我與恩師劉守華先生

如果你是一個十分鐘情于學(xué)術(shù)的人，我想你至少有一個領(lǐng)你走進(jìn)學(xué)術(shù)殿堂的啟蒙老師；如果你是一個在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人，我想你至少有一位讓你在學(xué)術(shù)上受益終身的導(dǎo)師。在某種意義上來說，一個人擁有一個好的導(dǎo)師是你一生的榮幸，因為導(dǎo)師學(xué)術(shù)層次的高低在一定程度上將有可能決定你學(xué)術(shù)成就的大小，導(dǎo)師個人品格的好壞在一定程度上將有可能影響你人格品位的優(yōu)劣。

我是一個極為幸運(yùn)的人，在我的一生中，有眾位引領(lǐng)我走進(jìn)學(xué)術(shù)殿堂的啟蒙老師，有一批教我學(xué)問和為人受益終身的導(dǎo)師。在這眾多的老師中，最讓我感激的是恩師劉守華先生，他是湖北省民間文藝家協(xié)會名譽(yù)主席、中國故事學(xué)會副主席、中國“山花獎”民間文藝學(xué)術(shù)成就獎獲得者。我作為劉先生研究生的開門弟子，無論在為學(xué)還是在為人方面，劉先生的引領(lǐng)和教導(dǎo)對我都有著極為重要的影響，給我的幫助甚大，是我一生學(xué)習(xí)的楷模。

一.對學(xué)術(shù)踏實嚴(yán)謹(jǐn)，勇于創(chuàng)新

劉先生時常告誡我們，做人要誠實、做事要踏實、說話要真實。在學(xué)術(shù)上一定要實事求是，來不得半點虛假；搞科研一定要踏實，切忌浮躁與功利心太重。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)，較高的科學(xué)素養(yǎng)、良好的科研習(xí)慣，是做好學(xué)問的重要基礎(chǔ)。劉先生是一個為人極為誠實、做事極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕Ｔ诮虒W(xué)上，他認(rèn)真對待每一門課，認(rèn)真?zhèn)湔n，仔細(xì)講解，采取專題式講授與學(xué)生研討相結(jié)合的方法。對于一些難以下結(jié)論的問題，讓大家進(jìn)行充分的討論，將問題辯清，辯明。在學(xué)習(xí)上，他提倡問題式、研究性的方法，鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)表自己的見解，不要迷信權(quán)威，要獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新。我們民間文學(xué)教研室經(jīng)常舉行學(xué)術(shù)研討會，在每一次學(xué)術(shù)討論會上，劉先生總是聚精會神地聽大家討論，并針對大家提出的問題，發(fā)表自己建設(shè)性的意見，這種啟發(fā)性的教學(xué)使學(xué)生受益匪淺。

劉先生雖然為人很低調(diào)、生活很簡樸、思想很傳統(tǒng)，但做學(xué)問卻是一個接受新的學(xué)術(shù)思想很快、極富創(chuàng)新的人。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“做學(xué)問應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，把視野放寬些，多學(xué)習(xí)吸收新的東西，在多個學(xué)科之間尋求創(chuàng)新的靈感。”他雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)為本，多讀書，但從不主張死讀書，讀死書。早在上世紀(jì)80年代初，劉先生就率先在國內(nèi)利用比較研究的方法研究民間文學(xué)，在課堂上給學(xué)生講芬蘭歷史地理學(xué)派分析民間故事流傳路徑和原型的方法，用俄羅斯普羅普結(jié)構(gòu)主義理論分析民間故事的敘事結(jié)構(gòu)及其規(guī)律，用弗洛伊德、榮格精神分析學(xué)派理論研究民間文學(xué)中的潛意識、無意識和集體無意識現(xiàn)象。那時他還邀請美籍華人、國際著名的民間文藝家、《中國民間故事類型索引》的作者丁乃通先生，俄羅斯最著名的漢學(xué)家李福清院士，時任美國民俗學(xué)會會長鄧迪斯教授、以及日本東京都立大學(xué)人文學(xué)部教授飯倉照平先生等一批國際著名學(xué)者來為學(xué)生開設(shè)學(xué)術(shù)講座和作學(xué)術(shù)報告。這些大大開闊了我們學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，深刻影響了學(xué)生的學(xué)術(shù)研究與發(fā)展。受其影響，我當(dāng)時與人合作翻譯出版了丁乃通先生的《民間文學(xué)民間辦——一個新生事物在中國》《云中落繡鞋——中國及其鄰國的AT301型故事群在世界》《高僧與蛇女——東西方“白蛇傳”型故事比較研究》等論文，后來結(jié)集出版了丁乃通的翻譯著作《中西敘事文學(xué)比較研究》。我還學(xué)習(xí)借鑒國外比較研究方法，在《外國文學(xué)研究》等刊物上發(fā)表了《“挪亞方舟”與“努哈方舟”——〈圣經(jīng)〉與〈古蘭經(jīng)〉中洪水神話比較研究》《一個機(jī)智人物故事的原型與流傳——AT1635A型故事的中國原型探尋》等系列論文。

為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新研究能力，劉先生除了要求我們在各自的研究課題中積極主動、開拓創(chuàng)新、發(fā)揮各自的才能外，還鼓勵我們參加他所承擔(dān)的科研項目，在學(xué)生中營造出濃厚的創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在研究生期間，我就參加了劉先生的國家教委“九五”規(guī)劃重點研究項目“中國民間故事類型與傳承研究”。在劉先生的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)到了開展課題研究的基本方法，懂得了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的道理，為后來自己申報和開展各級各類科研課題奠定了基礎(chǔ)。至今我已經(jīng)申報和完成了國家級和省部級重大和重點項目10多項，獲得10多項省部級以上學(xué)術(shù)獎勵，這都得益于先生當(dāng)年給我的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和研究歷練。

二.對事業(yè)堅持不懈、追求卓越

劉先生常常教導(dǎo)我們：做學(xué)問首先要學(xué)會做人，做人與做學(xué)問同樣重要。先生從教從研60多年所表現(xiàn)出的對學(xué)生的精心培養(yǎng)和嚴(yán)格要求，以及尊敬先師、尊重同行，對事業(yè)堅持不懈、追求卓越等高尚品格和學(xué)術(shù)精神，給我們留下了深刻的記憶，我們常常會對他那種淡泊名利、視學(xué)問為生命、畢生追求“真善美”的風(fēng)范“高山仰止”。

劉先生認(rèn)為，人生不會一帆風(fēng)順，難免有不如意事，但要把握住自己的正確方向，毋為一時得失所惑。在學(xué)術(shù)的道路上，應(yīng)當(dāng)懷有對學(xué)術(shù)的敬畏和熱愛之心，要有耐心、恒心和自信心，不為名利所累、堅持不懈、戒驕戒躁，一步一個腳印踏踏實實前行。學(xué)術(shù)研究工作是非常辛苦和艱難的事情，一旦我們確定一個研究方向以后，尤其是對于進(jìn)入一個新的研究領(lǐng)域而言，其研究過程是一件非常艱難和困苦的事情，這就需要有吃苦耐勞的精神和堅韌不拔的毅力。堅守的心態(tài)和堅強(qiáng)的毅力是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究并能獲得成功的基礎(chǔ)。為了學(xué)問，無論是面對三年自然災(zāi)害那樣的生活窘境，還是直面文革那樣的政治干預(yù)；無論是置身商品經(jīng)濟(jì)下的金錢的誘惑，還是處于當(dāng)今行政權(quán)利和學(xué)術(shù)功利的吸引，任天邊云卷云舒，任世間人情冷暖，劉先生始終不渝追求學(xué)術(shù)，追求真理。為做學(xué)問耐得住寂寞，忍得住清貧、坐得住冷凳，六十多年如一日癡心不改。劉先生的這種對學(xué)問情有獨(dú)鐘始終不渝的精神成為我學(xué)習(xí)的榜樣。我無論是在基層做學(xué)生思想政治工作，還是在學(xué)校做行政管理工作，我的定位非常明確：學(xué)術(shù)研究是我畢生的追求，我不曾絲毫動搖；行政工作是我分內(nèi)的職責(zé)，我必須恪盡職守。我從沒有放棄過對學(xué)習(xí)的愛好與對學(xué)問的追求，利用所有可以被利用的時間看書學(xué)習(xí)，不斷提高，堅持研究，力求有所創(chuàng)新。

劉先生認(rèn)為，在尋求真理的道路上，我們更應(yīng)當(dāng)要嚴(yán)格要求，要有敢于付出、不畏挫折、勇于挑戰(zhàn)、追求卓越、精益求精的精神和勇氣，因為機(jī)遇與挑戰(zhàn)往往并存，成功與付出常常同在。他是這么說，也是這么做的。劉先生雖然平時和藹可親，但他對我們的學(xué)術(shù)研究要求卻非常嚴(yán)格，他常說：“學(xué)術(shù)研究不能馬虎，不能急功近利、不能墨守成規(guī)，而應(yīng)該精益求精，在掌握大量現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)上，還應(yīng)對其抱有懷疑的態(tài)度，要有向前人、向大師挑戰(zhàn)的勇氣。通過大膽假設(shè)，小心求證，爭取在自己的研究領(lǐng)域取得突破。”如劉先生苦心經(jīng)營8年完成的67萬字學(xué)術(shù)巨著《中國民間故事史》，從材料發(fā)掘、體系建構(gòu)到文本論析，都具有原創(chuàng)性與開拓性。出版后深受國內(nèi)外學(xué)者好評。中國民間文學(xué)泰斗鐘敬文先生撰文稱贊此書為民間故事歷史形態(tài)研究這一新的課題作“繁難的開創(chuàng)性工作”、“有重要的開創(chuàng)意義”。中國故事學(xué)會主席姜彬?qū)懙溃骸艾F(xiàn)在可以說我們有了一部可與世界名著相媲美的自己的學(xué)術(shù)著作。”

劉先生的言行時刻影響著我，讓我深刻體會到踏實嚴(yán)謹(jǐn)、追求卓越的學(xué)術(shù)態(tài)度對一位科研工作者來說是多么的重要，這鞭策著我在學(xué)術(shù)的道路上越走越遠(yuǎn)，并力圖取得一定的學(xué)術(shù)成果。我曾在拙著《文化傳承與文化創(chuàng)新探析》自序中這樣寫道：“作為一個文學(xué)和文化研究者，我有著傳統(tǒng)知識分子的清高孤傲、特立獨(dú)行的品格；作為一個高校行政人員，我也始終秉持現(xiàn)代管理者嚴(yán)篤務(wù)實的作風(fēng)和開拓進(jìn)取的精神。我取得的每一分成績都源于對豐富人生富礦鍥而不舍的鉆探，對治學(xué)和工作精益求精的要求，以及對自我價值的不斷思索、實現(xiàn)和超越，當(dāng)然更得益于許許多多親人、領(lǐng)導(dǎo)、師長和朋友們的關(guān)心、鼓勵與幫助。”劉先生的鼓勵與幫助更讓我受益終身。從劉先生身上我想到，現(xiàn)在的知識分子物質(zhì)待遇已經(jīng)是歷史上最好的時期，各方面條件比他們的老師輩要好得多，可是就是有些人不安于現(xiàn)狀，追名逐利，放棄學(xué)術(shù)追求、挑戰(zhàn)師德底線，為人，說假話、辦違心事，甚至是違法亂紀(jì)；為學(xué)，發(fā)文章抄襲剽竊、做科研急功近利、為師卑微低俗，這些學(xué)者在條件好的情況下反而自己放棄尊嚴(yán)，褻瀆“教授”和“導(dǎo)師”這個神圣的榮譽(yù)，這種現(xiàn)象值得我們深思。

三.對于學(xué)生因材施教，關(guān)愛備至

人的全面發(fā)展是以人的個性發(fā)展為基礎(chǔ)的，就教育的本質(zhì)來說就是善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性化的才能和潛能，實施因材施教，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展。為了解學(xué)生的學(xué)術(shù)特長與個性，每屆新生開學(xué)時，劉先生都會組織學(xué)生召開交流會。通過與學(xué)生的交流與溝通，充分了解新生各自的興趣愛好，專業(yè)特長，發(fā)現(xiàn)了每個人身上所具有的特質(zhì)，包括優(yōu)點和有待進(jìn)步的地方，并依此來指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的研究方向，力求做到各取所需，各馳所長。作為劉先生的學(xué)生，我們都能很好地得到劉先生因人而異的個性化教育。

劉先生認(rèn)為濃厚的興趣愛好和好奇心是進(jìn)行創(chuàng)新的原動力。他十分看重學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣和好奇心，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性，勇于創(chuàng)新。我出生在農(nóng)村，從小對民間文學(xué)有著濃厚的興趣。進(jìn)入大學(xué)后，我聽了劉先生的“民間文學(xué)概論”課，這更加引起了我對民間文學(xué)問題的強(qiáng)烈好奇心。當(dāng)我把自己的興趣和希望進(jìn)一步探究民間文學(xué)問題的想法給劉先生談了后，他積極鼓勵我要保持這難得的興趣，支持我學(xué)習(xí)和研究民間文學(xué)，希望我好好學(xué)習(xí)相關(guān)理論打好基礎(chǔ)，從小處入手開始研究。是恩師的授課風(fēng)范，以及對我的期望引領(lǐng)我這個無知小子開始學(xué)習(xí)鐘敬文等民間文學(xué)大家的論著，激發(fā)我學(xué)習(xí)和研究民間文學(xué)的興趣。1982年秋，我在選自己的學(xué)士論文選題時，選了劉守華先生指導(dǎo)的民間故事研究方面的選題。在研究具體選題上，他尊重我個人的意愿并加以正確引導(dǎo)。我綜合有關(guān)資料寫了開題報告向他請教，很快劉先生就其中的選題、目的、意義、創(chuàng)新，以及內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和方法等方面提出了許多很有價值的意見，還為我提供了大量參考資料。還有幾次還專門把我叫到他的辦公室，耐心細(xì)致地講授如何研究和寫作等具體問題，不厭其煩地悉心指導(dǎo)我修改論文，后來還將這篇論文推薦到有關(guān)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。1985年我考取民間文學(xué)研究生，有幸成為劉先生帶的第一屆研究生。由于我對民間故事有著特別的興趣，對中國古典小說有著特別的愛好，劉先生根據(jù)我學(xué)術(shù)興趣特點和發(fā)展?jié)撡|(zhì)為我量身定制了一份學(xué)習(xí)和研究民間敘事與作家敘事關(guān)系的研究生計劃，我后來的學(xué)術(shù)道路就是沿著這一規(guī)劃延續(xù)和發(fā)展的。在其后我出版并獲得國家大獎的《鄭振鐸與民間文藝》《中國民間文化與新時期小說》《中西通俗小說敘事：比較與闡釋》等著作，都是按照這一研究計劃進(jìn)行的，即便是后來我根據(jù)時代社會發(fā)展需要研究文化產(chǎn)業(yè)，但其研究功底和主體內(nèi)容也還是基于民間文化的。可以說當(dāng)初劉先生為我定制的這份學(xué)術(shù)規(guī)劃，不僅完全符合我學(xué)術(shù)個性與發(fā)展實際，而且也成就了今天我的學(xué)術(shù)夢想。

從劉先生身上，我不僅學(xué)到了民間學(xué)方面的專業(yè)知識，而且在治學(xué)態(tài)度、方法、寫作乃至為人處世等方面也受益匪淺。在培養(yǎng)學(xué)生方面，給我印象很深的還有，他積極支持研究生參與涉及專業(yè)的各種學(xué)術(shù)活動，鼓勵研究生撰寫論文，爭取在會上發(fā)言宣讀，或在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表。1985年全國機(jī)智人物故事學(xué)術(shù)研討會在湖北咸寧舉行，那時我剛上研究生，對民間文學(xué)的研究才剛剛?cè)腴T，但劉先生仍鼓勵我積極寫論文參加會議。在劉先生的悉心指導(dǎo)下，我撰寫了《笑與機(jī)智》一文在會議上進(jìn)行交流，受到與會代表的好評；1986年全國孟姜女學(xué)術(shù)討論會在上海舉行，在劉先生的鼓勵和指導(dǎo)下，我撰寫了《孟姜女傳說在湖北》的論文在會上交流，得到與會專家的充分肯定，經(jīng)劉先生的推薦這篇文章還在《江漢論壇》1986年第10期上發(fā)表。拙作能在全國重要會議上交流和在重要刊物上公開發(fā)表，這對于我一個剛?cè)腴T的學(xué)生來說無疑是一個極大的鼓舞，鉆研民間文學(xué)的勁頭更加高漲。從那時起，我堅定了學(xué)習(xí)和研究民間文學(xué)的志向和信心，決心追隨劉先生，在學(xué)術(shù)上不斷攀登。

在學(xué)術(shù)上，劉先生是我的引路人和榜樣，給了我受益終身的教誨，開啟了我的學(xué)術(shù)智慧；在生活中，劉先生對我像長輩對孩子一樣，給予我無微不至的關(guān)懷和幫助，讓我感受到父愛般的溫暖。讓我難忘的是，我大學(xué)畢業(yè)留校不久，一次突然生病了，恩師主動幫我找醫(yī)生、送我上醫(yī)院，還多次與師母一起到醫(yī)院安慰我，給我送好吃的。令我終身難忘的還有，有幾次我春節(jié)不能回家，先生將我叫到他們家里去團(tuán)年，讓我不再孤獨(dú)，感受到家庭般的溫暖。

劉先生是個好導(dǎo)師，是最好的導(dǎo)師，我為能成為他的學(xué)生而感到慶幸和自豪。劉先生以自己的人生境界及對學(xué)術(shù)的執(zhí)著追求激勵著我們，以正直誠實、淡泊名利、追求卓越的人格魅力感染著我們，通過學(xué)問的傳習(xí)、精神的傳遞、品格的傳承實現(xiàn)了“育人”目的。目前中國研究生中有一種稱導(dǎo)師為“老板”的傾向，這樣的稱呼似乎一下子使研究生與導(dǎo)師之間變成了主與仆、雇傭與被雇傭的關(guān)系，我感覺這是現(xiàn)在師生之間感情淡化的一種反映。我認(rèn)為，老師和學(xué)生之間，從來就不應(yīng)該僅僅只是簡單的知識傳授關(guān)系，還應(yīng)包括老師的人格魅力，好老師可以從各方面影響一個學(xué)生的一生。在我當(dāng)了研究生導(dǎo)師后，我以劉先生的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和人格魅力為楷模，對學(xué)問心懷敬畏之心，追求卓越；對學(xué)生心懷關(guān)愛之情，盡力幫助。因為我想，老師的恩情我無法報答，只有把這種對學(xué)問的執(zhí)著追求和對學(xué)生的無私關(guān)愛傳遞下去，才是對老師最好的報答。

黃永林，本刊顧問，華中師范大學(xué)副校長、教授。責(zé)任編校：曉 蘇