論高校創(chuàng)新教育與教師角色轉(zhuǎn)換

王春玲 冷靜

［摘要］高校教師的角色是由高等教育承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)決定的，不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期高等教育的職責(zé)和高校教師的角色特征也不同。實(shí)施創(chuàng)新教育是現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展對(duì)高等教育創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、“重組知識(shí)”的綜合能力、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的實(shí)踐能力和激發(fā)他們的創(chuàng)造能力的一系列教育活動(dòng)。創(chuàng)新教育誕生于二十世紀(jì)四十年代，七十年代后期在發(fā)達(dá)國(guó)家迅速興起。上個(gè)世紀(jì)90年代，我國(guó)掀起了創(chuàng)新教育研究的思潮，其研究?jī)?nèi)容主要是針對(duì)應(yīng)試教育凸顯的問(wèn)題，著重研究與解決如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。1998年我國(guó)把創(chuàng)新教育內(nèi)容列入《高等教育法》，提出高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才”。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，關(guān)鍵是要有一支能真正履行創(chuàng)新教育職責(zé)的教師隊(duì)伍。從創(chuàng)新教育列入《高等教育法》起已有十余年，我國(guó)高等教育創(chuàng)新教育和教師隊(duì)伍的角色轉(zhuǎn)變?nèi)匀徊蝗輼?lè)觀，這與社會(huì)對(duì)高等教育職責(zé)、教師角色的深層認(rèn)識(shí)不足有關(guān)，筆者從高等教育職責(zé)角度對(duì)創(chuàng)新教育和教師角色轉(zhuǎn)變做簡(jiǎn)單探討。

一、我國(guó)高等教育職責(zé)與教師角色演變的歷史軌跡

我國(guó)高等教育承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期也不盡相同。與此相應(yīng)，教師的角色內(nèi)涵和特征也隨社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

（一）古代社會(huì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)培養(yǎng)官史為主的高等教育和儒家衛(wèi)道者的教師角色

高等教育是建立在普通教育基礎(chǔ)上的專(zhuān)業(yè)教育，我國(guó)真正意義的高等教育，應(yīng)該從清末的京師同文館算起。但是，我國(guó)商周時(shí)代起，就有“庠”、“序”、“太學(xué)”、“國(guó)子監(jiān)”等教育場(chǎng)所具有高等教育的一些屬性和職能，主要目的是為國(guó)家培養(yǎng)官吏。受幾千年儒家思想的影響，教育內(nèi)容主要局限于四書(shū)五經(jīng)等儒家經(jīng)典，而儒家的中庸之道、等級(jí)觀念等思想嚴(yán)重影響了學(xué)生的創(chuàng)新精神，亦嚴(yán)重影響了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。學(xué)生入學(xué)的主要目的是為了考取功名，入仕途，“學(xué)而優(yōu)則仕”。與此相適應(yīng)，教師特別是教儒家思想的經(jīng)師最主要任務(wù)是實(shí)施教化，教師成為政治倫理的布道者和統(tǒng)治階級(jí)的“衛(wèi)道士”。

（二）近現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才為主的高等教育和專(zhuān)家型的教師角色

我國(guó)的近現(xiàn)代高等教育發(fā)端于十九世紀(jì)中葉，主要是培養(yǎng)國(guó)內(nèi)發(fā)展實(shí)業(yè)以及對(duì)外交流人才，側(cè)重于傳授“西文”、“西藝”等實(shí)用技能，但在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”辦學(xué)指導(dǎo)思想下，經(jīng)學(xué)儒學(xué)等在高等教育中仍有重要地位。按1898年《總理衙門(mén)籌議京師大學(xué)堂章程》規(guī)定，經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)列為溥通學(xué)功課，凡學(xué)生皆當(dāng)通習(xí)之。1913年由民國(guó)政府頒布的《教育部公布大學(xué)規(guī)程》，取消了“經(jīng)學(xué)科”等儒學(xué)課程，進(jìn)一步強(qiáng)化了科學(xué)與技術(shù)教育。高等學(xué)校的職能則規(guī)定為“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)閎才、應(yīng)國(guó)家需要為宗旨”，“專(zhuān)門(mén)學(xué)校以教授高等學(xué)術(shù)，養(yǎng)成專(zhuān)門(mén)人才為宗旨” 。

新中國(guó)成立以后，我國(guó)百業(yè)待興，迫切需要發(fā)展以工業(yè)為重點(diǎn)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。根據(jù)中央確定的“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專(zhuān)門(mén)學(xué)院，整頓和加強(qiáng)綜合性大學(xué)”的方針，依照當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)高等教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)高等教育體系進(jìn)行了改造。中國(guó)高等教育從此納入了高度集中計(jì)劃體系，強(qiáng)化了專(zhuān)才教育的模式。改造后的中國(guó)高等教育體系，為建國(guó)后國(guó)家工業(yè)化發(fā)展培養(yǎng)了一大批專(zhuān)業(yè)人才，較好地保證了國(guó)家工業(yè)化發(fā)展的需要。

縱觀我國(guó)近現(xiàn)代高等教育，歷經(jīng)一百多年，從仿照西方國(guó)家到照搬前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，幾經(jīng)變革，對(duì)社會(huì)各方面的發(fā)展起了很大推動(dòng)作用，但其適應(yīng)工業(yè)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才的主旨沒(méi)變，相應(yīng)的教師以傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)為主要職能的專(zhuān)家角色亦沒(méi)改變。

（三）新時(shí)期知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下實(shí)施創(chuàng)新教育的高等教育和教師由專(zhuān)家角色到專(zhuān)家兼教育家雙重角色的轉(zhuǎn)變

21世紀(jì)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這是一個(gè)以知識(shí)作為最重要的資源，把人創(chuàng)造知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力看作最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素的時(shí)代。高等教育不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳遞、接受和應(yīng)用，更重要的是要培養(yǎng)人創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的能力，它要求改變傳統(tǒng)的以教師為中心的倫理關(guān)系，改變以專(zhuān)業(yè)知識(shí)的輸灌為手段的教學(xué)方法，提倡學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。與守成性教育相適應(yīng)的專(zhuān)家型教師已不能滿(mǎn)足創(chuàng)新教育需要，創(chuàng)新教育迫切需要一支有強(qiáng)烈事業(yè)心、多維視角、能夠用現(xiàn)代教育方法啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和充分發(fā)展的教師隊(duì)伍。新角色非專(zhuān)家型教師能勝任，而是既有專(zhuān)家的知識(shí)也要有教育家的思想和技能的教師才能勝任。

二、創(chuàng)新教育背景下高校教師由專(zhuān)家角色到專(zhuān)家與教育家雙重角色轉(zhuǎn)變的內(nèi)容

（一）由一元、定向思維向多元、發(fā)散思維方式轉(zhuǎn)變

我國(guó)的高等教育，將專(zhuān)業(yè)內(nèi)容嚴(yán)格區(qū)分為文、理、工科，各科之間互不交叉，各成體系，教師掌握某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，成為傳授專(zhuān)門(mén)知識(shí)的專(zhuān)家。在這個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科領(lǐng)域里，有特定的定理、學(xué)說(shuō)和邏輯，如化學(xué)反應(yīng)過(guò)程式一樣清晰明了和有章可循，一元、定向的思維方式有助于快速、高效率地解決問(wèn)題。但是從教育家的角色上來(lái)看，多元的、發(fā)散的思維方式更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

其一，多元的思維方式有利于構(gòu)建和諧師生關(guān)系。社會(huì)的發(fā)展是多元的，學(xué)生的個(gè)人條件、發(fā)展方向也是多元化的，在一個(gè)教育家眼里，學(xué)生沒(méi)有好壞之分、及格與不及格之差距，在合乎法律和道德范圍內(nèi)選擇自己的發(fā)展方向是學(xué)生的權(quán)利和自由，因材施教、個(gè)性化發(fā)展是對(duì)受教育者的充分尊重。

其二，發(fā)散的思維方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教育最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，不少學(xué)者認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系，是創(chuàng)造性思維的中心，是測(cè)定創(chuàng)造力的重要指標(biāo)之一。教師首先自己要有多維的視角，開(kāi)放的思維方式才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和批判。

（二）由專(zhuān)門(mén)知識(shí)的掌握者到具有深厚人文底蘊(yùn)智者的轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新能力的形成有賴(lài)于深厚廣博的知識(shí)底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，特別是人文學(xué)科知識(shí)。缺少了深厚人文修養(yǎng)和完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新如空中樓閣。歷史上許多卓越大師，都兼具深厚人文修養(yǎng)，很少有僅僅精通一門(mén)的專(zhuān)才。目前我國(guó)高等教育價(jià)值觀出現(xiàn)的問(wèn)題主要表現(xiàn)為：其一，過(guò)弱的文化陶冶，使學(xué)生的人文素質(zhì)和思想底蘊(yùn)不夠；其二，過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育，使學(xué)生的學(xué)科視野和學(xué)術(shù)氛圍受到局限。培養(yǎng)學(xué)生具有廣博的知識(shí)，開(kāi)闊的視野，健康的心理個(gè)性，不是教師僅具有所授學(xué)科的專(zhuān)門(mén)知識(shí)能做得到的。作為一名創(chuàng)新教育的實(shí)施者，不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要有廣闊的文化視野、深厚的文化底蘊(yùn)和實(shí)踐反思能力，在課程設(shè)置、教材內(nèi)容、教學(xué)方式上都注意營(yíng)造人文素養(yǎng)氛圍，做到文理滲透、學(xué)科交叉，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文關(guān)懷和科學(xué)精神，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的靈感，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

（三）由知識(shí)傳授者向能力促進(jìn)者的轉(zhuǎn)變

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”把教師的工作概括為傳授道理、講授學(xué)業(yè)和解答問(wèn)題的觀念在中國(guó)幾千年的教育觀中占據(jù)了絕對(duì)重要地位，史前社會(huì)以長(zhǎng)者為師，師者主要傳授生活經(jīng)驗(yàn)和與自然界斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)；到了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，師者主要傳授禮儀、經(jīng)書(shū)；工業(yè)化社會(huì)中教師成了傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要載體。教師的這種角色與中國(guó)歷史上社會(huì)發(fā)展緩慢，知識(shí)累進(jìn)速度低的現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)。而今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)發(fā)展日新月異，而且由于信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，任何人都不可能，也沒(méi)必要通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)把迅猛更新的知識(shí)都記下來(lái)。傳統(tǒng)的教師 “傳道授業(yè)解惑”角色特征也受到了挑戰(zhàn)。學(xué)生在校期間除了習(xí)得必要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和形成適當(dāng)?shù)闹R(shí)結(jié)構(gòu)外，更重要的是養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，較強(qiáng)的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。新時(shí)期的高校教師，在盡可能幫助學(xué)生獲得專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得知識(shí)與綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)且具終身學(xué)習(xí)能力的人，能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展而不斷完善自我。

總而言之，高校教師的角色是由高等教育承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)決定的，不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期對(duì)高等教育的要求不一樣，高校教師的角色特征也隨之變化。實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才并非偶然，而是我國(guó)社會(huì)發(fā)展到一定階段對(duì)高等教育的必然要求。高校教師自身應(yīng)該把握新時(shí)期高等教育的特征，深刻理解創(chuàng)新教育對(duì)教師角色的要求，積極轉(zhuǎn)變思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作內(nèi)容，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)符合時(shí)代要求的大學(xué)教師角色形象。

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［責(zé)任編輯：碧瑤］