180分背后“母語化”教育導向的幾點思考

關月+楊文慧

北京市教育考試院2013年10月21日公布了中高考改革方案，突出考查學科基本思想和基本方法。其中，語文學科將突出語文作為母語學科的基礎性重要地位，注重語文學科同其他課程、同生活實踐的聯系，注重對中華民族優秀文化傳統的考查。2016年起，語文卷總分值由150分增至180分，在總體導向突出母語重要性的前提下，我們提煉出以下三個大方向：一是注重語文學習與生活實踐的關系，二是注重與其他學科的關系，三是注重對中華民族文化傳統的考查。現就注重對中華民族文化傳統的考查談談我的一些思考。

思考之一：“漢字”一個已被忘卻，卻又不該被忘卻的“文化”

2013年的暑期，最受關注的電視節目不是歌舞選秀類節目，而是兩檔與漢字書寫有關的節目。電視機前的觀眾驚覺，在電腦普及的今天，漢字的書寫正逐漸變得陌生。兩檔節目匯聚了一批熱衷漢字文化的青少年，但對于他們中的一些人而言，那些與日常生活息息相關的詞語似乎比生僻字還難，讓選手寫錯的不是筆畫較多的詞語，而是一些來自生活本應熟悉的詞語。

其實，漢字不僅僅是一種表達符號，更是文化傳承的手段和載體。語言不僅是人類文化的基礎性內容，也是民族文化的標志性基因。文字是語言記述、傳播和交流的重要方式，如果書寫能力下降，就不能不令人擔憂文化能力的狀況。況且，像漢字這樣的記述符號中包含著大量的文化信息，連準確書寫都做不到，又何談更為深邃的文化理解。

在語文教學中，我覺得首先要將“興趣引領”實踐化。這不是空談，學生錯別字的泛濫，不僅僅是不重視的問題，更多的是對母語文化認識不足和對自身文化缺失信心的表現。我們不如投其所好，給他們講漢字故事，讓他們感受到漢字不僅僅是符號，所有的漢字都是一個有趣的開始、一個文化的源頭。

思考之二：詩歌——被白話文沖擊得“體無完膚”的中國經典文化

2011年1月11號，《北京日報》登刊了這樣一則消息：歌壇天后王菲近日正式復出，獻唱電影《孔子》主題曲《幽蘭操》，歌詞改編自韓愈同名詩作，一時引人矚目。孰料主題曲剛一發布即遭質疑，《幽蘭操》歌詞被認為胡亂改動韓愈詩作。北京師范大學國學所教師、電影《赤壁》編劇之一史杰鵬批評該曲歌詞貌似古樸，其實意思根本不通。同時，他還具體指出了其中的問題：“韓愈原作的每句話都講得很清楚，首先講蘭花的婀娜體態，散發出幽幽香氣，然后說你不采它佩戴，也無損它的高潔。”史杰鵬解釋，韓愈在詩中還借孔子的語氣自述，四處奔走的孔子以薺麥自比，雪霜雖然很盛，但薺麥依舊青青，君子處于可傷嘆之時，一樣不會改變他的操守。而且，韓愈詩作每四句換一韻，韻律顯得搖曳多姿，不像電影歌詞那樣死板。

這幾年，我國的基礎教育對于弘揚中國古典詩歌的精華做出了不少努力。如不斷擴大的古典詩歌背誦范圍，高考試卷對于古典詩歌考查的不離不棄，教材設置上對詩歌的關注和把握、經典詩歌的賞析和評鑒。我認為，首先要抓好詩歌創作。從小學到大學，要將詩歌創作方法作為必修的課程，只有會創作，學生才會分辨好與壞。其次要恢復試卷中仿寫題型，并加大比重，將詩歌教學進行到底。

思考之三：高考如何貼近生活

我們一直強調語文的生活化，而民俗就是貼近生活的一種文化。我覺得兩者可以很好地結合，并且借助彼此的力量，讓語文學科變得有趣而充滿魅力。2008年的一次偶然機會，讓我接觸到了臺灣的一道國考題，它將民俗和時代以及古文知識有機結合，既突出了時代感又具有生活性，還有地方民俗特點，同時也考查了古文翻譯，可謂一舉多得。比起枯燥、思維模式單一化的考題，要實用和靈活得多。我們的語文學科可以大膽開設生活課堂，將飲食文化、茶文化、年俗文化、著裝文化等古今結合性較強的民俗引進學生的生活，讓學生的語文學習，不再只是文字的單一組合，讓他們的生活更立體，讓語文課堂更有活力。

■ 編輯吳君 ■