立德樹人，堅持育人為本，堅持教育公平，堅持改革創新，把中華傳統文化教育融入社會主義核心價值觀教育，重視體育，關注美育，減輕過重學業負擔，促進學生全面發展，這些教育改革的方向都體現了人本性和社會性統一的教育理念和教育任務，需要我們繼續堅守、前行。

■ 編輯王雪莉 ■