教學即生活，生活即教學

楊培榮

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導品德教學回歸生活，強調以兒童現實生活為課程基礎。在品德教學中我們要特別關注兒童正在進行中的現實生活，做到有實效性、針對性。

一、現實生活——引進課堂

教材不是教學的唯一資源，學生的生活世界、直接經驗、感知體驗都是課堂教學的重要資源。課程標準提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求，也就是在教學過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在品德教學中，我盡力做到把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。

如教學《家長關愛我成長》一課時：課前，先把班上一名學生嬰兒時、幼兒園時、小學時的三張照片做成課件，再布置學生準備一些小時候使用過的物品以及與之相關的故事。上課時，用課件展示三張照片，請照片中的學生談談成長中的感受，讓鮮活的生活現實與教科書結合成一體，引出了教學主題。再讓學生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關的故事。印象最深的是，有一位學生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學生體會到父母在養育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。

教學設計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，引發了學生的體驗。

二、教學方式——生活化

學生是學習的主體，學生的品德形成和社會性發展，可以在各種活動中實現。

（一）引導學生通過角色扮演與文本對話。

課本劇的角色扮演引導學生與文本進行對話，讓學生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現在學生面前，喚起他們已有的經驗和體驗，并根據自己的認識水平參與辨析。

如教學《寸今難買寸光陰》，在“快！快！不能快點嗎？”這一環節，讓學生根據教材中提供的幾個事例，結合平時的實際進行演出。這些事例很大一部分是班上學生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認識和感悟。

（二）引進日常生活中的角色扮演，進行價值引導。

引進日常生活事件中的角色扮演，讓學生閱讀文本，加上學生已有的經驗，再現生活中的某個行為片斷，讓學生產生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。

如教學《我要向你學習》，在“什么是真正的取長補短”環節，可讓學生憑借文本范例和各自的生活經驗，進行小組討論，設計一些場景，再在組內分工合作進行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機進行價值引導，如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補短嗎？說說理由。學生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應該是大家一起進步，一起提高的過程。如：相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進一步提高了學生分辨是非的能力。

學生品德形成是一個長期的、復雜的、漸進的過程。在教學中，必須在立足課堂的基礎上，引導學生進行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學時空。

如教學《遵守交通規則》可以在校園內模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學生“真實”地體驗應該如何遵守交通規則，怎樣才是真正遵守交通規則的行為。

三、生活——課堂的延伸

在教學活動中，我們要善于聯結課堂內的生活與課堂外的生活，教學應從課堂生活拓展到學生的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗。

如教學《保護環境》在課前調查中，學生發現學校附近污染特別嚴重：河兩岸四五個村子的村民都把垃圾倒在河沿上；河水中不時可看到死豬、死狗等正在腐爛的動物尸體；河水呈暗黑色，散發著臭味……要改變這些現狀，靠我們的孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？開展了“碧水”行動。帶領學生再次實地考察學校這一段河面污染的情況，掌握第一手資料，探尋導致河面污染的各種原因；想想提高水質的方法，并設計出實施方案。后來在交流中，我發現了各種方案：有在村里設置宣傳窗的；有一起合作寫了倡議書的；有建議兩岸村民設立公共垃圾回收站的……正是在這富含生活性的情境引導下，學生才能形成正確的價值觀。

總之，在教學中我們教師要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念，既要讓教學走進兒童的生活，又要讓生活走進兒童。通過教學，把兒童與其真實的社會生活緊密聯系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中去，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，體現回歸生活，實現品德教育的生活化。